太极修真论[转]

这里不是指修什么太极功夫,当然,想修的话，也有.这里暂时不做详细论述.
这里是指的如何修炼的问题.很多人走向了虚无的佛法佛理,却与现实格格不入,自命清高不凡.却在现实中碰的鼻青脸肿,乃至于灰心失望者有之,闭门造车有之,自大清高者亦多之,泛泛掉队者,更甚多也.难见,达自然者.
很多所谓高手者,实际已经不平衡了.多是不自知而已。
故多有感而言.余想多举实例入手，如有雷同者,莫对号入座.只为理法并进而已，能给人起到一点收获而已.

理论篇:出自易经,实践于生活中,悟于自然中.我心为法.仿效天地运化.无为无不为.
理论的核心就是阴阳观,实际就是太极图的完美演绎.
比如，上有天，下有地，故天地交合,万物生.这是太极的自然演义.世间有男人，对应就是女人，正因为有了男女(太极)，才能产生后代(真太极的中宫).一个道理.太极可演绎万事万理.一切都在对应统一中.
太多的同志走的是偏颇的路子.比如，一味的谈佛论玄者,这倒好比爬都不会,就想飞.飞的层次很高啊,可惜你连爬都不会,如此而已.
作为一个人，是以一个个体的太极存在.不要盲目的走向虚无，也不要盲目的走向现实,更不能鼠首两端.
太极的理论，有阴太极与阳太极(太极里边的阴鱼和阳鱼),本身就是对应存在.当我们于禅定中,无思无虑时,好比太极的中宫,无阴亦无阳.但是，如果你不能心若一，归无.指望老是沉浸在打坐的禅定中，那是死禅.死太极.要把这个状态自然的演化中24小时，这才是真正的大乘佛门心法修持.
但是,绝大部分的同志是达不到这个层次的!所以，当能把太极修真论把握了.亦能早晚进入无为修炼中.
如,有人问:我修某某佛门心法,多年了，觉得真难修啊.这个说法其实还是好的，说明他能认识到自己的不足和差距.这样的人吧,常常自命觉得修的高层次的体系，却在现实中屡屡自我彷徨.老师常说，放下，就在当下。大多的人都当成了一个口头禅而已.多也放不下，更谈不上当下.
很简单.当你觉得难时,实际就是你修的不对了.产生问题了!但是，解决问题的答案就在你起疑惑的同时!这里似乎有点抽象，请把太极图拿来,自己仔细悟悟.我举个现实的例子:当你把电灯拉开(问题产生),整个房间都亮了(问题的解决).所以，问题的产生,同时伴随的是答案.这就是太极修真论的核心法则.
今天，先讲到这里，我将慢慢谈这个问题.欢迎各位进入太极悟道,找到自性.

当我们以身体肉体的存在时，这个存在就储存了与生具来的一切信息。我发现有很多年轻的同志，老想着出家，或者闭什么关，向往那种超凡入圣的生活。有这个想法，倒也没什么，顶多叫妄想。那也没什么。最怕的是不切合实际的行动。
今天和古代肯定生活的方式不一样。在古代，生产力方式，决定了那种自然生活的方式，也制约了修道的方式。今天呢，已经达到了一个相对高度发达的物质文明精神文明的社会模式状态。时代发生了巨大的变迁！但是，修炼的方式却还没有发生变化，基本还是保守残缺中，苟延残喘中延续着香火。
如此，而言，很多年轻的同志，向往寺庙修炼拉，向往真传小乘丹法修炼拉，岂不是背道而驰？与道远亦？既然是与道亦远，如何入道？这不是很简单的东西嘛。原因就在于没有把握古今大太极的运化的自然法则啊。
其实，说的直白，不客气一些，今天这些所谓的想修什么超凡入圣的年轻人，或者修出家闭关的，基本都是一种偏颇的太极运化。这是站在大的角度上而言，如果说到你的心坎里的去的话，基本是两种状态，一是你的思维与正常人不一样（正常人是太极和谐运化，你跟人家沟通不了，说明你自身太极运化的偏僻，只是你自己不知道罢了，还一味的执着，不肯听别人劝说罢了，即便你遇到明师你也不知道啊。），多半人家看着你不正常，都常常说，这孩子怪，这孩子如何如何，所以啊，各位啊，自己悟太极啊。再一种情况是，因为自身的先天信息组合显示在后天不能胜任某种劳动工作，身心受到苦处，（人有一种鄙劣性，就是怕吃苦，想逃避）。于是就产生了逃避念头，想到寺庙里去逃避啊，实话说的直白些，即便是你真的去了寺庙，你也逃避不掉你内心的痛苦，因为这个你先天的组合的信息力量使你那个时空段内，逃避不了，因为你的肉身一出生就存在了，这个你是改变不了的。你在社会生活中，如果怕吃苦，怕遇到困难，在人前是窝囊废，那么你即便去了寺庙里，你也是怕吃苦，也是同样的窝囊废。这就是太极的相对论。实际就是人生不能逃避的。
只要懂了这个道理，那么真正修练的目的是:不去想逃避什么，正确面对，找到对应的法则，使人的心不在彷徨痛苦。这才是根本。
万象一笑空而已。
举例子讲：你看那个大便里的蛆，它活在里边很舒服啊，假如你也24小时泡在大便里试试看，我想你肯定死尸一个拉。你受不了的。任何事物都是相对的（太极论）。
关键是怎么样使你的心走向太极平衡而已。
如果有一天，你悟了生命时空信息的问题话，你就会知道，你喜欢修炼，其实，你的生命时空信息中本来就存在。并非是你寻找什么道修来的。在那个特定的时空段内，无论是恶因还是善因都催赶着你向着某中方向进军而已。悟了的人呢，就是自己知道，但是对于无论何种变化都不放于心。随缘不变而已。（太极中宫）
我认识一个修道的高人，年轻时期是正科级别，后来下岗了，抗大包，现在修到极为高的层次了，还得为吃饭每天劳动工作而已。举这个例子什么意思呢？修炼不是逃避的工具，修炼是通过修身悟道，明心而已。除此之外，无他。真正的大乘修法就是这个目的，它决非是叫你修炼了，马上工作顺了，发财了，老婆到手了啊，美女相伴了，别人都恭维你了，那是顶顶幼稚可笑可悲的。

换句话来讲，站在太极阴阳的角度上，举一个实在的例子，有同学跟我说，我是学佛的，你看我就找了一个学佛的老婆一起修练，真是心想事成。其实，我说，你远没悟，差远了，你甚至背道了。
如果没有那些痛苦，没钱，，没工作，家里穷等等的苦恼，你会去想人生是怎么一会事吗？
说到这里，可能有学佛的朋友马上反驳我，说，你错了，佛祖就是王子，要钱有钱，有美女如云，要什么世间东西都有，可他出家了。那在下反问你一句：你觉得你和佛祖比，你算个什么呢？佛祖是来传心，同时立个榜样而已。你有那么大的人格人天力量吗？好好自省一下，看看自己是什么层次。包括在下也一样。
所以正是因为苦难才催着你寻找摆脱困难的方法啊。假如，你生来要什么有什么，要钱有钱，要房子有房子，要老婆一群，就你那个德行，我看早死掉了。想要例子吗？看看历代荒淫的皇帝是怎么早死的吧。人家至少还是真龙天子，你算个啥呢？
悟太极明真心。

不错

太多的同志走的是偏颇的路子.比如，一味的谈佛论玄者,这倒好比爬都不会,就想飞.飞的层次很高啊,可惜你连爬都不会,如此而已
作为一个人，是以一个个体的太极存在.不要盲目的走向虚无，也不要盲目的走向现实,更不能鼠首两端.
指望老是沉浸在打坐的禅定中，那是死禅.死太极.要把这个状态自然的演化中24小时，这才是真正的大乘佛门心法修持.
我发现有很多年轻的同志，老想着出家，或者闭什么关，向往那种超凡入圣的生活。有这个想法，倒也没什么，顶多叫妄想。那也没什么。最怕的是不切合实际的行动。
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、对这个论坛的很多人有警示作用

与时谐行---------------《易经》

不管你现在处于什么阶层，处于什么阶段，处于什么境界，与时代、时空、此时、此刻，与你生活的环境和人群和谐共进，我觉得那就是最好的修道了。

一定要另类异类，格格不入，与众不同，非同凡响，惊天动地，惊鬼动神的，估计修到最后都被真主召唤去了。

不错，理很实在，且鞭挞得入木三分，是该啪啪掌以示鼓励的。那好，就先啪掌，否则就是口是心非了；

然，既然在这过程中，已经闪过怕“口是心非”的念头，那么，为了不“口是心非”，也只好如实地把确实存在过的那个“口是心非”的朦胧感觉说出来：

“这理不知道在哪个地方又偏向了太极的另一面了。”

为什么这么说？哦，这理太棒了，这一棒下来，世界就算不大同，至少也会像一个模子出来的柿饼。

然而，事实上，会否有所改变呢？

也许会吧，也许不会，也许会一点不会一点，，，

都说隐中有规律，善因恶缘谁也逃不掉，每个人该走的路还得要走，该妄的思维还得要妄，你就让让吧，别失惊无神地一棒又一棒，看似正道，实则霸道呀。

棒子是该有的，紧箍咒也不能没有，只是，只是，不要“良好愿望地”去改正别人，那东西着实太吓人了，搞不好，邯郸学步的中途再也不敢了，变成，学了一半，又忘了原先的一半，走起路来乖乖的，搞不好只能爬着回家。如果真是这样，那真是“罪过罪过”了。

回到正题，声明：口是心非只占极少数一部分，极大部分不是口是心非。

这篇文章写的太好了，心领神受，谢谢，再谢谢！

修真证道非常事 身处利欲藏污境

不经数番苦磨练 不尝几次碰南墙

哪得人心换道心 哪来三心合一心

修真：修出一颗真心；修道：修出一颗道心。
真心、道心何在？看来只能问自心；问了自心就可显自性。自性显、灵性现，从此开悟达真全。这就是前辈大德们说的，观心可得道，赫赫金一日成。

不错，白开水道兄太极论体悟很深啊！正所谓苦了随缘，心无增减吗？关键是自己在苦难中能否认识自己，明悟自心。

该吃吃，该喝喝，该去想的还得去想，该做的是逃不掉的，别让利益趋向起了反作用。