厚音老师谈如何实修？

摘自灵通整理的2007年9月8号的录音：

要怎么实修呢？你除了用你的情感去感应的环境，感应你的社会，感应你的自然状态以外，还要通过你实际的运动跟存在之间保持完整的互动。
一开始的互动是非常狭小了，后来慢慢增加这个互动的环境，在这个互动中间你就不能有分别心。是什么意思呢?就是不能有自我的感觉存在，这就非常困难了。又要去感觉这个存在又不能跟这个感觉之间有分别，这是非常难以做到的一件事，但这一点他的的确确是道。所以说老子说，玄德深矣，远矣，与物反矣。意思就是他很难以让人做到。比方说，老子他说的一句话就很耐人寻味，就是说我的话很容易让人听懂，我说的道理也很容易让人去做，但是就是没人去做，没人做得到。这是什么道理呢？就是他说的这些都是在分别中间有统一的因素造成的。
我们既然知道了这个分别和统一的客观因素的存在，我们的思想就应该觉悟到这个问题的重要性。就是说我们这个客观存在是由于我们自身和环境运动交换造成的，就是你和环境之间交不交换，实际上它是个非常客观的因素，并不是说你认为没交换它就没交换，你认为有交换它就交换。它与你的想法没有关系。你不想交换它仍然在交换，你想交换它不一定就进行交换。这就是客观。我们人在领会了这个问题之后，就要知道当我们心中有道，有天地的时候，我们自己的变化、我们自己的信号是客观存在的。不论你意识觉悟到没有，或感觉到没有，它都是存在的。所以这个过程对我们来说至关重要。为什么呢？因为他是潜在的一面。
很多人对这个潜在的一面在主观意识上很难肯定它，难以肯定它就是说他有分别心。就是他把天地和道与自己的关系绝对分别开来了。他认为自己和天地和道没有内在的关系。于是就进入分别了，这就是我们的修炼很难进步的原因。
如果没有这个分别，我们始终都处在和天地统一的感受中，那这个信号也许就会自动产生作用了。有很多人身体上的变化一直都比较优秀，但他们并没有从思想上去肯定这个问题的来源和因素。那这个来源和因素到底和什么东西有关呢？实际和道有关，和天地之间有关，因为天地之间这个调整的信号它是统一的释放的。

“又要去感觉这个存在又不能跟这个感觉之间有分别”
——— 一亦不可计，多亦至无数。只就是“这个”而已。所有的本体都是同一个，因此既无分别、又有存在。
实际上也正是佛法中讲的“空有不二”。“空”不是没有，而是般若空性而见如来藏性，“有是”因为万物本体同一，因此上空有不二。

阿弥陀佛！

要怎么实修呢？你除了用你的情感去感应的环境，感应你的社会，感应你的自然状态以外，还要通过你实际的运动跟存在之间保持完整的互动。
一开始的互动是非常狭小了，后来慢慢增加这个互动的环境，在这个互动中间你就不能有分别心。是什么意思呢?就是不能有自我的感觉存在，这就非常困难了。又要去感觉这个存在又不能跟这个感觉之间有分别，这是非常难以做到的一件事，但这一点他的的确确是道。所以说老子说，玄德深矣，远矣，与物反矣。意思就是他很难以让人做到。比方说，老子他说的一句话就很耐人寻味，就是说我的话很容易让人听懂，我说的道理也很容易让人去做，但是就是没人去做，没人做得到。这是什么道理呢？就是他说的这些都是在分别中间有统一的因素造成的。
-----老师说的这些道理，好象有道友在玄德之境群中也说过，但响应似乎微乎其微。真是仙佛好修，人心难修啊！

难为老师一片苦心啊，又想说明道理，又不能明说理道。弯弯绕绕，重重复复，几人能了其中意？！