从“道在屎溺”说开去

庄子云：“道在屎溺。”禅门中人对屎也情有独钟。有僧问云门禅师：“如何是佛？”云门回答：“干屎撅”。对此的一般解释是：道无处不在。以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。

我对道在屎溺的理解有两个方面。其一，屎溺肥田。地里的花草粮食都要靠屎溺肥田的功效才得以生长壮大。那屎溺其实就是一种促进生长之力。其二，一阴一阳之谓道。事物都是由相对存在的两面组成。屎溺的本性是臭的，这个臭不仅促成了鲜花的成长，也成了花香存在的依据。一方面，臭是香存在的基础;另一方面，一旦香成为了现实，那么，这个香离凋零也就不远了。屎溺它的特性不但是生发之力，而且还有不争和处下的属性。它只管贡献给植物生长，因为其臭味，还要默默地忍受人们的厌恶。它是最低贱的，当人们欣赏着鲜花的美丽和芬芳时，人们是不会想到最低贱的屎溺是给人们带来美感的源头。故屎溺不但是“夫唯不争，故天下莫能与之争，”而且是夫唯下贱，故天下莫能取代其为植物生长提供养分之力。因其不争与处下，故无凋零之忧，故能持久。从屎溺身上，我们不正看到了何谓长久之道么？由此长久之道，我们不也看到了道生生不息的具体体现么。故道在屎溺，道在干屎撅耳。

此篇散文建议有人能改写成赞美诗：

啊，大便
您很臭，却可以肥田
您是鲜花的源头
...

呵呵，被臭倒了吧。

拉屎是道
撒尿亦是道
包括搬柴运水
不过不要想太多了