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楼主: feisefeikong

怎么让婴儿继续保有其德呢?

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小潘 发表于 2011-1-28 15:49:58 | 显示全部楼层
回复  小潘

确实,我想的就是个理想社区,虽然这个社区/国家在远古时存在过,但毕竟现在不存在,现在是 ...
feisefeikong 发表于 2011-1-28 14:04


这个可以有。
但我是不敢为了什么保有赤子之德,异想天开地把儿子一出生就送到那个地方去的。
设想一下,如果如此做了,30年后,我儿子会成为什么样子呢?首先他不会叫“爸爸”。那还不是怪物一个?你以为是神仙?
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 楼主| feisefeikong 发表于 2011-1-28 16:00:00 | 显示全部楼层
生而不有嘛,呵呵。

他自己应该也会从各种途径知道谁是父亲。就像元神自动也会回来找主体的。
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小潘 发表于 2011-1-28 16:37:26 | 显示全部楼层
我从小每年就一次机会见到我父亲,...后来比较自己同父亲和同母亲之间的那种感觉就知道自己的缺失在哪里了。
如果把我放到“非色非空”创立的那个理想世界,那就是全方位的缺失。我现在肯定是个废人。
而不会是想象的:成就后回到人间普度众生。
我是这样认为的。
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 楼主| feisefeikong 发表于 2011-1-29 09:14:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 feisefeikong 于 2011-1-29 09:58 编辑

明缺失因为还是未觉吧。庄子里有个故事:

颜回问仲尼曰:“孟孙才,其母死,哭泣无涕,中心不戚,居丧不哀。无是三者,以善处丧盖鲁国,固有无其实而得其名者乎?回壹怪之。”仲尼曰:“夫孟孙氏尽之矣,进于知矣,唯简之而不得,夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生,不知所以死。不知就先,不知就后。若化为物,以待其所不知之化已乎。且方将化,恶知不化哉?方将不化,恶知已化哉?吾特与汝,其梦未始觉者邪!且彼有骇形而无损心,有旦宅而无情死。孟孙氏特觉,人哭亦哭,是自其所以乃。且也相与‘吾之'耳矣,庸讵知吾所谓‘吾之'乎?且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。不识今之言者,其觉者乎?其梦者乎?造适不及笑,献笑不及排,安排而去化,乃入于寥天一。”

"其梦未始觉者邪!"——我们这些不是真人的,都是这样的梦未始觉者


“天之至私,用之至公”  不就是因为 天道无为吗?
回到人间普度众生是大德大修们普遍的誓愿,但也不一定要有为地“回到人间普度众生”;无为也一样普度众生嘛,度的方式不同而已,只不过我们没到那个程度不晓得其中的玄妙。像厚音老师书中说的,活着就是一种贡献。
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