精神与物质（转某道友文）

精神与物质：

宇宙间的一切有形物质，不可见物质，都存在于自然的太虚中，这个自然太虚，老子起名为道。道有无数人类难以认识的属性。如：道无形无质，道无时间，无速度，道没有出生，没有成长，没有生灭。道没有任何变异，道不依附任何事物而独立存在，道无所不能，道无所不在，道自然而然。

人类的躯壳是自然中有形的物质，本来每一种物质都具有与道相同的属性，应是无生无灭的，之所以有生死，有变异都是因为万物中的道性被存在的有形空间所阻，而万物无法使自性与道性保持时时相通，道性为无生无灭之物质，当万物自觉认识自我生命中含有道性时，并以此为生命之本之时，万物即可进入无生无死的道性自然中，此种生态即是万物永生生态。

人之生命是由躯壳和精神合成，人类躯壳的升灭取决于自我精神对自然规律的认识，每个人都生存在人类整体意识，民族意识，家族意识，自我意识之中，这所有认识都是对自然意识即道性认识的局部认识，既然这种认识是有限的，那么生命的存在也是有限的，当人类的认识与自然道性融为一体，人类才能彻底的解放，这种解放不是战胜某种事物的成果，也不是物质的极大丰富，而是对自身生命的认识，对自我有限意识的突破，对自然意识的明了，此时人的生命既是物质的，也是精神的，同时更是自然的，道性的。

就生命而言任何形式的存在都是有意义的。

所以生命的~~~~~

太虚，空洞。

说道太虚想起了红楼梦，红楼梦里有太虚幻境之说，到底太虚是幻境呢，还是太虚是本源？所以这里谈精神与物质就有点上下够不着。
红楼梦开篇就有木石前缘让人去思考“我是谁”，“我从哪里来”，“我到哪里去”这三个终极问题。第五回描述太虚幻境中就讲述门口对联与横批就是进入“红楼梦”之大门，就是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”之太虚幻境。太虚幻境，一切皆空一切皆有，是对这世界认识的一个过程。以是精神的还是物质这样的看来，就有点泛泛空谈了。
每个人说的“道理”包含着每个人的世界观与人生观，自己说的时候自己是如何的状态？是梦游幻境终不误，窃喜美人抛眼来的入情，还是“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”的觉悟？别人说理就入警幻引宝玉之游太虚，自己在迷津之时，别人如何用心警戒，也只是他觉，而人生是自觉的，所以别人无法渡你，只能靠自渡。而自渡的唯一希望就是一木筏，撑篙的也是自己。

小灵通你估计是贾宝玉的那块通灵宝玉吧。。。。

研究生、教授级别的论文，服了。

灵通大叔就是那块假宝玉。

每个人都是宝玉，从太虚而来，由色生情，而从色悟空，历假归真的过程。

精神是波，物质是粒子，波粒二象性。