何谓神人？何谓圣人？

“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”《庄子·内篇·逍遥游第一》

“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。猗韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛项得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾，而比于列星。”《庄子·大宗师》

“大而化之之谓圣，生而不可知之之谓神”。《孟子·尽心》

“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。”《大戴礼记·哀公问五义》

“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”《周易系辞下传》
至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，……若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。《庄子·齐物论》
(古之真人)登高不栗，入水不濡，人火不热。……真人之息以踵，众人之息以喉。《庄子·大宗师》

何谓道人呢？

在诸子百家之书，“圣人”一词俯拾即是，并不为《老子》所独有。
但“圣人”一词在《老子》出现的频率极高，据初步统计，在《老子》中，“圣人”一词在书中的出现过总次数为三十一次。

-------没数过，我搜索的。

何谓常人呢？

诸子百家之书中许多对“圣人”的描述和《老子》中对“圣人”的描述是不一样的。

赞同三木同学之见识。诸子百家说的“圣人”是泛指那些帝王将相`学者或隐士。[老子]中所说的“圣人”是特指得道`成道`了道的人。个人浅见