学不学，复众人之所过！

爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针，
社会上很多由爱生恨发生的故事，这些故事，都是人心的变化过程从中选择造就的，若当下大熊来了，还未及时觉悟，那只能被列入洗牌坑，他担心是正常的。那怎么办？

老修精进于功法道，初修谜失于生活；对于神奇卓异又有共通的握而不舍不自知，非要待小旗变围棋，出不来了，最后被迫飞行于刀削斧劈的狭径，立临于密集高楼大厦前的压抑，忘了庄子说的：至人无己，神人无功，圣人无名。那怎么办？

一日侄子和他妈妈在饭桌前吃饭聊天，妈妈说什么是补品，孩子接上：“喔，是毒品！”  我愣了半天！

记得过年看春晚
女儿说：“妈妈，你看电视里的孩子身体好软啊！”
我说：“我们家弟弟身体也很软。”
弟弟直接回答：“我皮厚”。
我捧腹半宿

北海若曰 :" 以道观之，物无贵贱;
以物观之，自贵而相贱;
以俗观之，贵贱不在己。
以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。
以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。
                                                                                                                                                              ——《秋水》庄子

图蓝 发表于 2023-5-11 11:54
造物的初衷是什么？

人之初，性本善；
性相近，习相远；
苟不教，性乃迁；
教之道，贵以专；
天下之大，于三才相盗，三才相安；

若汝为人父母，何为爱？
成甲兵，乘舟舆，什伯之器用之；此非人为之用，而是无用之用;


惜孟母，择邻处；
子不学，断机枢；


何为初衷？若文字无法表达全面，可以观察儿童的眼神及他（她）们的状态。
造物的初衷是什么？站在道性的角度，让明天更和谐生辉！

孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有相，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，至今及古，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉？以此。

细微得之其容貌，唯有以道观之。实践于2024年3通4阻

2022年5月 梦境：
梦：我纳龙隐情5人，情以10%股份加入，纳与情聊天，并说了我的缺点，我顿时火起，并扇了纳一耳光，情在后院给大家做饭，此时，后院来了工作人员，把插座电源收走，我想回房间拿插头，找不到合适的。

睡前，左手左脚疼痛，闭眼出现一个画面：2辆汽车，一百一红相遇拐弯，这次没有撞车，但是感觉差点撞车了。

道与情?

矛盾的焦点在于利益的双方不停的碰撞各自利己的理由，无论是营运商或是百姓个体，若不能觉察，先不说悟了，不能觉察，那就得去体验这个过程了，原来不想被束缚也就落入了被束缚。为什么？因为个性使然。那共性又是怎样的呢？善者善之不善者亦善之德善。

《蜈蚣王》民间故事
说一位名叫铁亦机的人，为了升官取了宰相（高官）的女儿，当上了某地方的县令，她老婆得了一种皮肤病叫鸡爪癣，于是为了给老婆治病找到一位叫崔铁崖的神医来诊治，后来神医说，成年的普通蜈蚣，只要每日食一只头，用身体磨粉洗澡，3月内必然痊愈，若是蜈蚣王呢，只要3天，还告知当地蜈蚣山上有蜈蚣王，还说当地有一人叫蜈蚣爷，抓了一辈子蜈蚣，儿子儿媳都死在蜈蚣的口下，最后留下一孙子相依为命，于是他决定金盆洗手不干了。铁县令以其孙子的性命威胁蜈蚣爷必须帮他抓蜈蚣，迫于无奈，他第一次要求崔神医一同前往，那家伙下的屁滚尿流，无奈也只能去，这次去抓到了一只母的，也在3天内治好了县令老婆的病，可她老婆说，她父亲，就是那位宰相也患有鸡爪癣，铁县令为了讨好岳父，于是在命蜈蚣爷去，蜈蚣爷为了孙子，又被迫无奈第二次上山，而这次陪去他要求县令陪着，第二次，他们看到了蜈蚣王，不过蜈蚣王也许失去雌蜈蚣后，身体变得干涸无力，因此很轻松就抓到了，同样的方法医治宰相的时候，宰相七窍流血，一命呜呼，巡抚将三人抓回，此三人相互推诿并没有暗害宰相，最后他们回到抓蜈蚣的现场，看到洞穴外有一颗绿蘑菇，蘑菇杆上有似蜈蚣的咬痕，蜈蚣爷说了蜈蚣王因为雌蜈蚣被抓后伤心过度，看到我们再来时也知它无活路，于是便先吃毒蘑菇，最后也毒死了宰相。蜈蚣爷知道真相，了解自己必定活不了，于是拿着匕首，与铁亦机搏斗，最后双双死去。

不知修炼者应该从何总视角来读这个不言之教