请帮我拦住奔跑的思绪，让他停下脚步

引用第16楼静如于2010-06-22 13:01发表的 :
貌似有过一次止的体验，不是没有念头，而是集中在一点上，不会散乱，不会野马奔驰，这大约是所谓的以念止念吧。

嗯。止或禅定不是没感觉，而是觉受进入细微层次。如达摩面壁，有小和尚用钢针插入其体，但达摩觉受上来讲不是疼痛的；而是感觉到有－阵微热细风入体而已。

止就是静如老师讲的那样：集合－处不散乱。这是证空的前行，这时“止”如同一根铁棒，随着止的深入，铁棒渐细如针，再进步如软细线线，再深入则细线悠忽没了，空相现量，身心－震，证空，外相也会发生变化的，如大地震动，房屋摇动，或是听见巨响等等~~

不管你起不起念，起怎样的念，不起念的这一面都是一样的。这一面就是觉知起念的一面。没有念，就没有觉知念的念。这就是意识的分配性，其实意识本来就是分配的，也就是说，它不是一而是二，但是我们总是忽略意识的一个方向，而狠命的抓住习惯的那个方向。以念止念仍然是往习惯的方向走，我以为。
对思维进行好坏判断就是跳进去与思维纠缠，不欲以静，万物将自化，念头也将自化，前提是你不试图干涉它。你可以欣赏它，观察它，观察久了以后还可以观察的同时解析它，但是不要之前、之中试图干涉它，之后试图否认它。念头本身有合理因素，无中生有，灵机一动也是念，此念为天地生机落于人心，如果强行压制，则生机也被压了。

不欲以静，万物将自化，念头也将自化，

减少欲望也就是减少了念头
实践一下

减欲也许是办法。不过，勇于承担欲望所带来的后果：曹操说，想杀便杀，犹豫什么呢？左右为难，搞得自己很痛苦。可见，曹操的所作所为，那是因为曹操随时随地准备命赴黄泉的啊。。。

正常的想问题是静，是银幕上在放电影，生出一个“我赶快不要想了|”是吹银幕的八级大风。
箭凌是正确地。

看了大家的体会，我感觉自己最没用，特懒。
这个懒不是没有“念头”来干扰，而是自己束手无策，无计可施，
所以，每次都只好随它的便。
日子一久，坐着坐着，好像觉得“念头”好学不学，倒反学起我的懒，
渐渐地，出来表演的次数和质量也逊色了许多。
无奈之下，我只好由看表演变成打瞌睡。
打着打着，时间长了，感觉有个家伙不甘寂寞，
趁我每次坐下不久，它就自己一个人跑出去玩半天吊，，，

曹操@潘工的经典一句话，何必怎么麻烦，想杀就杀了，
我的经典一句话，何必怎么麻烦，一头撞死，什么思维都没有了。