梦自断己头（不合于自然的东西总是会出现自毙循环的。）

　　晨起打坐至7：30，侧卧入梦：我在王昭会后室内。我哥在后门口。二人似演练。对恃状。另有一我在室外不远处观看。室外我觉我哥要用血滴子，急暗示室内我快闪。但他无反应。却又见室外我右手食拇二指捏着一血滴子[飞轮]。成弓步想尽力扯开，但它被一股大力所吸。至极。松指。血滴子飞至室内我额前。将他头上青青头发如割草般割断。又往脖子上一转。头就断了。
　　室外我进去。捧起头。吹去头上满头碎发。又看断面。见颔下如舌状吊了一块。沾满了砂屑。颈椎孔被血块堵住。似不让脊液流出。我想找水洗洗砂屑。醒。
　　胡思：外我者觉性。内我者心神。兄为长阳。用阳性之念之行太过。则损耗心神气血。看断面是示现身体现状。
　　近执着定时双盘执咒。总想清净身心。效似佳却又似失之无为。故自神示之。
　　所思处。示所应及现状，实望诸友观后，再听师解。感触更深。共参。

不合于自然的东西总是会出现自毙循环的。王昭会，会昭亡，室内，身内。对练，对抗性的训练以期达到无敌态，说明梦的主人以优势处上的惯性思维在左右着修炼。外我，当下之我。内我，处在矛盾对抗中之报我。血滴子，见于武侠小说中之利器，尤国之利器掌握在主观之手。割发断颈，如人自戗，不识生命的相互关系，不尊重客观的要求，盲修瞎炼，造成生命不但不能提高素质相反促成早夭。哥，兄长，长阳，经验性的既定认知。身死尚无戚色，自己不觉是在自戗，人之真实态也，修者见此梦尚未警醒人主观上害己之深、结果之惨烈从此远离有为又当何为？预找水洗，对生命如同儿戏，安可为善法？另，断发前尚不能觉通主观，断颈后尤以主观为甚，说明整个的修炼没能使灵性得以解脱，灵性不存我之安附？尤古人欲培养出阳神一具受人调遣的习惯性角色丝毫未变一样，又怎会明白大道的损补之道？（厚音）

半年过去了，不知道定时、双盘、持咒等还在拼命炼吗？
现在又有道友说元音老人的出声念咒，除睡魔入定法很有参考价值。
“你不要单纯的站在肯定中间去发展它！”99年熊老师的讲话现在听来难道不依然如雷吼吗？

要先搞明白的是念咒修法的目的是为了不念不修。同理，修炼也是为了无修无炼。话说回来，你单纯站在肯定中去发展的时候，或你一如继往在肯定发展的时候，说明你还没撞上南墙，撞上了自是会no的。规律性的东东不是来自老师的教育，而是在自修过程中自性的的经验性的觉醒，我们不要企图去阻止他人所需要经历。

人从经验中觉醒转弯也不容易，主要是人最善于找理由，总有许多牵引自己离开问题核心的多条理由带着自己往劲头路上狂奔，奈何。