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楼主: 小潘

从三个老师想到:为何要尊师?

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小鱼儿 发表于 2010-11-13 23:00:18 | 显示全部楼层
我其实是很谦虚的,张扬只是个表面现象。
小潘 发表于 2010-11-13 21:45



为了活跃论坛,小潘只能“张扬 ”了,其实他也不容易!
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道隐无名 发表于 2010-11-14 00:51:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 道隐无名 于 2010-11-14 00:52 编辑

说到师的话题,我建议有必要重温老子道德经“故善人,不善人之师;不善人,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智乎大迷。是谓要妙。”
    个人见解,合于自然道德的人是师,不合于自然道德的人是资。不贵其师是针对资而言;不爱其资,是针对师而言。虽然智商或智识很高,也还是一个大迷惑。这就是要领和妙诀。
    我是笃信老子老人家所讲的道理的。
    至于常听人说:“自性为师”,“显名无真师,”之类的概念术语,是后人创造发明的,个人认为这些说法欠全然。举一例:道祖`佛祖算得上显名了吧,难道修道修佛的人都否定道祖`佛祖是真师?
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 楼主| 小潘 发表于 2010-11-14 08:29:41 | 显示全部楼层
老子道德经还有一句话嘞:吾有大患之身。有这个身体存在的时候,也就是有显名的时候,不是真师。
即使你搬出释迦牟尼,从佛经中记载的也能看到一点释迦牟尼当时的实际情况。
我们的修炼过程中,举个例子:曾经有人告诉我某人是我师父,我的修炼他来带,我欣喜若狂,我还有这么好的缘分可以跟个师父修。后来这个显名的师父自己不幸遇到了困难,如此我的修炼不久结束了吗?
显然不是,我们的修炼不会取决于显名的老师。
至于老师的作用,也就是为什么要尊师,另外贴再交流吧。
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道友 发表于 2010-11-14 16:56:38 | 显示全部楼层
都说得很对,是吧。讲自性为师、显名无真师等等,是讲形而上界之事,可以存而不论;而我们本主题帖重点还是讲形而下界的尊师吧。也就是要尊重物质世界结构性的存在呗。例如:昨晚偶感风寒,头壳疼痛得不得了,也想不吃感冒药看看能否挺过去,坚持了几小时,躺在床上还是疼痛得难已入眠。于是乎,只好半夜1点钟起来吃了几粒感冒便药,几分钟后即搞定了,之后安然入眠。

客观物质世界里面有没一位老师存在呢?既然是存在的,那你哪能不去尊重老师的存在,大谈形而上界之事呢,尽管你的修为已超越了老师,老师依旧是值得尊敬的老师,俺以为。

至于说,老师是不是万能的、老师说的话是不是句句真言、老师的行为是否件件正确无误,我想那是另外一回事呗,可再行讨论。然尔不能由此而不去尊师重道呀。
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道隐无名 发表于 2010-11-15 01:19:07 | 显示全部楼层
若是从形而下的范畴来说,“天地君亲师”,不管你承不承认他(她它),他(她它)都是存在的。如果少了一样不尊,那就是一个信不足善不足的人。
    形而上(非常道)与形而下(常道)的道理是相通的。
    至于如何尊师?另外贴再交流吧。
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 楼主| 小潘 发表于 2010-11-15 08:30:37 | 显示全部楼层
回复  小潘

恭喜!
    居然能看到到处都是师,连自己都是师。已经进入无处不师的境界了。
箭凌 发表于 2010-11-13 21:39



    上当了。这哪里是什么恭喜哦。分明是说我之前的言语太过强硬、高傲...
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道隐无名 发表于 2010-11-15 10:44:16 | 显示全部楼层
恭喜潘工!
    居然自己承认之前的高`强,已经进入自性为师的境界了。
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道友 发表于 2010-11-15 10:47:31 | 显示全部楼层
止。无聊之回复,以为论坛是QQ群呀,呵呵。
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箭凌 发表于 2010-11-15 11:09:21 | 显示全部楼层
回复 26# 小潘


    疑心太重,还是瘦鲁味,离胖鲁远矣。
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