批评、赞美、老师、义工等的辩证认识

这几天，悔思过去所走的路，在每一次的曲折中，能冷静地反思自我，也是一种进步也是一种需要吧？
      如果能在低潮中看到希望，在高潮中需警惕低潮的到来！这也是《道德经》老子的对比意识的提示吧？也是科学辩证的一种认识事物的方法吧！但不管是在低谷还是在高峰中，其实都是在积累或消耗着物质的动态平衡的变化过程！就如一个水库中的蓄水量一样，当达到一定的限量时，需要释放！但也不是盲目地释放出来，不然其结果淹及下游的田园百姓了，也就是把水的“利”一面变成了“害”的一面去了，所以，只有慢慢地分次地释放出来，也就变“害”为“利”了！生活工作也是一样的道理！看来祖先们比我们有智慧有能耐多了！
      就如面对“批评、赞美、老师、义工”等问题的认识和理解一样！也是需要我们慢慢地从实际言行生活工作中来整体性地去评价和下结论的，更何况任何事物都具有相对性和发展性的吧！所以，我们要在运动中来把握和理解！不可一刀切！也就是要否定中有肯定、肯定中去否定！要有把糟粕转化为精华的勇气和精神！
      批评，是一剂良药，可以让我们不要自满自负和戒骄戒躁，是我们永远保持理智的头脑辩证的思维科学的认识和谐地发展的“清凉油”和“清洗剂”！
      赞美，也是需要的，就如劳动模范雷锋精神，都是我们归正的明灯和航标！也是人前进的动力需要！
      厚音老师，正因为他比我们懂得多、走在我们前面、经验比我们丰富，岁数比我们大些，我们最起码的尊重和称他为“老师”总是不会为过的吧？所以，做人最起码要懂得“感恩”！也是人“情商”与“智商”的一种平衡统一的关系吧？
      当然反对各种形式的个人崇拜主义！因为我们一起在学习研究实践与交流《道德经》等中华传统文化的过程中，没有设立什么派别教宗等什么组织形式的存在！因为我们学习到了“道法自然”“民以自化”的老子《道德经》的朴素唯物辩证法的认识和方法论！能在各自的社会工作岗位上投入生活、和谐家庭自然社会及至国家天下，挤出点时间常回家看看，这是我们区别于任何一个门派教宗的一种虚实统一的学习互助的交流活动方式！
      因为我们讲究科学、讲究学习、讲究批评和自我批评、讲究发展、讲究和谐的氛围、讲究道德意识的建立、讲究培养辩证矛盾思维来具体分析问题！
      一分耕耘一分收获！义工就如志愿者一样，不管是经济上的还是劳动体力上或者还是金点子上的，我们的所有付出其实都是在没有想得到什么回报的心理情况之下的一种无私的奉献！因为美好的人间需要人人都献出自己的一点一点的爱心汗水！而不是只求索取的自私自利的心行！这对现今的社会也是很有意义的一种参考和教育的交流学习活动吧？！更何况是面对于一个小小的“云雾草庄”呢？！
      互相理解是最重要的！任何问题都要一分为二地辩证地看待！不要绝对化！这是做人的需要，是做个有道德水平脱离低级趣味的人的必然条件！
      努力吧！从修正自己的认识上开始吧！

批评、赞美、老师、义工等4个主题放在一起的时候，怎么辩证，都比较难认识了。
一次只有一个主题，会比较容易认识些。

我们都是在不断的总结.反省中发展的。

这几个很现实的问题，捆绑在一起，正是因为是共同作用于每个对《道德经》等中华传统文化学习交流者的，错误地理解或者是正确地理解这些概念，也就决定人的发展方向的对与错了！
中华道德文化，古为今用！

无论是否还捆在一起，有认识就有收获。

真正认识自己、认识他人、认识自然、领悟大道都是一个渐进的曲折的过程，有一颗坚定的道心是促进自己不断前进的根本动力。有此感悟，谢谢传奇。