西游记第87讲—师之授受与私相传授不同 《西游记》对师传真法的解释立足于天下为公

师之授受与私相传授不同 《西游记》对师传真法的解释立足于天下为公之大境界

2019年11月23日星期六语聊汇总 西游记 第87讲

建议大家提前预习的问题：
1、“黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山”这一回中“虚设钉钯宴”与上一回的“玉华施法会”是一种什么关系？表达了修炼界的哪些内容？
（这一回的故事大意是说的修炼界的滥竽充数之辈号称黄冠之流，这些人重视“道貌岸然”，实质上只是窃用了道号，并没有得到真师的指点，却将自己的师承编撰得有鼻子有眼。无师妄作既害自己也遗祸人间。前一回中说到的“玉华施法会”，讲的是祖祖相传的真实法源，因此名为“施法会”。这一回因钉钯而设会，其实只是偷了个“钉钯”就以为盗窃可以为道，仅仅是师心自用，自命不凡而已，所以取名为“虚设会”，终究是作不得数也成不了真的。同样，修炼界未得真传的好为人师之辈与此回的“黄狮”是无异的，满足于自己当师傅的心理而自欺欺人，既害人又害己，终为历史所淘汰，只是可怜见世上虔心向道之人不得入门之径，得无悲乎？）

2、妖怪为何只将三件宝贝中的钉钯看重，取名“钉钯宴”？金毛狮譬喻什么？刁钻古怪与古怪刁钻又泛指何情？什么事由惹出一窝狮子来了？
（黄狮偷得三宝，私下里暗自高兴，以为得到了至宝，岂知它不明三宝之妙，看到钉钯的利齿与自己的爪牙相似，必能相得益彰，所以只看重钉钯取名为“钉钯会”，实质上就是物以类聚，虚张声势而已，不得妙要的十足体现。金毛狮形容了世间不得真传又好为人师者好粉墨登场，金饰玉装，欺骗百姓。这种人尽管能得一时之势，但终不得长久，故事形容其得美色之纵情快乐，却不知其为伐性之刀斧，得“钉钯”黄狮乐而设宴，早已暗藏掘命的杀机。同样，它给自己的小妖取名为刁钻古怪与古怪刁钻也细致描述了修炼界有些人，自我傲骄自大，不去求真师指点，专门工于心计，从事剽窃抄掠先圣，胡猜乱揣摸，盲人摸象胆大妄为，自以为聪明过人，不计前因后果，只求语惊四座，却不知道这些行为正是刁钻古怪，古怪刁钻的十足表现而已。孙悟空为求太乙求苦天尊去收伏妖怪，在东天门广目天王的一句话说到了点子上，天王道：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”所以，修炼者起心动念即使是正念端想，也难免惹出一鼓脑的麻烦来，正所谓：“多言数穷，不如守中”，非“清静为天下正”岂有别道？）



道友提问：


一、保留传统可以使人更加尊重历史，尊重传承，尊重更广大的百姓——心玥的问题（经编辑简化）(上周遗留问题)：

    很多没有弄懂的梦

请老师批评辅导指正，辛苦老师，多谢老师！
A、在草庄时的梦：京运通公司认可了我公司研发的新产品，要批量生产，我骑自行车送图纸给这家公司的技术人员”李少捧“（女性）。她不需我讲解，说一看图纸就明白了。准备返回，发现前轮胎漏没气了。一群人帮我打气，我要回家修补。原来前轮装的是内胎，竟然没装外胎。（外胎耐磨、厚实，有保护和框定内胎的作用，外胎是否指身体？内胎是什么，是什么漏了呢？）
（“自行车前轮装的是内胎，竟然没装外胎”：自行车，在修炼中自修自证是好的，也是积极的，但是一定要内外兼修，性命双修。内胎，人生内在已经具备的修炼条件。外胎，外在条件，修炼需要众人为师万物为师地提高自己的认识来促进认识自己而通达共性。）

B、梦里我是厚音老师的弟子，老师等了好多年，我终于回归了。（个人理解：终于明白了要向厚阴的方向学习和发展才成，要返回来，向内而不是向外。）老师有5、6个弟子，各有分工，在院子里做着不同的工作。我是专做大米饭的，大米饭不用电饭锅，必须烧火用大铁锅蒸，做了一大锅白花花亮晶晶的大米饭。（个人理解：要反向思维，否定自己，大火小火的烹炼）。有个声音说师门里有个”二月人“，那个“二月人”是我。（不知道是否说我需要两把钥匙才能解开。）
（“我是专做大米饭的，大米饭不用电饭锅，必须烧火用大铁锅蒸，做了一大锅白花花亮晶晶的大米饭”：大米饭，大ME反。所谓的修炼就是要不断地认识自己而走向反面。必须用柴火大铁锅蒸，修炼必须要法于自然，不可放纵自己的人为造作，人可以有自己的创造性，但也必须依于自然地创新。）

C、梦我在一大屋子溜达，靠墙摆了一圈装满珍禽异兽的大笼子和玻璃箱子，一路欣赏惊叹。一大玻璃箱子里有白色的大蛇在打盹，身体上方发着奇幻的光芒。我趁它打盹伸手进去快速捞出两颗蛇蛋，想回去孵化这种小蛇。转身要走，蛇蛋掉地上摔碎了。大蛇惊醒，疯狂的冲出来追我，我扭头就跑。醒。（蛇似乎是舍，不知道是不是不让我小舍，要大舍。）
（蛇，舍。已经有大蛇在此，说明在修炼的道路上已经有前辈们舍弃在前，我们享受修炼的诸多成果在后，所以我们要尊敬前人的付出，要以更大的舍弃之心对待修真才可能有真实的善果。）

D、梦里急匆匆赶去一个地方，到那里坐火车或火箭去上海。梦醒后睡着又接着做了一遍这梦，一晚上赶了两回路。（交通工具里都有火。）
（一个梦接着做了两遍，而且都是赶路，赶路就是赶道，试图用最快的速度达到自己的目的地，这于修道来说是不相适宜的。长生久视之道更宜于慢慢来，欲速则不达。“大器晚成”这也是个规律。不展望自己的成功，只虔心于认识自己与存在的过程，这就守好了修道的本份。）

E、梦里我是个小名气的演员，主办方给买了火车票邀我去天津演出。到达天津，我住的房间里坐着现实中楼下理发师，他是我师傅，手把手教我把火柴一根一根竖立在一个有底无盖的纸盒里，盒底有胶粘住火柴棍。师傅的习惯是点火的时候必用火柴去点，其他方式不用。用一根在这里取一根。我俩把火柴棍都摆完摆满。我疑惑地问师傅：“师傅，现在人们都用打火机了，火柴多难买啊，为什么还用火柴呢？”心想师傅一向节俭，接着问：“难道是因为火柴便宜么？”师傅没吭声，我心里合计了一下火柴和打火机的成本，得出结论：火柴比打火机贵，醒。（结尾时看出自己积习重，需要时刻改正。）
（火柴与打火机，火柴代表了传统，打火机代表了现代。保留传统可以使人更加尊重历史，尊重传承，尊重更广大的百姓。习惯了从经济效益的角度考虑问题，人的重利不重义就成了消极的惯性状态而破坏人从整体的角度看清全局和真实。）

F、我是一只小鸟，在空中嘴里叼着五根麻绳，每根绳子尾端都绑着一粒谷物。共5粒5种谷物，是我的食物。
（小的了解能够掌控得了自己的食物，但是“小了解”参不透生死之道，所以修炼还是要大觉大悟，从究竟上把握未来，这才是长生久视。）

G、先生要吃炒熟了的黄豆、玉米之类东西。我说最好用沙子炒，没沙子没法给炒。母亲说：“这有何难，看我的！你躺下。”我马上躺下，母亲手一挥，五、六袋装了各种植物种子的牛皮纸袋子放到了我肚皮上，母亲拉过大棉被把我身体全部盖住。之后在我后背用火加热，我肚皮热了，烘烤着纸袋里的东西，母亲还打开被子挨个纸袋翻转，让受热均匀。第一个纸袋拿出来，火候稍微偏嫩了点，说有余热一会就好，不用再放进去。袋子的东西大的有栗子那么大，最小的是芝麻，一起熟了，我挑出一粒芝麻，这么小会不会烤大了，一尝，满口生香，特别好吃。其他几袋也都拿了出来，火候都正好，就醒了。醒后，肚皮很烫。（做完这梦几天上半身比下半身热很多，腹部一直很烫，上半身很像在发烧但头部正常。请问老师，这是在进行什么工作？）
（人心隔肚皮。所以，透过肚皮而表达出来的心境那当然是淳香宜人的。修炼就要倡导讲心里的话，不要将“心”藏起来进行表里不一的交流。人对自己的至亲好友可能无话不谈，在我们这个环境中还有很多未曾谋面的道友，修炼者的真心话又该如何表达？这本身是一个做人的智慧问题，实质上也是修真中德的积累问题。现在，大家的梦境都坦呈于此，证明了我们潜意识的相通与其智慧的博大。大家设想过没有，如果紧随梦境之后修炼者能觉察现实中自我的不足，那情景将是一个何等通透的心境历程？）




二、人不能认识和开发潜能对自己是真正的亏欠——德善人间的问题：

    三个梦境

厚音老师好，修炼近来一直没什么提高，甚是惭愧。有三则梦境片段烦请老师开示其中的不言之教，谢谢！
梦境一(妻子的梦)：
梦见一只黑熊，不大，好像是个宝宝，我在洗脚，那只熊把脚伸进盆里要一起洗，然后洗完，我就在家里找纸尿裤给它穿。
（“梦见一只黑熊，不大，好像是个宝宝”：熊，力量的代表，暗示着人的潜能。宝宝，还很幼小，需要培养。“我在洗脚，那只熊把脚伸进盆里要一起洗”：洗，先天与道一体。所以，人的潜能是与生俱来的存在。人不能认识和开发潜能对自己是真正的亏欠。“洗完，我就找纸尿裤给它穿”：纸尿裤，人为了掌控卫生为小孩创造的一种手段，熊与人不相类，人的潜能与人的智能也不相类，因此使用人为的手段来开发人的潜能是行不通的。）

梦境二：
    梦见在老家女儿举止反常，特别执拗，我母亲端着滚烫的一杯水在女儿旁边，她却有意打翻它淋在头上然后大哭，我见后很生气，赶紧用手帮女儿抹掉脸上的水，然后打了她。
场景转到大学女同学黄云蛾坐在妻子旁边，女儿突然似将满口的口水吐进我同学的裤管内，妻子拉开女儿批评她，过一会同学突然使劲拽住女儿的头发。过了段时间同学说要回去了，让别送，她却突然告别跳下悬崖，我惊恐的啊了一声，梦醒。
（“梦见在老家女儿举止反常，特别执拗”：梦见，阴性的状态。老家，阴性的位置。女儿，少阴。特别执拗，自己的意识与情怀与可发展的基础之间缺乏很大的认识与同步。“我母亲端着滚烫的一杯水在女儿旁边，她却有意打翻它淋在头上然后大哭”：母亲，自己生命的由来；热水，古道热肠；淋在头上，渴望沐浴在古道情怀中。“我很生气，赶紧用手帮女儿抹掉脸上的水，然后打了她”：人不能理解潜意识的行为语言，所以主观是修炼的一大障碍。因此，人的观念不能停在老观念上然后处理修炼以后产生的相反问题。“大学女同学黄云蛾坐在妻子旁边，女儿突然似将满口的口水吐进我同学的裤管内，妻子拉开女儿批评她”：大学女同学，意识运动的高频阶段所产生的阴性积累。黄云娥：娥云黄，我的名字叫做后天意识。女儿吐口水进黄云娥裤管内：先天与后天之间的存取与转换之争一直都在持续。“过一会同学突然使劲拽住女儿的头发”：头发，血余，后天控制了先天发展壮大的能源。“同学说要回去了，让别送，她却突然跳下悬崖，我惊恐的啊了一声”：人生有“倒悬”之譬喻，放弃对主观的执着相当于“跳下悬崖”，人觉悟人生即相当于“悬解”。主观落地（人法地）更能足踏实地的反映客观。）

梦境三：
我回到以前住的房子，发现客厅靠近阳台的地方有一口井，感觉家里的地势比外面低，我担心外面的脏水流到井里，想在井口上方用纸做的盖子进行保护（纸盖子是悬吊在井口上方的）。
（“我回到以前住的房子”：形容先天住的房子。“客厅靠近阳台的地方有一口井”：客厅，与人交换之所。阳台，与天地交换之所。水井，道性储存之地，形容量小而范围窄见地不开阔。“感觉家里的地势比外面低”：井水是靠渗透来蓄水的，水源来自于潜在的相通，所以处下不争不是用在储蓄上而是给信号的积累让出浩大的空间。“担心外面的脏水流到井里，想在井口上方用纸做的盖子进行保护”：纸盖子挡不了脏水，就象人心挡不了环境意识的干扰一样，唐僧挡不了妖怪的诱惑还得孙悟空及时出手相救。所以，身天下的安全在客观意识那里才能获得全面保障。）



三、依旧而无奈地生存不如转身创造一个全新的自我——一心的问题：

    敬请老师解惑:返回舅舅家

梦见我独自走在返回舅舅家的路上，感觉快到家了，却发现自己在一个石头坡往上走，抬头远望，似乎东北的半山坡上隐约可见小庙宇。我想，这不是舅舅家，走错路了。过来两个女香客证实了我的想法，那不是舅舅家，是当地的庙。我从坡上退下来，向路边手工作坊的师傅打听，去早胜乡（舅舅家）怎么走，他告诉我，你不是揣着手机导航吗？我恍然大悟，问高德地图，于是拿出手机，朝北走去，醒。我父辈家在中村乡，与舅舅家毗邻，同属一个县同一片高原。敬请老师解惑？
（“独自走在返回舅舅家的路上”：舅，旧。独自，每个人的独自就是人的普遍性。人不觉悟人即是依照习惯走在前人过去走过的老路上。“发现自己在一个石头坡往上走”：石头多金子少，修炼界的道路就是由无数个石头铺垫出来的。往上走，往上总是艰难的。“抬头远望，似乎东北的半山坡上隐约可见小庙宇”：在充满生机的方向上似乎隐约可见妙道的存在。“我想，这不是舅舅家，走错路了”：有意识的生活，无意识的修炼，有意识总是依照习性和旧观念生存下去，无意识却常常将人引导向万事万物的本源。错了没有？没有，人生一定还有一条全新的道路。“向路边的师傅打听，去早胜乡（舅舅家）怎么走”：师傅，众人为师。早胜乡，“阴阳相胜之术”，弄懂弄通了阴阳相互作用的关系才可以积德为道，所以照旧不如走向自己的反面。“你不是揣着手机导航吗？”：手机，首机，人心在机之意。人依心机而求道必然愈行愈远，人需要已经存在于身的真性引导自己。“我父辈家在中村乡，与舅舅家毗邻，同属一个县同一片高原”：父辈，引导信号。中村乡，“多言数穷不如守中”。与舅家毗邻，新与旧是一个整体，依旧而无奈地生存不如转身创造一个全新的自我。）





四、每一个单独的生命存在都有其定数——坐忘的问题：

    请老师指点解一下梦

上周妻子做了两个梦，想请熊老师指点解一下梦：
1、梦在一个房子里，有人拿个名单喊人，喊到名字的人就死了，当时身上发冷，喊六个人就结束了。然后在另一个房子里看到外婆（已过世），妈妈、弟弟（怀抱一婴儿），感觉有暖光了。
（“梦在一个房子里，有人拿个名单喊人，喊到名字的人就死了”：名单，每一个单独的生命存在都有其定数，名实相应，定数就在运动中，所以修炼就需要将生命分布与扩散，将自己寄托给天下了，身天下才有真长久。所以“圣人无名”。“当时身上发冷，喊六个人就结束了”：身上发冷，这是命体与信号相应，因为生死发生在自己的身体上。喊六人就结束了，六是水数，有滋润之义，即生机复焉，这就是信号部分。“在另一个房子里看到外婆（已过世），妈妈、弟弟（怀抱一婴儿），感觉有暖光了”：另一个房子，不是另一个自我的身体，而是生命模拟出的另一个信号系统。外婆是妈妈的妈妈，自己在，妈妈即在，妈妈在，外婆也就同在。弟弟，阳性的引导信号。婴儿，人生的希望信号。感觉有暖光了：有了生命的基础，同时又具备引导的信息，再加上希望的来临，人生当然可以复阳。这也是中国道家传统文化中为何要“存想”的奥妙。）

2、两天后又梦见一座石雕墓，墓前一石水池，有人说水池很精美，看见一池绿水很美，再看到一个用石头雕成的婴儿，墓上五个字，从右往左：创+妻子的名字三个字+哈（即五个字是：创吴小燕哈）。不知何意，请老师指点，谢谢了。
（“一座石雕墓，墓前一石水池，有人说水池很精美，看见一池绿水很美”：到底是水池美还是水美？没有水池，水也就聚不起来；没有水，空摆一个石水池也缺乏生机。石雕墓，石雕是名相，墓，不从主观观念上考虑问题，石水池与水就是整体关系，人生很美，如果没有道的滋养，恐怕一天都活不下去。“一个用石头雕成的婴儿”：用石水池比喻人生看来是对的。石头婴儿在墓外，像征着人培育出来的新生命“外其身”。“创吴小燕哈”：倒过来念就是“哈燕小吴创”：哈，俗语中形容人不聪明，意即“绝圣弃智”。燕，飞翔最灵巧之鸟，说的是意识无禁锢。小，心大与心小，当然守住小就有了成长的天助。吴，“无”之义无疑，无己无欲方能无为，无为而无不为。创，这创新来自于燕子一般的思绪。合起来就是：将小聪明放弃，保留淳朴的空间想象，同时又能处下不争守弱而不逞强，人的无意识状态就一定能创造出一个全新的自我。）



五、主观上拼命的努力对于修炼来说不是福反而是祸，因为成道需要主观与客观的共同努力——网上人的问题：

    两个梦
两个梦，请老师指点。
1、开苏27战机准备回家，坐驾驶舱，导航舱在身后，发现没带头盔，返航回军营。私开战机是很严重的事，鉴于我主动返回，一场大祸总算得以避免，管我的领导带我去食堂去吃饭，去晚了，最后和炊事班的人一起吃了馄饨。
（“开苏27战机准备回家”：苏，从昏迷中醒过来，人生有大迷，所以“开苏”可谓开悟。27，三九之数，人的“三重意识”都能侪立圣地。回家，这个家是指原来人真正的本源之所在。“坐驾驶舱，导航舱在身后，发现没带头盔，返航回军营”：坐驾驶舱，说明自己是主导。导航舱在身后，明白了无为之治的原理。没带头盔，驾机的基本安全保障尚未准备。返航回军营，幸亏自觉地回了否则有生命之虞。“私开战机很严重，鉴于我主动返回，大祸总算避免，领导带我去食堂吃饭，去晚了，和炊事班的人一起吃馄饨”：主观上拼命的努力对于修炼来说不是福反而是祸，因为成道需要主观与客观的共同努力。大祸，是指失去身天下。领导带我去吃饭：不但不处理相反还进行引导。吃饭，走向自己的反面。和炊事班的人一起吃馄饨，民以食为天，与伺候天道的人一起吸收混沌的状态而加深对修道的理解。）
2、梦见我和冯县长及其他人在楼道里，外面大雨淹没了道路，我以为冯县长要外出，问要不要喊司机，突然意识到大雨封路，无法外出。其他人热闹的聊天，我下楼梯到下层，两个女性在房间，有些暗，前局长洪瑞强给我留了一封信，我边看边走，信中说今年农业价格很乱，市审计局缺少农调人才，因为缺乏人才，市里无法提出合理价格，搞得很被动。信中勉励我黄昏再出发，努力学习，成为农调方面的人才。这时，我来到沩江桥头，夫人和防汛队伍在一起笑呵呵的，水都淹到路面半米深了，但是河里却是干的。防汛部队准备吃西瓜，给我们一个小的。旁边集市上有许多丛鲜花。
（“梦见和冯县长及其他人在楼道，外面大雨淹没了道路，以为县长要外出，问要不要喊司机，突然意识到大雨封路，无法外出”：冯县长，长限逢，修炼在有过一次危险后，一般会遭受到客观因素的长期限制，这一点与人的心态相关。大雨淹没道路，客观因素之大莫过于天道。司机，这个时候司于机心是没用的，只能随缘，安时而处顺。“我下楼梯到下层，两个女性在房间，有些暗，前局长洪瑞强给我留了一封信，我边看边走”：洪瑞强，能够以道性与共就必然瑞气充沛潜在强大。两个女性在房间，有阴性伺于内，是修炼者不败于外的保障。“信中说今年农业价格很乱，市审计局缺少农调人才，因为缺乏人才，市里无法提出合理价格，搞得很被动。信中勉励我黄昏再出发，努力学习，成为农调方面的人才”：市场服务于民，为市场即是为民，为民也就是为天。修炼亦如此，不为自己考虑而为天下奉公，这就是修炼的人才。黄昏再出发，年过不惑更当努力为社会着想才能拓展自己的前途和空间。“我来到沩江桥头，夫人和防汛队伍在一起笑呵呵的，水都淹到路面半米深了，但是河里却是干的。防汛部队准备吃西瓜，给我们一个小的。旁边集市上有许多丛鲜花”：沩江，将人生作为放在道中设计。夫人和防汛队伍在一起笑呵呵，主观只管立浩然之志，内人则能发挥其天然调节之功。路面水半米，河道却是干的，道性要在人心内流动，如果溢于言表即非道，还会引来人们的防患。）



六、所有的可能性都是在“无分别心的大爱”中培养成功的——苍龙的问题：

    五十而知天命吗----修炼即修心修德修性的感悟

尊敬的熊老师您好!
    去年，经一同学引导，我开始修习老师注解的《道德经》并聆听老师的讲课，自修炼一年多以来，我自觉心性修为有一个很大的变化。
    从小受家庭教育的影响，对社会上丑恶的人和事就有些疾恶如仇，看见不平事总爱打抱不平，发泄一下自己的愤慨情绪，认为做得对的事就听不进不同意见和批评。家人做错了事也会狠狠地训斥，孩子做错了事还会恨铁不成钢地揍他一顿......。自从修习老师注解的《道德经》以来，性情有了很大的改变，心能容人、容事、容物了，对人更加宽容，孩子犯了错会心平气和地跟他讲道理，会平心静气地主动和孩子沟通；在工作中遇到刁难自己的人，哪怕对方确实是一个人品很差的人，我也会心平气和地与他交流，并且在与他交流中我在心里暗示自己要用宽容的胸怀来德化对方。去年在处理与上级机关的一项交接工作时，因为自己的平静宽容，最终感动了上级机关很多人都认为人品有问题的那个“小人”，他最后在自己的办公室对我说：不是你的执着感动了我，这事我肯定不答应。还有很多工作、生活等等一系列的事，跟以往的我对人、对事的心态和心境改变了很多很多。今年以来，我岳母逢人就夸我是世界上最好的人了（我心里也有些温暖感受）。
    自修炼以来，特别是立志以后，不断在反省自己、纠正自己不合于德的方面 ，越来越能用平静的心宽容的眼看待身边的一切，看身边的众生、看身边的万物，时常反思自己如何学习众生、学习万物、学习自然，做到与众生一体、与万物一体、与自然一体。有时候我觉得自己对家人的平静宽容的爱与对身边众人的心态没什么区别，通过《道德经》以修炼长生久视之道，要德化自己、德化众生、德化万物，孩子和家人也是众生，不必另眼相待，这样不知好不好，还请老师解惑!
    算一算自己修炼《道德经》正是自己五十之年，人说五十而知天命，难道这也是天意吗!修炼以来，感觉修炼还得从心开始，修心、修德、修性。
    这些是自己修炼的体会，说出来请老师指点，感恩老师！
（“对家人的平静宽容的爱与对身边众人的心态没什么区别，孩子和家人也是众生，不必另眼相待，这样不知好不好”：对家人的爱是亲情，对众生的爱是道情，将此两者的界限淡化了，说明人心为道情所化，是境界提高的表现，也是人拓展自己修炼前景的必要素质。道大天大地大人亦大，人之所以能为其大，就是因为人具备天道所赋予的一切可能，而这所有的可能性都是在“无分别心的大爱”中培养成功的。）



下次交流（2019年12月7日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、第九十回 师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵。何为师狮授受？何为盗道缠禅？为何孙悟空一见九头狮子就一愁莫展？为何双方势均力敌互有牵制？
2、第八十八回到第九十回这三回的故事主题是什么？针对修炼的主旨教义是什么？