端午论五

    本来不准备讲的，这个论坛这么少人气，而且实践程度也不一样，但是潜意识当中有一种纯正平和的心态使我不妨简单讲讲。
    清明节是4月，端午节是五月，四象与五行的譬喻，有人讲四象就是五行，或者五行就是四象加一个中。其实不这么简单，四象是主观世界的四种东西，中间无物，即便意为中间，因为其是金木所合并后的现象，仍然是四种，真正的五行是四象再加一个外土客观世界。外部客观世界是独立的存在，是不同于四象或四象混存的产物，它是独立的，所以是第五行是没问题的。五行是主客观考究而论，四象只是主观方面范畴。很重要，不知几人能听进。
    那么回到端午，端是发端开始的意思，比如小苗从土里刚长出来的时候，它是天然垂直于地面的。午又是热，阳的意思，端午则是热天刚开始的时候，这个时候同时是天地阳气始发气正气的时点。所以端午有正的意思，修炼上的意义是正心，正心可以让我们修炼事半功倍，不走歪路。当然一般人只要不是主观目的很强的，顺应别人，一般无论成功失败，也不至于走邪道。不走邪道还是不等于走正道啊。
    有人认为元神是客观意识，意识放空后，元神出去了在客观世界做功，最后回馈一个信息，真意简单关注现实世界即可，这个就是有人认为的主客观统一，因为修炼的人也不敢违背哲学的基本原理，所以如此自圆其说以求心安。
    坐稳了，现在才开始真正论五行。
    1、四象五行的种类
    五行=四象+客观，四象是主观的，金木水火，金木是魂魄，实际上表现为感性理性，二者一般恍惚的时候是分开的，当注意清楚的时候，形成中位的意，这个时候意也算内土，外土是客观。火是想法、反应、目的，水是跟随、放弃想法、反目的。
    2、五行是怎么合一的
    首先要金木交并，混合成自如的意，这个意是自己能认识事物的状态，不是学习的状态。
    其次意与心合，初心是小孩子的状态，自然的正，随着长大我们渐渐有了自己的想法追求，阳旺，回不到土，心回不到意，老想好事好的方面，这个是脱离现实的想法就开始了，当心及你的反应能够尊重现实而为，拉回来而又是独立意识的，独立意识的而又尊重客观现实的，你这个时候就是心与意合。
    再次，上述两项合并之后，五行只剩下水，水就是阴，人生倒霉事，当你人生遭遇低谷，你恰恰与水逢源，因为水在低处。当你已经不脱离现实乱想好事时，遇到的倒霉事使你再一次脱离现实，所以我们的在低处时仍有正常处事的心态，不愤懑，这就是有爱心，当然爱心不能过，过则不是无为，什么意思呢？就是你敢把你的人生交给这个世界吗，而你只是跟随，问题是两个方面不易跟随，一个是好处使你想抓有妄想的心而脱离现实，外火能量采不进来心火下不去，第二个遇到困境想推不想承受，躲避，反追求，求生性脱离现实，使得真水进不来，肾水也上不去。总结即四象统一于现实，主客观合一就叫五行合一。举点例子，有的人努力练功，有的人拼命学习外语或其他技能，这些不是自然而为的都是脱离无为的瞎来腔，最终导致心肾分离，金木失并。
     3、我讲的跟随与上述神出跟随还是有别的，我这个跟随是运用真意认识世界和自己，又在外界水火两项刺激后改造自己的心态为无可无不可之平和心态后的水火既济的跟随，不是由着自己的秉性的跟随，没有中正平和的改造就不能讲真跟随。主观不是面对神为重点，而是面对自己的观念脾气秉性为重点加以改造，以适应客观，是真正的跟随，是服。那种面对神的跟随客观响应，其实质是跟随自己，因为神无力改变自己，神只能冲气放大问题，让你易于发现问题，重要的是在发现问题后会改造自己。哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。修炼家们都在谈论认识自己，重要的是改变自己以适应现实。