明理不是觉悟，觉悟是系统的和谐

“为学--强智--明理”这不是觉悟，但这个是走向觉悟的方法和过程，我们总要从明理中来实践道德，革新观念，改造自身。明理的过程或之后总要更大的否定自己，不然明理是灾难不是福分。由明理至明心，就是不确定性的成长成熟。因明心而见性，就是集约性的成长成熟。而由为学到见性不断循环的整体就是同一性的响应和完善。所以这三大法则的系统实践就是觉悟。谈这些仅仅是希望我们能够在探讨中促进众人的明理，但不能由明理走向明心见性，一切实际就都是个笑话，因为我们都是木偶而已。

明理尽性以至了命！

回复 1# 溪水


    我们都是木偶而已。

佛说我们都是佛，你说我们都是木偶。可见你还没有明理。同一性、不确定性、集约性，这几条都应该建立为一个模型或者附合到一个模型上谈，才更有指导意义，而现在草庄的资料解释的更易让人觉得是支离破碎难以贯通。

现在时分打破樊笼枷锁才是根本。

嗯，明理也是渐进性的，但明理和反省肯定要同步，不然明理也是危险的。我肯定没有完全明理，所以我更要记住“道根的不移和观念的不断变化这是修炼的基本态”，并在反省中来巩固本根，在观念的革新中与时俱进，回护本根。至于说“草庄资料的解释更易让人觉得是支离破碎难以贯通”之说，恐怕这与自我的反省和灵性的启发有关，在内而不再外，所以未免太武断了吧！

以前就说过，玄德不是功，他是一种意境或者说是境界。那就是生而不有，长而不宰，为而不恃。说到境界那就不是学可以学来的，那是要整体上的提升也就是修出来的。说反省不要把反省到成挡箭牌，不管怎么样都说反省可自己没有真的做到。反省只是认识自己的一个方法，真的认识自己了吗？这个反省就是一种能力了，这个就是要练出来的了。说不管用，必须会用才行。我们很多玄谈之人都好用境界来戒（界）自己，没有分清哪些是要学来的，那些是要练习的，哪些是自己真实表现的。

说是三其实也是一，说是理也是法。自己真实的想法，真实感受并不是自己就知道的。就像梦。洞察自己的真实想法，真实感受是基础。后面的要改变也就是行动才能慢慢的和与自然，慢慢得到了一个阶段回头看来原来自己提升了，也就发展了自己。

灵通道友！

至于说“草庄资料的解释更易让人觉得是支离破碎难以贯通”之说，恐怕这与自我的反省和灵性的启发有关，在内而不再外，所以未免太武断了吧

武断是存在，但这并不能改变我对三法支离破碎的质疑。有些帖子我看到别人还是难以理解集约性、同一性、不确定性等到底该如何理会，就像你把明心见性理会为集约性的成长成熟一样，明显是荒缪的。

看不懂灵通大叔瞎掰个什么？