节选内容

摘 惟觉老和尚开示：
破三关
（1） 参破了第七识，破了我执属见道位，称为破初关。
（2） 悟后真修，破除法执，把八识田中的种子破除，这叫入圣位，就能了生死，即烦恼分分破，真如分分现。即为破重关。
（3） 破无始无明，契入清净法身，所谓“毗卢遮那顶上行”，即谓破生死牢关。
晚上小腹忽不适，正看书翻到了药师佛的画像，便合手祈请药师佛为我调理。
只见前方空中忽然金光四射，出现一尊庄严的半身佛像，左手托一钵。他说：“你是月经期间，看书太多，又加上意守了中丹田，故血气上行，口干舌燥。而且子宫气血瘀结，带脉不畅之故。”只见他从钵中取出一粒丸药，那个钵里似冒着冰寒之气。药师佛说，这是一颗“阴寒化坤丹”（记不清楚），当能去此疾。当药师佛把此丹举起来时，我看到自己子宫忽然发亮，带脉有白光迅速环绕一圈，子宫里有结结化开的感觉。药师佛说：“三天之内不必看书，静修禅定。”我恭敬礼拜，药师佛远去并消失在远方空中。
（未完待续）

你不管是这个名词也好、那个名词也好，是佛法中讲的也好、道法的祖师经典中讲的也好，总之都是一个标准。芸芸众生诸多参证学子中，参破了第七识的，也就是破了我执的，什么叫破了我执的，也就是不分别执着，这个不分别执着，须要第六识不贪著，要使第六识不贪著，须要前五识正，什么是正？就是《大学》中的“欲修其身者，先正其心”。
总之这个才叫见性。你破了初关之后，见到空性了。道家讲的“虚无形”。为什么叫悟后起修，为什么悟后才是真修？因为你初关破后，一切始相应。你是可以从虚空中接法的。你要想参学任何一门，都是可以接通的。但是接通的程度是不同的，在于你破初关之后证量的差异。

  仿佛拿了本数学书坐进了语文教室，使劲说“π”和“之乎者也”是一样的，你不信？物理书上也是这样讲的