信不足焉，有不信焉

这是道德经第十七章的一句话。

大家可能都可从字面中得出一个常规的意思；但是看了厚音老师写的《生存与修炼--道德经新解》的演绎，这句话却有了另一番的意境。

信有三种状态：信、信不足、不信；

在修炼的过程中到底应当采取哪种状态呢？

许多宗教要求信，要坚定不移的信，不可有丝毫的疑问，只有全身心的信就是了；

还有许多人，根本就不信，不去深入探索，凭主观就是不信；

还有一种状态，就是要信，却要保持一定的不足；不能满了，只有如此，才能坚定信念，同时又留有探索的空间。因为人认知毕竟有限，对于未知的世界，既要有所信，又要有所探知，不断的更新和突破原有的认知框框的束缚；

只有信，而不足，方可起疑情，大疑大悟嘛；

只有信，而不足，方可拥有包容之心，才可容纳一切；

知常乃容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道；

如此才是人觉悟，成真，得道的真途。

内证中，‘信’很重要。

宗教的信、是信仰。道家内证中的‘信’，我个人认为偏重于信心信念。

说他重，是有实证体悟的。

入静中，眉心、丹田、以及海底出闪光点是很常见的。我多在眉心出现……

出闪光，定不住，想一下‘信’字，把自己对大道的追求的那种坚定、百折不挠的信念、信心，调动出来、反复体认。眉心（或者其他关窍）的闪光会生长壮大到白茫茫一片……并且想太阳一样刺眼