杂说

内观练习，说实在一点也不容易，有人闭关七年，就为还出现过20分钟的忘记内观而公开做自我批评。可想而知内观不是说想观就能观，拿什么观，观什么东西，那东西行藏怎样，归何处为根，有根又怎样，没根又怎样，嘿，习气，没观照真搞不定它，你不想争，它要争，交妙门法办吧。

忘记内观就忘记了呗，自责没有必要，那就是又跳入角色扮演游戏里面了。

总是要以无适有，不能以有对有。

当下的意识就是无中生有的虚无中一念，既然来自虚无，就直接呼应当下、契合身心这个整体与环境的共振。它不能靠闭关而生，那样就是专门的造作了，造作非自然态。

在行走坐卧中，在生活一切处中，陈旧的意识总是不断地涌现，从过去干扰现在，遮蔽当下，但是无念和有念总是相伴而生。内观就是逐渐转移注意力，从强大的有念一面转移到新生却柔弱的无念一面。

说到这里有点新思考了，象十日内观这样的内观是基于教理的一种设定，目的是看清念头的虚妄不实，被念头牵着乱动而不自知的人的狂躁无根妄动，从而得到心灵的清凉，你不在念头里面而在念头外面自然念头不能左右你。

但是这还不够，需要念头的当下活用，需要创造性的思维念，这就需要生活中的念中无念，无念之念。
突破既有的思维限制而入于无，然后又从无产生有，这个有是没有被既有污染的创造性的新有，世界需要创新、苟日新，日日新。

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    有没有痛苦不重要了，就算是负面的也能有负面的作用，我的意思就是人主要要关注的 ...
灵通 发表于 2011-8-2 20:55

明白了，灵通大叔的尊尊教导时时刻刻牢记心头。

内观练习，说实在一点也不容易，有人闭关七年，就为还出现过20分钟的忘记内观而公开做自我批评。可想而知内 ...
淡泊悠然 发表于 2011-8-3 09:29

    说到内观其实也是一种修心的方法，既然是修心的方法那就有一个需要关注的问题，无为而治。怎么是方法还要无为而治，这不是两相矛盾么？我们把自己的注意力都注焦在方法上，那方法就越来越复杂，越来越兢兢战战，好像一点错误就会把整个的过程破坏掉。但过程还是需要方法的，却不需要太紧的去把握。太松了那就更不可能。呵呵。
   无为而治，怎么才是无为而治呢？还真不好说，好像是自己的表述能力的问题吧，只能说个大概意思，也许与本意大相劲庭。我们在用方法的时候把注意点就不要放在这个眼前的地方，要明白当出现所谓的过程都要明白他不是难题，或者是错误正确，或者是灾难，始终要明白这个是自己在练习这个方法的过程，就像小孩自学走路，其中的蹒跚不熟悉，跌跤摔倒，磕碰受伤都是我们以后能快速跑走的其中一环而已，是一个片段。不必去太紧的抱住其中一个片段，而不愿从爬到站，到走，到跑----
   可每一个片段和状态确有需要去有意思的去练习，去巩固，这又与前面说的又有点好像矛盾的样子。意思就是没有孤立的有为或者无为，在整体上的背景中每一个片段都不需要我们去太多的太紧的刻意去实施，每一个片段却又与我们的深入练习分不开，和纠结的说不清。
这就像六祖说的你说东来我说西，你说上来我说下的意思一样。顺藤不一定能摸到瓜也许会越莫越远。这时候翻过来摸一摸就摸到了。

灵通还不错。