转：《丹道科学》校对记（38）

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厚音论弱为强母：
古人善为道者，其表现和内涵分阴阳之一对。外象柔弱则内存刚强，何以至此？都是因为其神之故。“不神之神谓之圣”，常人不明其象，不通其理，用凡心度圣意，将圣人以愚之，此为“心之愚拙者，妄援圣人之愚拙自解，殊不知，圣人时愚时智，时巧时拙”。以此修道之人则不可不知圣人处世的阴阳之理，如此方不至错过内练的火候和接引，外练的点化与求证。圣祖曾描述过古代善为道者的外象：“古人善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊之以澄？静之徐清；孰能安久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成”。善于按道行事时，犹豫之中含谨慎，就像冬天涉水过河一样，审慎之中含小心，就好像四邻都是强敌，严肃之中含庄重，如同登堂作宾客，行为上随和中藏生机，就像冰块在环境中溶化；敦厚朴实中含镇静，就好像素材无华不为人识，其宽广若谷且呼之有应，如同我们求之于神，其表现浑沌愚昧而不露锋芒，就好像有人存心扰浑了水一样。为什么修成的人显得这样柔弱丝毫没有一点大将风范？为的是要合于道性。形体为阳，其神为阴，阳性的形体若表现为刚强，那就是阳性处阳位，终致转阴，此即阳极生阴之道，天下莫不畏，圣人能明此理而求反。阴性的神如果没有形体的柔弱相合，那么性命的精华就会被形体所夺而得不到正常的生长、发展；就像怀抱中的婴儿，其母的天性就是对孩子的容忍，如果怀抱婴儿的母亲与其子逞强凌弱，那这个孩子无疑是在灾难之中。这是母强子弱时的情况，将来孩子长成，成了母弱子强的局势；其母也只有常抱其弱才能服子，否则强服其子则为强子所不从而致分离，这在现代教育中不乏其例。神为何物？古人云：“阴阳不测谓之神”。神是通往“道”的唯一出路，是人和于道的根本条件，人无非一性一命。此中阴阳之节律对于人心来说，尽数都藏于“居下、退后、无欲清虚、无我、自然、无为”之常道中，而常人莫能知，莫能为，皆因人心好强而鄙弱也。此弱者之道并非性命都弱，而是仅弱其命的存在状态。性强是因为人弱，人弱是因为明理，明理则容易得造化之种，有种就必然有生，有生就能呈真强。