西游记第81讲—修炼有认识有方法还得有道德这脊梁 西游记再次强调性命升华的核心

修炼有认识有方法还得有道德这脊梁 西游记再次强调性命升华的核心条件


2019年8月31日星期六语聊汇总 西游记 第81讲

2019年8月31日语聊交流建议大家提前预习的问题：
1、此回名为“心猿识得丹头，姹女还归本性”，丹头指的是什么？为何孙悟空找到了天王牌位就找到了解决问题的法门？
（孙悟空找到了天王牌位说明他识得丹头，天王姓李，属木，木之子，火也，他的女儿怎么会属金？这里说的是结拜之恩女，天王居天，恩女居地，生动诠释了人身上天生就具备有炼丹的种。说到丹，自然要提到水中金，水中之金能克木，而金又能生水以生木；木中之火能制金，而火又能生土以生金。所以这种木金互孕发展之势正是成为丹道循环的基础。这一点为修丹道的人理解金公木母打下了生动的认识基础。《周易参同契》十五章第七句说：“金来归性初，乃得称还丹”，这水中金是深藏于人的肾脏中的，称之为金精，古人称出世之道在于制伏金精，古语中也谓之元精。让金精回归本源道体中，这是炼丹的意义。但是想从人身的色欲纵横中夺回金精无异于虎口夺食，是与人性相背的危急事。这事只有待人的天性展现完满了，才能藉后天的觉醒之力一举成之。）

2、人生中的姹女为何变成了妖精？妖精为何称之为地涌夫人？左右纷飞的绣花鞋有何喻义？金鼻白毛鼠传递了怎样的信息？
（姹女本来是生命之根本，所以其生发必然具备双重的作用，姹女归于本性中她自然变为真精而促进生命向天道的长久方向运动。但是姹女离开了本性就必然会逞现为淫怡之快感而祸及人的天命，故此称之为妖精。人肾脏中的精华称之为坎中元阳，坎原生于坤，坤，土也，所以书中称其为“地涌夫人”。古语中有“天花乱坠，地涌金莲”之说，形容了美好的事物莫过于天地共同呈现出生机来。“春风又绿江南岸”，这也是人们普遍喜欢春天的缘故。古人还将金莲比喻为女性的脚，穿上了鞋就称之为谐，男女和谐是一种社会的生态需求。这一回中妖怪的一对金莲将鞋舞动得左右分飞，连悟空也不辨真假了，哪里还能呈现和谐？《悟真篇》中说：“金公本是东家子，送向西邻寄体生，认得唤来归舍养，配将姹女作亲情”，妖精本来号称金鼻白毛鼠，西金为白，金鼻白毛一体，暗示妖怪身上有金精。木能生火，火能克金，所以东家子到了西邻家中是金精。肺魄加上肾水之中的元阳这就是金公的来历了。所以不能只看故事中的姹女为阴，还要看清姹女中深藏不显的真阳，这是关键。）


道友提问：


一、不忘初衷的一生注定是独异于人的非凡一生——网上人的问题：

    梦生日吃面

请老师指点：
    梦母亲生日，单位组织退休老同志旅游，家中只剩我和继父。大清早，继父家那边来了很多亲戚祝贺，我忙着招待，心想家中无人做饭，不如到外面吃。于是准备到马路对面的早餐店联系吃面，一位亲戚自告奋勇去联系，说是其中有位亲戚和餐饮老板熟，问我是马路对面左边的餐馆还是右边的餐馆，我说左边。继父也在张罗着准备吃面的事，我想给母亲打电话告之家中情况，一看时间才7点，母亲正在睡觉，不如晚点再打。这时姐姐打电话告诉我“爱人陪母亲去旅游了”，我说你们不是送到出发的地方就回来吗？结果姐姐说：老同志旅游允许有一位家属陪同。
    于是我和众多亲戚过马路去吃早餐，途中有两位亲戚告诉我家中小孩考上大学了，我想要记得祝贺，但又记不住其名字。
大家涌进马路对面右边的早餐店吃面，里面人多，我想原来联系的是左边那家，现在到了右边这家，有亲戚问我是左还是右？想既然来了，就在这吃，于是回答左边右边都可以。我走进左边的早餐店，发现里面是卖的是饭，而且服务员是黑人，于是回到右边的店对大家说左边的早餐店服务员是黑人，乌漆嘛黑的。醒。
（母亲生日出去旅游，继父亲戚来家祝贺：对于修炼者的性命来说，阴性的物质系统要扩散出去，外部的客观世界要交换进来，这是一项基本要求。母亲，自己的生身之根，是生存因素也是心理因素的起缘。如何调动自己的母系遗传？单位组织，这是指大的背景因素，修炼者要懂得世界真正的需要，明白人类进步真正的需要。心胸开阔了，客观背景就会让身体中的阴性部分融入其中，外部的积极因素也就参予到体内来了。继父，与自己貌似没有血缘关系的存在，但那是引导因素，人修炼的梦想与“天人合一”观不可分割，没有天地人这些外来因素的参与，个人的孤修寡炼就称之为“穷折腾”。
过马路去吃饭，联系的是左边，却走到了右边那家：人修炼要习惯于走向自己的反面。过马路，即过道，人道在此，真道在彼，如果无反向的运动，人也就过渡不到彼的状态中。定左趋右，说明人的惯性使然。“偏将军居左，上将军居右”，人的趋荣附贵观深藏于文化意识的源头，要修首先即需明白“执左契”不是轻而易举就能做到的。
左边卖的是饭，右边卖的是面，“左边店服务员是黑人，乌漆嘛黑”：一个是走向未来的反面，一个是走向人心的正面，这是吃饭与吃面的不同意义。人为自己的面子而活着终究是不得究竟的一生。左边店的伙计是黑人：肾志属黑，人一生以志相伴，也就是不忘初衷，不忘初衷的一生注定是独异于人的非凡一生，不忘初衷的一生也必定是能招致天道亲睐铸就不朽的一生。）



二、当我相在缩小的时候，人生的希望是一定会增大的——心玥的问题(经编辑简化)：

    梦三则

1、8月十几号梦：
我和老公说，闲暇时间做点事，赚点补贴家用吧。然后去了税务局，可以领任务做赚钱。老公领了一份做起来简单但很繁琐累人赚钱少的工作。他坐在装了一大袋纸条的麻袋边捋条上信息，类似摘录纸条。我想做个不一样的工作，里边一间屋子有一长柜台，后面站着一女工作人员，墙上挂着许多任务的牌子，都是费力不讨好的，挑了一个牌子交给她。她一看牌，瞥了我一眼笑了，意思是我只能干这低级的工作。我有些恼，这类人员好多都这样，也生气不过来。心里那点情绪就消了，拿了纸袋子去边上做事。
（“我和老公”：有着婚姻关系的一对阴阳。现在很多文章的观点认为结婚证就是一份男女双方的合同。“众人熙熙，皆为利来”，“老公领了一份做起来简单但很繁琐累人赚钱少的工作”，“我想做个不一样的工作，墙上挂着许多任务的牌子，都是费力不讨好的”：老公不嫌钱少人累，说明人身体中还是有积极因素的，主观上既要追求不一样又要能讨到好处的结果，这说明人的追求不在根本上而是为了讨好于某些外在因素而活动。这也说明姹女如果没有心缘（猿）的引导是走不上正道的。）

    赚到的钱必须去指定的市场才能花，这市场象个小超市，只能买生活日用品。
我带着女儿，女儿很大，我俩看起来像姐妹，别人不知道是我女儿。看着女儿，我突然意识这不是小伙伴张晓杰么？也是她的模样。又碰到了以前的一位师傅。意识又说：这不是肖桂清的老公耿磊么？（肖桂清是一个朋友，我和她夫妇跟同一位易经老师学习。） 梦中说：我和女儿都曾跟他学习，师傅和同学都以为是两位同学。我指着女儿说：“她是我女儿！”师傅只是淡淡的说：“哦，她是你女儿啊。”答：“嗯”。对话结束就不见女儿了，剩我和师傅。
（母女像姐妹，在自己心里又是小伙伴张晓杰：当我相在缩小的时候，人生的希望是一定会增大的。人在意识上的杰出成就，一定是对道化万物的深切知晓与实践。
将师傅看成是女友的老公，别人眼里母女是同学，自己期待着异样，师傅的表现却淡然平常：前一部分是师不为师，众人为师的意识寻导。后面部分代表了众人眼中的自己是常，而人所追求的是非常。如果人的眼中都是非常的了，人即可以觉察到无限的非常之玄。肖桂清对耿磊，如果人能法于自然，此人必然呈现磊落耿直素朴无瑕的品德，好的品德都成为常态了，清静的紫霄蟾宫即是心灵上的一方净土。
女儿不见了：孩子是自己的希望，但不是自己真正的希望，真正的希望还在于憣然自省。）

师傅问，想买啥？我说想买肉。心里想必须是带骨头的。市场只有猪排骨。师傅也要排骨，满足了师傅的需求后，还剩一斤。师傅拿起排骨问我，想要带脊骨的还是不带？就说，带不带都成，但必须有骨头。师傅诡异地笑了一下，拿起斧头把半扇猪排的脊骨切掉，一整根就扔掉，脊骨上没有一点肉。我不明白他为什么。他依然在鼓捣，我溜达一圈回来，老远看已空无一人，案板上只剩半扇纯猪肉，排骨拿走了。我呆在市场中，最后什么都没买。
（要什么？要排骨，带脊骨还是不带？随便，剔除排骨，仅剩脊骨让己看。不领会转一圈，回头只剩纯猪肉：世界是个系统，个人也是个系统，系统就有其完整性，人是有血有肉有骨头的生物，如果精神上再有“脊梁”了，人的人格才充分。真意识系统也是如此，有人身，有认识，有方法，还得需要有道德这个“脊梁”，我们的修炼系统才算完整，否则，人云亦云而不知悲，鹜迷途而不知返，沉欲海而不知悔，死酣渠而不知醒，投利阱而不知害，焚忿坑而不知濯，坠名渊而不醒悟，行尸走肉而已矣。不取肉，这就对了，省悟醒，唯道独尊。）

2、8月21号左右
我听说“梁仁和”不在我这里买货了。（梁仁和是早年一国企的总经理，有合作，欠了我们很多货款，几年没要到，后来他出来单干一家机械设备公司，一直也没在我这里买货，依然联系，只是没走近，心里有些别扭，当年要账好话歹话都说过）我问怎么回事，说性能不满足要求。我从公司抽调人员组建个团队，快速研发新产品，过程中有两种选择，我凭直觉选了一个，最后还真成功了，可以量产了，这产品可以作为支柱产品销售。我跟团队人员商量签订长期的合同，他们面无表情很严肃，我以为有困难，心里紧张，没想到他们二话没说都同意了。还让签订了技术保密协议，几年内不可以透漏给其他公司，他们也面无表情就同意了，醒。
（“梁仁和”：和谐意识，仁慈胸怀，这是人有“脊梁”的基础。自己当老板容易，但是不为自己而当老板就是不容易。我们的意识相对于身体生命也是如此，意识中没有自我感的执着才有可能将身天下引导至长生久视的圆满。）

3、8月23日
我有一姐们，跟我一个院，公司前后楼，没事去对方办公室溜达，一起唠嗑，同为女性有共同语言。两年前她成了出马仙，我很担心，经常去看她。有些话她已经不跟我说了，好像是秘密不能说。她交往的都是些出马仙，普通人不大往来。她的仙家能治病，她治好了自己老公的胃癌。十年来我鼻炎一直不好，我请她的仙家开中药治鼻炎，仙家说是肝淤引起，吃疏肝活血的药，慢慢来。吃了三个多月，病症没好转，当时下定决心一直吃下去，不信就治不好。有一天发现自己有了心悸，人一惊一乍的，很难受，什么药都不敢吃了，过了一两月，心悸自己好了。
（人的客观意识她是圆满的，她是希望人能觉悟究竟的，所以她会始终效力于人的解脱。但是客体意识就不同了，她会用利益的诱饵与人进行交换，以完成损有余而补不足的道性规律。当人的主观与客观意识相吻合时，本身就会激发出源源不断的潜能来促进生命的进化，而主客观分离时，客观意识也会施放必要的保护信息维持一定的态势。所以，客体中的“仙家”对姐们老公的癌症有效，但是对自己多年的鼻炎却毫无起色。不但无效而且产生心悸，逼得人不得不放弃依赖而自觉自治。）

    梦：一个黑瘦小男生来告密说，因为我信任他，仙家派他来套取我的一些信息，仙家需要三项，只要得到了，我就会成为被控制的傀儡。其中的一项信息是：给我开的包药的牛皮纸袋子做了标记，是属于我的密码，类似于银行卡后密码处后几个数字或字母。生命中的秘密信息都交给母亲保管，这个纸袋子我也放到了母亲那里。
    男生说完，仙家就发现他泄密叛变了，来抓我俩。一群小妖来了。我拉着男生一路狂奔去找母亲，一个总是傻呵呵，感觉神志不清的人。她从不管我，放任我胡闹，瞎折腾。到我母亲住的地方，过道给堵住形成狭长。跟母亲说有人追很危险，要那个纸袋子。母亲傻呵呵笑着，门口进来过路的人，不方便说。等一会儿，人没了，想开口，又一人进来过去，通过母亲的房间能抄近路，所以总有人。我有些埋怨说：“妈，您这里怎么什么人都随便进啊！”母亲面容立刻严肃起来，抬头对门发出命令：“关上门，别让任何人进来！”门立刻关闭了。我感觉门上空中有几个人守着，只是看不到。我意识到母亲傻呵呵是装的。母亲拿出那个纸袋子，我怕忘记，准备用手机拍个照。我一拍，母亲就动，就是不让我拍清楚，她是想让我稳重点，别遇事慌张，有个故事说：一个人特别渴，讨水喝，给他水的人在水里撒了把沙子，让他慢慢吹着喝，不然对身体不好。我立刻深呼吸几口气，静下来，拍了一张清晰的照片，醒。
    让老师看这么多，真是过意不去，每次都写一大堆。我试过删减一些，可是省略一个表情的描述我都会让自己加上去，否则就过不去。
我试过分析自己的梦境，跟老师解答的对照，发现老师的答案跟自己想的绝不类同，难以想到。担心想差了路，不敢自欺，还是倾听老师的解答！
（人的对抗意识是天然存在的，没有我执也就没有了对抗意识的基础，人也就自在的很了。“一个黑瘦小男生来告密说，因为我信任他，仙家派他来套取我的一些信息”：黑瘦小男生，自己生命中的少阳引导信息太弱小。告密，将生命的秘密通报给主观，但是他却不能代替主观决择。仙家套取信息：本来一体，何需套取？所谓套取，无非对抗，对抗能无，正气浩荡。所以，道向内求是不会错的。“母亲，一个总是傻呵呵，感觉神志不清的人”：人对大智若愚总是很难领悟的，人有着这样的基础却非要表现出高人一等的姿态来，非智而愚也。“门上空中有几个人守着”：生命不是孤立的信息组成，它有着天下一般的系统性，所以“民以自化”是明智的体现。“准备用手机拍个照。我一拍，母亲就动，就是不让我拍清楚”：人的生命密码不在主观上而是在“大智若愚”下的客观遗传中，所以修炼者一定要明白“金来归性初，乃得称还丹”，用当下的无意识之德来按自然规律凝聚精华，并按普遍性来引导特殊性下所得之精华，才能获得特殊性长久存在下去的理法。）



三、天上仙缘与人间烟火是息息相关的，不要割裂其整体性而谈修道——情相连的问题：

    两梦境

2019年8月11日夜，梦见厚音老师到一间房里帮3、4个道友调整身体，我见到后也让老师帮我调整一下，老师拉着我的右手点了一下，感觉一股暖流从右流至左下肋部，后梦醒。
（“拉着我的右手点了一下，感觉一股暖流从右流至左下肋部”：人要想调整好自己的身体，首先得从阴阳开始明白启发之理，“阴阳先后乘”，男左女右，男性气脉旺于左，要想身体能扶本壮阳一定要从气脉微处，即右手开始调整。）

同年8月18日凌晨，梦见厚音老师来到弥勒，他带我们去了一处山上，那山好象很有名，下山后在“生态园”湖边有七、八个人坐着喝茶聊天，天堂道友边抽烟边给大家泡茶喝，老师谈着山上的人物典故。说到吃饭，大家都说轮流请老师吃。之后老师在一小房子里的床上睡觉，我好奇就跟着老师进去。老师递给我一把小鱼刀，暗示我：旁边地上睡着一男一女的年青人，可能是干违法事的，我想：是不是卖淫嫖娼。即过去盘问，得知：这女的是越南人，属于三非嫌凝人，就要打电话叫派出所的人来带回调查处哩。梦醒。请老师解析一下！感恩老师！
（“老师带我们去了一处山上，那山很有名，老师谈着山上的人物典故”：修仙是一种道德理念，也是一种科学实践。如果没有足够的道德理念积累，人的头脑中就只会充斥着物质与意识间的对抗，宗教与科学间的矛盾，个性与共性间的挣扎，爱恨利舍间的烦恼，生存与死亡间的恐惧与蹉跎。“天堂道友边抽烟边给大家泡茶喝”：天堂道友是不抽烟的，他带来了天堂的信息，天上仙缘与人间烟火是息息相关的，不要割裂其整体性而谈修道。“泡茶大家喝”：于道，泡于斯和溺于斯绝不相同，不将当下松卸而联系自然者终能觉于大化，称之为泡。溺于修行的理法而不通于当下之性命者终无正果，称之为溺。“地上睡着一男一女的年青人，可能是，想：是不是。盘问，女的是越南人，属三非嫌凝人”：人的既定观念是来自于生活工作学习中的积累，“老师”暗示一下，感觉者就根据自己的观念进行判断和选择，老师的原意是不是这样的呢？所以，修炼者一定要熟知自己的职业惯性，要在修道中突破这种惯性对自己的无形禁锢。“女的是越南人”：这个梦境中的故事基础是超现实的，南，南方心火，超越人心所呈现的不言之教称为越南。）



四、梦中能随缘觉察转而内求诸己，自己这生命就真的不一般了——回家真好的问题：

    起飞的梦和在加油站加油的梦

尊敬的厚音老师您好，弟子现有梦境两则请老师解答，弟子先行拜谢！
8月20日夜梦1：梦在北京房山区良乡，非常脏乱差，偶遇市领导检察发现情况督促整改，我出良乡回通州的家，刚出良乡就飞起来自西向东飞，有四、五层楼那么高，途中也下来过。飞过一片树林，有两条狗也飞上来抱住我大腿，好像一黄一黑，在树尖上飞，后来情形记不清了，只记得飞到通州落地，城市干静整洁，绿树成荫环境非常好。飞的途中还想我怎么能飞？得问问老师。转念一想可能是做梦，又一想那不对呀大白天做什么梦？梦飞到通州后梦就醒了天还没亮，感觉很真实。
（“房山区良乡脏乱差，通州干静整洁”：人当下的身体不如己意，断除浊气任重道远。我心大通于道化周而无隙，当然清静无比。人相处于环境，心境很重要，积极而向上的心理能带领我们对环境的热爱和奉献。梦中能飞这对修炼者很重要，梦中能随缘觉察转而内求诸己，自己这生命就真的不一般了。）

    接着睡，又梦2:开大货车从通州去密云进货由南往北，车是借妻子的二姐夫“王丛军”的，在加油站加油，车上有父亲、母亲、妻子、女儿，油站人员听说去密云说很远大概两千里地，我想密云没那么远，这时发现大货多了一节半挂车厢，车厢后边还拉个半封闭的矮小车斗，两位服务员劝我往里加石头，说“路很远跑起来稳当”，我不愿意。这时一位油站领导说“这东西就我们这儿有，别处没有”。我说“那就加吧”！两位服务员开始往斗里放了很多石头。请老师解惑。
弟子一直在不断调整中，观察体会就不一一细表，但非常愧对老师！在此感谢玄中恩师、厚音老师和各位道友们，顺祝道安！
（“油站人说去密云两千里，我想密云没那么远”：密云，悄悄的说，不要让大家知道了。人说远，我心想近，远近之道在于人的认真和坚持，本来不远的地点将其说成很远了，那是在提醒修炼者近道如果将其走细致了就变成了远道。千里之行，始于足下，为大于其细，目的并没有那么的重要，重要的是整个过程的体验。“大货多了一节车厢，后边还拉个半封闭车斗，服务员劝我往里加石头，说“路很远跑起来稳当”，我不愿意”：如此的车是上不了路的，因为违背交通法。这只是一个不言之教，“圣人行不离辎重”，“重为轻根，静为躁君”《道德经》的这些话，实践起来就不大容易明白该如何做，所以修炼者的无意识状态此时很重要，灵性足了，主观上的标准也就不足为正了，现实中需要人如何做时就不会心绪纷呈，利弊权衡，瞻前顾后，犹豫不决了。“王丛军”：身天下中，王多了君不生，君明而利天下者，不以己之好恶治天下。）



五、换心也就是修心自新之本来——小王的问题（经编辑简化）：

    2019，8，17 换心的梦

    梦中，同学虞高升和我一起入幽暗阴深地洞，爬树攀山打闹探险。新认识了虞高升的一个朋友，是卖花椒桂皮一类调料的，在调料方面非常专业，我经常去看去学。他脾气不好，他家人找我一个老师给他换心，我过去仔细拿手机拍下，只有一套古代油灯，一只很模糊的死狗。我拍照太慢，遗漏了老师怎么处理大出血的问题。心换成功了，我心里相当震撼。但是朋友整个换了一个人，谁都不认识了。我急忙向朋友的父母解释说，人不就是地水风火四大假合吗？上一刻是自己，现在还是自己吗？睡了一觉醒来以后还是自己吗？只有人才会一直认为自己是自己。现在不用管，让他自己先适应一下。老师换完心后就直接离开了。
朋友一家住在一所学校食堂，老师也住在另一处学校食堂，我和朋友妈妈去找老师。我极想学换心法，我虽只见过老师几面但知道她对我很好，只要我开口她肯定会教，但最后我选择不开口，因为我学会了世界肯定会乱掉。朋友妈妈原来就是我二舅妈，她爬到一个高的地方四方一看说:“城外6里”。我知道了老师和我二舅一起，马上过来了。
（“虞高升和我一起入幽暗阴深地洞，爬树攀山打闹探险”：将心思放在高深莫测的领域进行折腾于修炼无益。“虞高升的朋友，在调料方面非常专业，我经常去学。他脾气不好，找我一个老师给他换心，我拿手机拍下，只有一古代油灯，一只很模糊的死狗。拍照太慢，遗漏了怎么处理大出血的问题”：想上升而不能，当然心情不好。换心，换个想问题的角度试试？古代油灯，生命自古以来就没有间断过，然而生命能从古至今能觉悟本义的倒是少之又少。“一只很模糊的死狗”：“天地不仁，以万物为刍狗”，人不觉悟天道，人对自己的折腾就是天道的刍狗之待见。“处理大出血”：出血，放血，被动的拿出去。人活一辈子要想不被动地放血，主动地舍弃一些不该执着的身外之物，这就是处理大出血的方法。要不然，刍狗之势何由得除？“我极想学换心法，虽只见过老师几面，只要我开口她肯定会教，但最后我选择不开口，因为我学会了世界肯定会乱掉”：肯定会教？这就是自作多情。自觉不够，连梦尚且未通阴阳，现实中的自己诸多不明只能支撑为刍狗，何能助自己为觉者？奇怪的是，人又的确具备有自知之明的基础，因为他选择不开口，他自己知道学会了身天下就乱掉了，实际上不是乱而是治了，因为换心也就是修心自新之本来。
“朋友妈妈原来是我二舅妈，她爬到一个高的地方四方一看说:“城外6里””：舅妈，母亲兄弟之妻，至亲而非亲之属，道也。城外六里，身外无远瞻，心里无大志，六，天一生水，地六成之，道之不言还是提醒年轻人一定要立下高远之志方能摆脱刍狗之困。）



六、人的先天与后天的中间位置都需要人去重视——恒无心的问题：

    梦回草庄参加聚会

8月29日周四清晨作了一梦，请老师开示：
梦中场景：草庄一个非常大的平房屋子里，土质地面，很多道友在室内穿梭交流，像是聚会，大家三三两两自由交流。熊老师穿着朴素地默默在扫地。我看到熊老师后非常果断地请教一个问题，老师抬头看了看我笑而未答，继续扫地。中间与一些道友交流的过程记不清了。在屋内靠门处有一个小吧台，单位办公室主任王枫在那里坐着喝酒，已经醉了，有道友给他讲什么是修炼，他醉醺醺地说：“我……不信这个，不要给我讲这些！”道友就走开了。王枫继续喝酒，看到天堂道兄在吧台对面一米多的一条长凳上躺下，他问：“您多大了？有45了吧？”天堂兄坐起来答道：“55了”。天堂兄下颌的胡子乌黑浓密，约有1厘米长。这时，我梦中想起，之前问熊老师的问题就是周六要讲的一个问题，问的时候是周四。梦醒。
（“单位办公室主任王枫在那里坐着喝酒，已经醉了，有道友给他讲什么是修炼，他醉醺醺地说：“我……不信这个，不要给我讲这些！””：王枫，风，主流意识。木，主流意识建立在生机上。王，身天下的事每个都是自己决定自己的命运。“信者吾信之。不信者吾亦信之，德信”：在圣人老子那里，他没有什么不信的事，他不会拿既定的观念来排斥任何事物的客观存在与发展，所以圣人是“与时偕行”的。“天堂兄在吧台对面的一条长凳上躺下，他问：“您多大了？有45了吧？”天堂兄坐起来答道：“55了””：又一次在道友的梦中出现了“天堂”，这看起来是个巧合，实质上是天道不言之教的另类表达。55，五属中土，前后两个五，说明人的先天与后天的中间位置都需要人去重视。后天生命的意识重视先天生命的客观要求及发展了，人才有可能深刻理解生命的全然意义。）



七、人不能以自己未得究竟的状态囊括觉悟者的意识形态——天下太平的问题:

    一个简单的问题和一个梦

    梦到我村的一家子人（农村有的叫组，有的叫队，我们那叫一家子，有红白喜事一起忙活的人。）去我丈母娘家迎亲，（八成是迎亲，反正是我和媳妇的事，）我在我媳妇家住着呢，一大群人进了屋沿桌坐下，丈母娘却不知这件事情，也没有准备饭菜，就忙着去买菜，我说买完菜再回家做好最少两小时，客人太着急，去买点现成的饭吧，她嫌贵（平时她比较节约）不去买，梦醒。
问题:我觉得只要主观意识存在，自我感就会一直存在。试图消灭是不行的，只有去感觉到那些不好的，没必要去排斥时才会轻松无事，平时也还是在排斥自己的问题，大多数时候还是在不易察觉的状态下排斥自己的！我想问我的第一句话是正确的吗？
（“我觉得只要主观意识存在，自我感就会一直存在，这句话是正确的吗？”人的意识状态是多种多样的。人不能以自己未得究竟的状态囊括觉悟者的意识形态。至人无己，得道的人也是需要想问题的，他一定会存在有主观意识，但是他不一定有自我感，一旦自我感存在了，天道之公也就无法在这个基础上存在下去，至人也就不成立了。所以古人云：“天之至私，用之至公”，天太大了，它的至私体现于至小的众生之上就是至公，而人禀赋于天的品德需要反向运动：“圣人不为私，终能成其私”。所以自我感不能去消灭它，不要去排斥它，更不能去对抗它，只能去觉悟于它，对自我感了解多了，就知道结果会怎样，就会知道老子的“反者道之动，弱者道之用”绝非虚言。它是我们修道者实践的基本功。
“守着媳妇娶媳妇”：说明这个娶意义不同，它是修炼者促进生命进化的前提物质条件，不可小觑。这梦中的故事也说明丈母娘不动，阴阳相合的条件还不成熟，即使再热闹也无意义，还需回到清静中来自省。）



下次交流（2019年9月14日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、此回名为“难灭伽持圆大觉，法王成正体天然”。大觉从何处觉？法王又成于何法？天然的模样又是怎样体现的？
2、“杀够无名，只等有名的凑成一万”，这句话深藏何意？唐僧想绕过去，观音说：“转不过去”，那么正确的走法在哪里？