经典诵读不仅仅是孩子的事

引用第9楼100护士于2010-01-18 17:28发表的:

家长成长班的课程，与儿童班共通的部分是读经，让家长知道孩子学的内容，以及读的方法等，回去好跟孩子亲子共读。那不一样的是家长会多一个专题课，那我们也是分三块进行：如这一期的亲职教育，慈心理念，经营幸福家庭。亲职教育主要帮助家长了解读经教育理念；慈心课是关注到健康方面，因为我们的理念是通过读经让孩子、家长、老师从身、心、灵都得到提升。慈心课程是帮家长认识有机农业，了解真正的健康饮食，尤其是眼下吃什么都不放心诚信缺失的社会，我们该怎么照顾好家人的健康大家都特别关注。另外一部分是跟家长一起探讨怎么教育孩子，处理亲子关系的方法。有时候我们会根据情况安排家长老师互相分享孩子学习的情况，促进孩子读经的兴趣和信心。


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家长进步的方面谈的太少了，通过读经家长改变对待孩子的态度的，家长从追求的物质上的改变为追求精神上的，有没有啊？

家长（或者说成人）有没有“救”关键在于“信”。信了，他才会去研究、去思考、去反思、去实践，然后才有可能醒悟。经过这么多的年实践，我感觉想让成年人真正明白“道之理”，好难！有一对修真的道友，他们的儿子大学毕业后在京打工，赚了不少钱，在事业正兴旺发达的时候，儿子相当骄傲，不注意养生之道，经常晚上在外面喝酒到半夜，开车也是长途开，北京就到广西一般只用两天，老爸老妈提醒他注意休息，他总是说你们不懂，做生意就得交朋友，交朋友就要喝酒。老爸就对他说：“交朋友不一定都要喝酒，小心天天喝酒身体受不了，你要知道，没有我就没有一切。”结果还真的让老人说对了，后来他儿子病倒了，已经两年不能上班了，那些酒肉朋友们也大多不交往了。病中他们的儿子也开始研究《德道经》等经典，现在他开始明白了还是老爸妈说的对。他们说儿子现在“思想好象换了个人”，懂事多了。
从这个例子可以明白一个道理，成人最大的不足是“自以为是”，不能虚心接受道理。老子《德道经》第28章说：“以知知邦，邦之贼也，以不知知邦，邦之德也。”此话如果从字面上去理解，好象不合理，怎么会是这样呢？很多人就认为这是“愚民政策”。实际上老子的话意思是很深的，：这里的“以知知邦，邦之贼也”这个知我理解是一种“自以为是的假知，不是说真知。”，老子说的“以不知知邦，邦之德也。”这个“不知”应该理解为“虚心”、“空心”等。人心本来是有无限的容量，但是人如果骄傲自满了，再好的道理他也听不进了，这样就难有“救”了。那么就还要受磨难。从磨难中才有可能醒悟。

对待所谓的事业有成者（最近几年发达了），在兴旺之时，谁的话都听不进去的。除非到了败颓之时才会回忆起有人劝说过。

所以推广读经不能在那些自己认为自己很兴旺的时候的人群中推广，推广不了，听不进去。

非求不言。

都要扩推，暂时听不进去，悔时就有回忆，吾心不急不躁，本分做过即是。

来求自是顺我意，轻松上阵无困难，何必总说道常难，常不难之乎者也乎乎~

风的传说说的就是“对牛弹琴被牛踢”也很快乐？

引用第12楼快乐读经于2010-01-19 12:28发表的:
对待所谓的事业有成者（最近几年发达了），在兴旺之时，谁的话都听不进去的。除非到了败颓之时才会回忆起有人劝说过。

所以推广读经不能在那些自己认为自己很兴旺的时候的人群中推广，推广不了，听不进去。

非求不言。

大姐的话，偶昨天莫名其妙的反省一下，觉得大姐是对的，偶又犯错了。大姐的一席话是她经验自证心得，是很受用的教训啦。

偶要向大姐学习，致以革命敬礼。

我昨晚做了一个梦：就是我到我退休前的单位去，曾经我手下的一个老会计在向新会计说怎么把那些账务处理成亏的然后就了结掉算了，而我却很认真地复核账务，觉的应该记清楚，不然以后接手的人会说你烂帐的。老会计说：都倒闭了谁管谁呀？然后拉着我出去了，边走边说：你那么认真干什么？你都退休了，管他们怎么样的，早晚也得倒闭掉，谁管谁呀？

早上醒来总是有一句话在耳边：管什么闲事啊？谁管谁呀？
看来俺的确多管闲事，目前幻听还在继续ing~~~~~