厚音老师论：什么是德性意识？

摘自2008.07.05录音文字资料

人们的这个德的意识，上德不德，就是真正的德他是不讲究德的，但是只是用德这个名称形容人生存的一种状态，他是不讲究任何形式的。你比方说仁它是一种形式，义它也是一种形式，智它也是一种形式，信它也是一种形式，象这些，它都是一种形式，几种形式和没有形式的意识之间，它就是德性意识，这个德性意识就是说它起着一种无意识的支撑作用。我们一般谈的都是有意识的这种德。有意识的这种德实际上都是属于下德。在这种前提下，我们就要培养自己的上德啦。要培养自己真正的无意识的那种行为。当然无意识的行为就象上面讲的那个问题一样，讲的本性和神的关系一样，讲到梦和我们的信号之间的运动关系一样，它实际上都是在用一种道性的理念去囊括这一切的运动存在，然后，再在中间去看它们的优劣。就是你先包容，然后再去看它们的优劣，你才能够准确的下这个结论。但是我们现在人的修炼往往是这样的情况比较多，就是自己的鼻子被人家穿住了，就象牛鼻子上面穿个木头一样，穿进去了，然后系上一根绳子，你不跟他走吧，你就不行了。这就是我们自身的意识在创造性的发展过程中，很难以发挥出它的那种共性与个性之间的协调来。

原来做了再想就是在培养上德啊，是不是？

爱说话，爱讨论。通常是在学习文佛精神。

说了三藏十二部经书。

老子不一样，2500年來。只说了5000字 道德经。

平均每年只憋出 两个字。

大道至简，一字值千斤啊。人心至繁，万卷乱人心啊。