善念

一日来到山中拜谒恩师，偶于洞口观雨，当时只见雾茫茫，风雨狂，雷霆怒吼，暴雨倾盆山林一片凄凉，数米之外的松林中一条两丈来长的大蛇正在仓皇逃窜。天上的乌云则在其上来回翻滚。蛇每遇到一树则紧附树身，作缠绕状，霹雳则一个一个地打下来，电闪雷鸣，却难近树身。大蛇借雷霆间歇，迅速转换所附之树，每至一树，它不敢久留，必窥雷歇之空逃往它树之下。元君、厚音睹其状，甚觉可怜，慈悲之念油然而生，正欲出手援其脱险，背后却传来恩师那压过雷霆胜过洪钟般的声音。

“雷击蛇，乃是其缘，蛇附树，亦是其缘，只见蛇缠树，不见蛇求人，此乃缘不至此。尔等有此拯救之心，慈悲之念已及其缘，必能解其厄。雷为什么要击蛇，这是此件事的根。人是“四大”之一，善念一动，即能动天地而涉本根，何需动手援之？”

恩师话音刚落，西边已经露出一片晴天来，顿时天霁雨收，风和清灵，一派祥和之景。再看那蛇时，早已不知去向。

再看了这段文字，熊老师真是全才，文字太优美了。
反思过去是当作故事来看了
只是一个精彩的故事吗？
不是，实际上可操作性太强了
何必要在山里、要遇到蛇、还有雷击才起善念呢？
随时都有这样的机会
莫忘善念

比如，我回到QQ群，每天就看到小星星在哪里叨叨
其一，真心佩服，对修炼所下功夫百倍于我。
其二，一码归一码，如此用功的道友，怎么看都是一个虔诚的草庄的道友，但是另一面却表现的令人匪夷所思，对教导自己的老师冷漠无情。
这个麻烦啊，如果是常道中的什么技术，那成功了，但这是修炼，最基础根本的情为道根，没有根，其结果会怎么样？
我发出的只是善念，没有恶意、厌恶。
还有道友之间、生活中朋友之间，稍不留神就容易抱怨，而忘了善念。大家一起努力。

    既是故事还能写的这么优美，的确熊老师还是很厉害的。我一直想就这个故事发布一点看法，可是始终没机会，今天来了机缘就谈谈。
    首先我不同意你讲的小星星对老师冷漠，但冷漠是什么样的文字，反正我也没看到，另外我也不赞成有个什么根，情根掌握在老师一人之手，这样你会在赞美与抱怨之间不断飘动。
      “雷击蛇，乃是其缘，蛇附树，亦是其缘，只见蛇缠树，不见蛇求人，此乃缘不至此。尔等有此拯救之心，慈悲之念已及其缘，必能解其厄。雷为什么要击蛇，这是此件事的根。人是“四大”之一，善念一动，即能动天地而涉本根，何需动手援之？”
      一、恩师讲了什么和熊老师的理解。
      恩师讲了缘并不至此，尔等却有此拯救之心，时机不对，但是既然在不对的时机发出了善心，也有作用，你看天霁雨收，风和清灵，一派祥和之景。再看那蛇时，早已不知去向。熊老师怎么理解呢？熊老师认为恩师讲了缘不至此，就是无缘之缘，无缘之缘能施以爱心，当然是大爱，慈悲。那么究竟是不是这样呢？师父讲了，雷为什么要击蛇，才是此件事的根。你不知根源，虽然可以救命解厄，的确反映了人心的力量，但是救蛇到底对还是不对呢，就要分析雷为什么要击蛇，才是此件事的根。雷击蛇，是不好的，才要救它，可是你咋知道就不好呢？不能上来有这种善心善念，这种是站在普义的角度上理解善恶，应该无心为善，无心就是蛇逃跑有道理，雷打蛇已有道理，那并不是诡辩，而是在蛇求你的时候你再出手，这时候善念合于时机，这个比较好。它求你你不救它，有点不顺应环境，它不求你你救它，好像也不尊重环境中的雷老爷，所以其实蛇求你之前，只需无心平和平衡，你能无心就是调节虚性的理念和尊重环境的发展，这才是完美的修佛。无心很容易吗？NO，你懂不懂发火生气，动不动发善念普度众生的，无心标准要好久才能明白的。
      二、所以我一直按照熊老师讲的概念来做，但我不按照熊老师的解释来做。熊老师的解释是熊老师的解释，但是熊老师的许多概念来自于传承，比如真情真意真方向，我始终就记得。很多人都忘掉了，我作为三位老师的学生，提醒大家抓住精华。还有什么元神识神的说法，我理都不理。
      三、前面网文我讲的过分修佛是历史以来修炼人们难过的分水岭。普通的做好事放生是没事找事的修佛。是有心修佛。这些都容易判断，但是咱心里发一点善念，好像比较高档一点，这个一样也是过分修，在虚界我达到了无心，然后就等待实界现实中有事，尊重环境，以问题为导向。实界有事解决时，虚界仍能保持无心。虚界无心并不易，首先就不好理解，特别是讲什么听元神的，也是一种等待，你这种等待是尊重自己的元神，求顺利，好不错暗合心意，其实要明和环境，要让别人舒服，元神是自我概念，环境是天下，人人都有元神，汇合起来的叫天下，要尊重谁，请问？你尊重天下环境了，元神也跟着这样，其鬼不神其神亦不神，常态归根，元神是识神尊重环境的题中应有之义。是主观尊重客观，主体尊重环境的融合，而不存在又跳出一个元神需要尊重。没什么神的，是最神。什么玄都看不见，却能理解玄是深玄。深玄是常态心意，虚界是心意想，暂且这么说吧，实界就是你每天碰到的社会人事，也暂且这么说吧。虚实统一，内外非丹是大丹。

《道德经》：

      善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

      我有三宝，持而保之。 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

  觉得也可以从另外一个角度来理解这个故事：

  修炼的人难过的分水岭是好好地做人，做一个懂礼貌的人，做一个会感恩的人，做一个有爱的人，做一个能躬身自省的人，做一个面对一切诚实的人，否则到时你是抱不对根的，也难解有其缘，难有生机的。“风和清灵，一派祥和之景”只不过是天生天杀、电闪雷鸣本来的一面。朗朗乾坤，昭昭日月，谁躲的了？

  不知是否合理？

“ 既是故事还能写的这么优美，的确熊老师还是很厉害的。我一直想就这个故事发布一点看法，可是始终没机会，今天来了机缘就谈谈。”

--事有真有假，但都很难证明。有人说是假的，好像也没什么办法去证明是真的。就说是故事吧，这样真假都不需要争论了。
我以后多创造这样的机会聊聊。
草庄没围墙，但我一定要给它画个圈子，
对圈内人，我比较多的是批评、抱怨，比较少有善念，这是我的缺点。
对到圈外的，反而有包容、也是善意多一点，这是我的优点。

“另外我也不赞成有个什么根，情根掌握在老师一人之手，”

---这个就太低级了，确实有很多大师喜欢忽悠，给你身上按一个什么轮子，然后大师说了那是他的，反正就得听话...都是套路，都知道的事情。然后把这事情按在熊老师身上，这个不公平。恰恰是熊老师给大家卸掉了这个包袱

一直说的是天道，一直说不在哪个有名有姓的人身上

有情还是无情，那是每个人修炼的根本，基础，虚无的东西，怎么就还能被谁给抓住

我心中的中中的高大形象，突然缩水了。

无心很容易吗？NO，你懂不懂发火生气，动不动发善念普度众生的，无心标准要好久才能明白的。

---这点很赞同，无心真的很难，很久也不一定明白。
就像这个事情一样，蛇被雷击，你一定要想明白为什么，有什么因果关系，该不该救他，救他了，老天是不是不开心，我是不是有为了...这个心，你说有多复杂？