生存 修炼 感悟 （三）

另起一行，整理自己，反思自己，发现问题，提出问题，带着问题学习，以此来认识自己，改变自己，从而提升自己。

老师解答：明心见性和金丹是一回事吗？（文字整理：章道友）

“明心见性”，这其中的“见”不是普通意义上的见，不是说看到的意思，因为看是主动的，但是如果按国语的习惯，这个字通于“现”，大家学庄子的时候经常碰到这种情况。“见”代表出现的“现”，展现出来的意思。

    这个地方的“明”与道德经中间的自知者明的“明”是一个意思。当人对自我的存在逐步了解与理解并能在实践中顺应自然不断创新自在之境时，万物本来的一面就会呈现出来。

    “修炼金丹”是人对自我的存在理解以后在性命上进行的更深层次的和谐互动的实践过程。

    相对来说（这里）有一个（是不是）先后的问题，我们曾经有一种说法“先修佛性，后进仙真”，这句话是新时代修炼必须要遵循的过程，否则修炼如同画饼充饥刻舟求剑。

意思很清楚，它本身是个整体，不要把“明心见性”和后面的性命的成就（也就是说我们所说的“修炼金丹”）分割开来去看待，它只是一个过程不同而已。

    你只有先修佛性，后才能够明白仙人和真人到底是怎么回事，当然这个意思有很多人听不进去，就认为明心见性是一种极高的佛学修为的境界，实际上不是这样的。为什么不是这样的？它就是一种人在对自我产生了一定的修为以后所产生的展现出来的“本来”，这个“本来”有了之后，你才有可能去操作或者实践或者完成性命的高度互动，这个就叫金丹，这也是修仙证道的必然结果。不知道我的回答如不如人意，希望大家能够听出各自的意见。

  -----厚音老师聊国学之《庄子·外篇》第四十三回《天运》5（节选21）“先修佛性，后进仙真”是新时代修炼必须要遵循的过程。

最近读老师的《解缘道根》很有感触的一段话，摘录于此。
原文链接：《解缘道根》

世人不知善恶之缘均为道所生的玄理，往往在善缘面前多猜疑，在恶缘面前多怨恨，以此修道则无不功败垂成，尽管功夫下了不少，心却不能慧生善法以应万缘。其中主要因素当然是由于修德不知取反，修心未能入常。

修道之途如同守护炼丹之炉，只可心志专一，调息聚神，虽有群魔乱舞而不惊恐，虽有万般好事而不喜，虽有人间柔情而无心动，虽有天翻地覆的变故也无动于衷。

人有七情六欲，抱一之道即为修德，反此六贼所生之处，则上德生矣。然而，将七情六欲的干扰放到一个特殊的环境之中去进行回避和抑制，那也不算是上德之举，上德无以为之，所以在日常的生活环境之中修心对缘，在善恶之缘的面前均以真心的反应来验证，所得的收益当然不是单纯的忙碌，而是智慧和功力的上升。

道根从修后天意识开始以通达先天灵源这是一个方向。

人之心，好以既成法对待所生缘，而不审事物之阴阳向背，从而造成不少的善缘失之于顷刻。

在草庄和道友聊天，我们聊到一位很有名气的中医老师，我也是这位中医老师的粉丝。道友说，这位中医老师的课讲的的确好，要论修道，他也一般。道友这么说，是因为他有比较的对象。

这位中医老师教的是常道，教人要知常、守常，进而达到健康长寿。

老师教的是什么，老师教的是非常之道，教人既要知常，还要知非常，这样才能达到长生久视。

明白了老师是教什么的，才能明白自己要什么。

修道是反，逆行回源头，如到各拉丹冬，无尽的清洁的水尽有；
养生是顺，已在下游、支流漂流，当下泥沙混杂，往下更是不能饮用的海水，只好尽量慢点，节约一点。

逆行求源可以涵盖顺行节流，因为都在水中，只是方向不同而已，但水还在那儿。

老师讲课内容摘录：

在佛家里面的修炼可以用佛理的深邃去佐证信号量或朴素的积累的不足引导自己，道家修炼则不同，任何收获需要感觉的积累来凝聚，酸甜苦辣的积累得到。

――厚音老师2013年1月26日语聊

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功法要导向虚而不能导向实

      功法设计有两类，一类是导向虚的，一类是导向实的，一般的功法都是导向实的一面，比如小周天，大周天，下丹田，像这样一些位置我们有意的观想它，无形中就把自己的能量有意识的往那里引导了，引导它是实的，因为它有个具体位置。我们把自己的能量往具体位置引导就会伤身，因为我们不知道会激发什么。

     所以设计功法的人一定要有一定的开悟的基础，开悟后就知道阴阳的规律是怎么运动的，怎么搭配一些现有的练功要素才是合理的，对身体促进和调整是有作用的。

      所以一定要守虚，在虚的一面有很庞大的构建后才能在生命中真正的平衡意想不到的神通和不可思议的变化无穷。

     要修就要性命双修，这是师父早年就提出来的的一个基本原则，就是你的心和你的形要同步的进行修炼。

――厚音老师2015年9月26日语聊

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没有解决遗传信息问题，一切修炼都会半途而废。要解决修炼发展的问题，就一定要把遗传信息揉进修炼的系统构架之中。

        ――厚音老师2015年3月21日语聊

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     回忆过去的时候，最重要的是要从过去找到比较消极的思想和心态，然后转变成积极的心态，然后从积极的心态再进一步变成无我的心态中。

――厚音老师2014年月8日语聊

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     人转眼即逝，了解自己要善于从整体上去俯瞰人生的过程，越看就越有一种整体的理解。不要单纯去回忆美好的那些事情，特别还要俯看那些不好的被动的烦恼的沮丧的事，这样就可以从消极中得到积极的不言之教。了解自己要善于从整体上俯瞰，了解师父要善于从众生相中发现不同。

――厚音老师2014年5月24日语聊

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      意识流、聊天到一定程度，就要知道是什么造成讲到这个情况的，知道此问题是怎么吹起来的吗？对这个引子要养成习惯性的追溯，这应该是现在修炼需要养成的习惯。

    对每次讲的东西一定要做一个自我循环，这种循环要让它环环相扣，形成一个闭合的环路，这就称之为悟，就是你要反复回到你的原点上体会你当初的感觉。

――厚音老师2014年7月26日语聊

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在修炼中，遇到好的老师是很重要的，老师就是引领修炼者从此岸到彼岸的桥梁，修炼好比是要建一座大楼，老师就是这项工程的总指挥，从一座空地上如何打地基，钢筋水泥砖块怎样处理，是有方法的，如果让一群工人随心所挖，能建成一座高楼大厦嘛，一栋大楼的建成，是一个系统工程，是有方法次序的，更何况修炼是一个精微的系统过程。所以老师也常说：尊师重道灵性通。还有一个词，叫“啐啄同时”，还有一个词叫“响应”，老师响了，我们还的应，老师响了，我们不应，再高级的秘诀也不起作用。

老师讲：女性修炼不用练功，我从一开始就理解成了女性修炼不用锻炼。这一错解，就给原本不爱锻炼的自己又寻找了一个充足的理由。

今年8月份在草庄，充分的感受到了体力的不足，老师西游期间，我们三个道友一起，我是做事最少的那一个，因为我做的饭不好吃，做饭的事自然就落在了做饭做的好的道友身上了，鸡鸭猫狗的喂养，跑腿多的事，就归年轻勤快的道友了，我就择择菜洗洗锅，左晃晃右晃晃，尽管年轻的道友不止一次的提示，大家在一起要多配合，要勤快点，我不好意思说自己体力不够，做不了太多，只好装做没听懂，心想，我只要保持现有状态就OK了，年轻人多干点也没坏处，于是乎也就心安理得了。

老师西游回来后，感觉老师可能有意试探我的底线在哪里，我自己也在感受着自己情绪升起的那个点，当我明显的情绪出来后，我选择了回家。因为我知道自己处理情绪的模式是什么，在我温和的外表下潜藏着男性的强硬。

回家后，我并不急于消化发现的问题，而是一改往日习惯，主动跟一个姐姐一起参加每周一次的户外徒步运动，每次大概十公里左右的路程，这个路程对我来说可以接受，这也是我主动走向自己的反面，从不爱运动到主动参加运动。

参加户外徒步的第四次，回家后感觉有点微微发烧，心想可能是感冒了，没管就睡觉了，第二天就大吐特吐，吐到绿水、黄水、白沫出来，最后吐到象打嗝一样的气往外冒，也不敢喝水，一喝水就吐，吐到整个人没有丝毫的气力时，还不忘拿起手机随手翻看，突然发现以前很不喜欢的色彩艳丽的图片，竟然变的很好看。通过这一发现，我明白了老师讲的，你之所以是这样的人，是因为你体内有相应的物质基础，我们过往的经历以及产生的情绪，会以物质的形式储存于体内，这些储存于体内的物质，是使人无法清净的罪魁祸首。

由此一吐，感觉身体轻松明快了许多，也敞亮了许多，敢于承认自己的阴暗和强硬了，接纳了自己，也理解了他人，因为理解而包容，因为包容而柔软。

这自然的一走，无奈的一吐，感觉心被打开了。

         我印象中记得熊老师说过一个事：有位农村女道友，开了个小商店，一天到晚总是在守着店子做生意，结果总感觉体力不行，精神不振，这里那里不舒服，脸色也不好，后来听了建议，每天下地干活，几个月时间，脸色就红润了，身体也健康了。老师解释：人就要是出些汗，与大地打交道，太阳一晒，干活一出力，汗滴禾下土，就是和大自然的很好的交换，这个交换是双向的。特别是女性，更需要一些在阳光下、自然中的劳动。

玄德之境群的问题
请教各位道友：修炼要改变自己，改变自己的前提是什么呢？


张老师的解答：改变自己，分为主动与被动。生活就是“修炼”，所有人一生都在改变，是因为种种原因、目的而改变。初生牛犊不怕虎是一种状态，老奸巨猾是一种状态，江湖越老胆子越小是一种状态，都是得到教训实际总结改变而来。


修炼者的改变，是一种主动的、积极的改变，它的目的是超越自我回归大道。怎么开始呢？当然是从明理开始。那么世上说教千千万万，又应该遵从哪种道理?这就看自己的选择了。我们修道，就遵从道德经，遵从明师（厚音老师）的言教，学习理论，当然也要博取众长众人为师，从而开始自己的改变。

"由此一吐，感觉身体轻松明快了许多，也敞亮了许多，敢于承认自己的阴暗和强硬了，接纳了自己，也理解了他人，因为理解而包容，因为包容而柔软。"
总结经典而真实。