丘处机的这两首诗词作何解释?

“阳九百六”之说,见于唐代成玄英《逍遥游》疏、《天下》疏。即谓:“夫达于生死,则无死无生;宜于水火,则不溺不热。假令阳九流金之灾,百六滔天之祸,纷纭自彼,于我何为!”“世急者,谓阳九百六水火之灾也。勤俭节用,储积财物,以备世之凶灾急难也。”“昔尧遭洪水,命禹治水,填塞堤防,通决川渎,救百六之灾,以播种九谷也。”此之“阳九”、“百六”分别是对旱灾、水灾的称呼。然考之史料,“阳九百六”之说在汉代即已流行,《汉书•谷永传》、《汉书•食货志》、《汉书•律历志》中即有记述。如《汉书•律历志上》曰:“《易》九厄曰:初入元,百六,阳九;次三百七十四,阴九;次四百八十,阳九;次七百二十,阴七;次七百二十,阳七;次六百,阴五;次六百,阳五;次四百八十,阴三;次四百八十,阳三。凡四千六百一十七岁,与一元终。经岁四千五百六十,灾岁五十七。”颜师古注引孟康曰:“《易》传也。所谓阳九之厄,百六之会者也。初入元百六岁有厄者,则前元之余气也,若余分为闰也。易爻有九六七八,百六与三百七十四,六乘八之数也,六八四十八,合为四百八十岁也。”从《律历志》及颜注等可知,“阳九百六”系指宇宙间阴阳二气的运行有其内在的规律,而在其运行的特定阶段会发生相应的水旱灾害,并经过四千六百一十七岁而结束宇宙始成终毁的一个周期,而其推演方法则是基于《周易》的易理。