20120429《黄庭外景经》宅中章第三(下半场)

　　各位老师、朋友，我们继续下半节的内容，继续回答大家提出来的这些问题，在这里结合今天学习的内容加以展述。
　　第三个问题是倪天津提出来的，他说做了一个梦：
　　“我们住在一个高层的一楼里，这楼有两层裙房，裙房占地面积特别大”，我也不知道什么叫裙房，估计他可能学过堪舆，这些专用名词他也没解释。“抬头向上看可以看到后面的房子很高，大概30多层吧，因为二层的顶子是镂空的，花纹很好看”，意思就是说站在他本身高层的一楼里面，看到后面二层的顶子是镂空的，花纹很好看。“裙房像舞女的裙子，特别大的裙子，我们感觉它像浩天华盖，楼上，就是后边楼房的上面住着一个学者，一层和二层直通的小厅，可以看到他的书房，但我们经常仰头看天，从这个浩天华盖向外看天。”从这个后天华盖向外看天。
    他住在高层的一楼这就代表着性命尚且处在基础的认识阶段，后面的房子很高就说明后不见来路，因为他看不见后面真正开阔的空间，只见到后面的房子，对人生的本来很难以见到。通过学者所在的后天华盖再去看天，那说明人之所见不是真实的自身体验，而是甚严的教化，哪怕他看别人写的书也好，所谓的一些相面或者堪舆这些书籍他比较感兴趣，这实际上都是前人总结的一些教化而不是他自己真实的一种体验。
　　“我和妈妈在房子里，我很开心，告诉她我们终于住上一层了，但妈妈说有人要和咱抢这套房子呢，具体什么缘由记不清了，当时从妈妈嘴里说出来，似乎那家很占道理，这房子以后是要和那家人换的，那家就住在后面的30多层的高层里，那一家子夫妻都是大学老师，也是知识分子，我抱着心底的希望，希望那家人不要和我们抢。”
　　我们就看看他这一节是什么意思。他很开心的住在一层就说明对于本来不明白的生活必然不会知道必将要去的情景，因为他对将来要发展的情景并不知道，就觉得我生活在这个地方还挺不错的，自我欣赏，但是他说与其母亲共住，那就是说与遗传信息相伴而不知道如何去造化这个恒久。其母的潜识此舍为人所夺，意思就是说他母亲说了，这个房子将来会被人家抢走的，那就说明潜在的阴性物质早已知道此生不修则不久于一，就是最后她会分崩离析的，最后就会消失在人寰。这是什么道理呢？因为阴性的物质肯定知道生命会移动、会被剥夺，同时他自己也感觉得到似乎那家很占道理，那么这个道理到底是什么呢？这就是天生天杀，道之理也。它生了你它同样剥夺你。如果要是说从他母亲的口里说了这个话，意思就是说如果要是说生这个人应该是母亲的事，那为什么是天生天杀呢？那就说明母亲她明明知道这个道理，人生命的来源并不是由人来决定的，而是由天来决定的。剩下来一个情节就是准备夺取他房子的知识分子就住他们后面的三十层的楼房里，这暗示着什么意思呢？暗示着准备跟他争夺房子的知识分子就居住在他后面的楼房里面，这暗示着什么意思呢？暗示着由学而知之所夺的生命趋势早已成为人的生存背景。后面那个三十层的楼房，就是夫妻两个都住在三十层楼房里面，那个三十层楼房又是一个生存背景，这个生存背景是什么样一种背景呢？就是由学而知之，因为他是知识分子嘛，由学而知之所夺，就是说它准备夺取这个生命，然后这个生命的趋势早已成为倪天津这个人的生存背景，就是你学得越多你被剥夺的这种生存背景就越大，就有这样一个意思在里面。那么他从心底希望人家不来跟他抢夺这个房子，也就是说他希望自己的生命、身体不被人夺走，但实际上他这个不被人夺走的想法是一厢情愿的，因为天生天杀，道之理也，就是他不懂得什么叫修炼，然后他错误的，就像上几次回答他提出来的问题的时候一样，他认为他懂得一点堪舆、懂得一点相面、懂得一点算命他就认为他已经得道了，他在云雾草庄论坛上也可以说是大言卓卓，他已经得道了，熊老师你为什么不肯定我一下？当然我也没有在论坛上去回应他，再次也做一个他自己的梦境给他自己的一个回应，做的一个解释。他心底希望人家不来抢夺他生命的房舍，那说明一厢情愿的自以为是还不如主动的去修炼性命、觉悟道德，这才是唯一的出路。
　　“最后一个场景，就是我们夫妻两个（我和我妻子）”他说他们夫妻两个，因为他很年轻，他根本都没有结婚，那么他在梦境里面为什么有妻子呢？有夫妻两个这个存在呢？那说明道在损你的时候、暗示你的时候是一定给你一个出路的，就是你一定要知道道是不欺人的，它剥夺你的时候一定给你足够的空间让你自己去觉悟，它能够剥夺你就必然能够成就你。”
    “我和我妻子在水里划船，准备接那对夫妻俩（大学老师）”，也就是准备夺他房子的大学老师，他为什么去接并没有说。“我们在水里，只见水里升起一座高楼，升到一定地步，从窗口跳出一个女的，上了我们的船，楼继续往上升，一会儿窗口里又跳出一个男的，戴着眼睛，上了我们的船。”我们大家都知道，从水里，也就是从道里面升出来一座高楼，升到一定地步的时候从窗口里跳出来一个女的，那暗示着这个女的是在高一层，然后继续上升的时候从第一层的窗口里面又跳出一个男的，说明这个男的住在第一层的地方，然后戴着眼镜。那么这到底代表着什么意思呢？代表着夫妻两个人划船接这个准备夺他房舍的这个对立面，那就说明在未有的世界里面、在没有发生的世界里面永远都会有道的阴阳在推动着。那就像我刚才说的那句话一样，它在剥夺你的时候必然能够成就你，所以说在剥夺这个信号里面它在暗示你修炼的趋势应该往哪个地方努力才有可能获得新的出路。那么水中的高楼就说明是道中的生命，先上女的后让男的那就说明一个道理，注意到这个规则就是对客观的一种尊重和把握，也就是说阴阳先后成这个规则是不会变的。那么我们人在面对自己的状态的时候我们是不是也应该这样去看呢？我们在觉悟上根本都没有一定的基础，然后我们就说看了几本书，懂得了什么推八卦、算什么什么等等，懂得相面、测字、堪舆，总觉得这些东西懂了就好像得道了一样，这些东西都是阳性的，你能够学人家也可以学，你会人家也会，是不是掌握这些东西就可以脱离生死呢？可以立足于天地之间呢？我想这肯定是做不到的。然后他还要大言不惭的说我已经得道了，你说这客不客观呢？肯定是不客观的。希望倪天津就他自己这个梦境里面的一种提示引起警觉，要不然的话这个生命为天地所夺那是一种必然趋势，你逃也逃不掉的，除了修炼正道以外没有别的出路。

　　第四个问题是青松子的问题：
　　“今天早上做了一个梦，内容是这样的，梦见了以前公司一起上班的同事李东方，他对我说辉哥，你一直都不高兴，听了他的话我心里十分难受，好像是被人戳了痛处一样，然后李东方就朝大路走去，还带了个大盖帽”那就像法庭的人戴的那个大盖帽一样，“之后的梦就比较乱了，只记得我搬了很多盆，盆栽的树。然后梦境结束了。
　　老师我今年检查有点脂肪肝还有点胆囊粗糟。请老师指点迷津。谢谢。”
　　我们就看这个梦境，先是很清晰的梦境到后来比较乱的梦境到底是怎么回事，性命双修不能只是停留在口头上，也不能等到年老力衰了以后再着急我们的身体，平常的生活、积极的工作，主动的修炼，大家注意三点：平常的工作、积极的工作、主动的修炼三位一体的这样进行下去。怎么样进行呢？就是集中精气神来对待的这样一种三位一体，集中精气神来对待的三位一体的修炼，不要让它分散，就是不要让精气神分散，也不要让这三位一体分散，就是平常的生活、积极的工作和主动的修炼，这是外在的这三方面，然后内在的方面就是精气神这三个方面也要抱元守一，就是说三个方面表现在外面就是平常的生活、积极的工作、主动的修炼三方面，然后内在的方面就是精气神也要抱元守一，不要令它分散，特别是不要让我们的主观自以为是，这一点更加重要，不要让我们的主观自以为是，久而久之就非大通莫属，就是你必然会大通于绝地，我们所说的绝地就是说你最后觉悟了，你有自己的境界了，你不可动摇的就成了一个真正的立足于天地之间的一种信息和生命的一种进化，就是说你生命在不断的进行，你的信号在天地之间也找到了自己的角色和位置。
　　那么什么叫李东方呢？李东方也就是“离东方”的意思，但是它有另外的意思，就是说一个生命、一个事件、一个例子、一个阶段它都给你两个方面的昭示，李东方也是“离东方”也是“立东方”，就是站立的立，前面一个“离东方”就是离开的意思，后面一个“立东方”就是你立足于东方的意思，而且还另外有一种意思那就是东方在你，就是你到底是生还是死，那个权利是在你自己的，并不是说天地想夺你就能够夺得去的，因为天地夺你的时候还要给你生化的一种权利，还要给你发展的一种机遇，还要给你得到补足的一种机遇，所以我们大家在修炼中间就要去体会这样一个变化了，有了三种状态在这个李东方的名字里面包含着，就是说你要么就离开了东方，要么你立足于东方，要么就是东方在你的那个抉择里面，选择是由你自己决定的。那么什么叫大盖帽呢？就是这个李东方戴着大盖帽，然后昂首阔步的朝大路走去。大盖帽就是法度，帽子一戴就象征着法度，然后本来是公平公开公正的，而且这是公开了的一些文化，就像我们现在的道德文化一样，它本来是公开的一些文化，谁都保守不了，就那么些字，五千来个字看你认不认识，你认识了对你来说就是一种生命的开端，就是说重新开始的那个开端，只不过人们总是用机心来忽略它而已。就是有了这个好的认识标准，但是我们人总是用机心来忽略它，总觉得投机取巧，总觉得避重就轻，总觉得要寻找一种捷径，以此来认识自己的生命。这样我想是没有出路的。那么这个李东方为什么说他一直都不高兴呢？说辉哥你一直都不高兴，为什么要这样说呢？这个意思就是说一直都未找到生命的真谛。就是说这个离东方、立东方以及东方在你这样一种信息它直接告诉你你一直都没有找到生命的真谛，为什么呢？因为后面一个情景就直接告诉了人，他在梦里面就搬很多盆栽的树，干什么呢？不知道，但总的说来这个现象它是一定的，就是说树栽在盆子里面，大家都知道树是长于自然间的，要么长在山上，要么长在地里，它长到盆里去了这就是人为的，那暗示着把盆里的树搬去搬来，让它接受阳光，让它通风，让它接受雨露，但是你再怎么弄、再怎么折腾它就是不自然，它就是发展不成参天的大树。这是什么道理呢？这就是因为造化还是要在自然的环境中进行，不能只是在温室中培养自己的未来。

    第五个问题是欣岩的问题：
    “梦见好多不常见面的老家亲戚还有好多不认识的人，站着一排一排的，听人说有人要娶亲，我们都围着围墙观看”，大家注意是围着围墙观看，意思就是围墙外面还有一道遮拦。“从围墙左面过来一个大红轿子，红红的，轿子走到我们跟前我仔细一看，是一对穿着同样红色的衣服的两个小小孩”，大家注意了，这跟我们今天学习的经典密切相关，所谓穿红色衣服那就是“宅中有士常衣绛”，“衣绛”就是衣服是红色的、大红色的，赤色或者是火红色，暗示着兴旺的意思或者是心火为赤，关键是这个地方有一个信息是两个小小孩准备结婚，那肯定就不对了。“人们都很惊奇”，为什么觉得惊奇呢？因为人们都觉得不对，小孩、小不点怎么结婚呢？“这么小的小孩就娶亲，都很好奇，围过来观看，他们进到一个小房子里，房子虽小但很宽敞也很明亮”，房子虽小但很宽敞，这怎么说呢？可想而知生命中间、方寸之地很宽敞、很明亮一样，就有这样一个意思，方寸之间象征着我们的内心世界，就是我们的心房很宽敞又很明亮的话就好办了。“屋子里的东西应有尽有”，可想而知你不愁他在生活上缺什么少什么，意思就是说人的物质基础是比较丰厚的。“两个小孩进到房间里，开始打闹嬉戏，小孩动作非常的灵巧、敏捷，在那些摆满了物品的桌子上跳着追着，有一个装满碗碟的桌子上，跳过去，碗碟打碎，打碎碗碟的小孩用手搓了一个好大好大的一个灰色的石球，另外一个小孩也搓了一个好大好大的一个灰色的石球，对着扔了过去，两球相撞爆炸，我们在围墙里，围墙外面观看的人全部央及了，我一看事不好，告诉围墙内一圈围观的人们赶紧躲起来”，他为什么会在围墙里面呢？我想这都是暗示着我们人生命以内的事和生命以外的事相互影响着。“不要再看了，后来还是有人忍不住的看，我告诉他们趴下，接着上来一些穿着很新的草绿色的军装（军装绿）穿军绿色着军装的人还戴着顶上面窄梯形的帽子,就象电视里演的日本人戴的那种帽子,只是不同的是,那军装又新款式比电视里演的还要新，手拿着枪在围墙外面巡视，我告诉周围所有的人全趴下不要动，我们很害怕，但是也没办法，我带着亲戚家的小孩，亲戚带着她们家的小孩，亲戚家的小孩说她来月经了（现在才9岁），我也是，用卫生纸擦着，躲着时候，我拣了一个拖鞋，我告诉她们要把鞋穿上，省着跑的时候扎脚，她们都穿着拖鞋，不知道过了多久，围墙外面的探照灯来回的照，那些兵来回的走，我们这边一会儿有点这个动静一会儿有点那个动静，还有录音机的音乐，我们吓的，怎么关也关不上，后来关上了，只是那些兵走了，过了很久，我仔细观察了一下周围，发现上来的人变成了大鼻子蓝眼睛的人，四周围的群众早已撤了，我们一看换了军队，有人开始走动，我告诉旁边的人说我们得走了，我带着亲戚家的小孩，亲戚带着自己的小孩往相反的两个方向走了，我喊她过来一起走，别走散了，她看了我一眼就继续往前走，我只好往走出围墙最近的方向走了，我说了一句，为什么救我们的还是苏联人，然后我就醒了。请老师指点一下。”
    这个梦境比较长一点，信息量也比较大，我只能说捡重要的作以解释，希望大家原谅。
    老家亲戚以及好多不认识的人暗示着生命的结构中有认知的，有不认识的，然后两个着红装的小小孩要成亲，那么说明心神与自然之间的交换还不成熟的时候就结合的状态，就是说这个东西没有经过一定的培育，培育就是说生命你得养育他，就是说有一个生命的产生这可能是天地给予的机会，但是他由小长到大有一个过程，到了一定年纪以后这个时候才能够说他有生化的能力了，你不要说很小的小孩就有生育的能力，那对现实来说也是不尊重的。那么刚才说了，洞房宽敞明亮说明我们方寸之地也就是这样一个状态，应有尽有暗示着生命的造化硬件物质是不会缺失的，所欠缺的是造化所需要的法于自然的那些软件，就是你的程序的编制，就像我们说修炼状态的把握一样，到底用什么样的方法把握呢？那肯定是交给我们自己本身的神来处理的方法，那是最有把握的，也就是觉于本来的这些体悟就是法于自然的软件。那么碗碟，什么叫碗碟呢？就是装盛食物的这些用具，一谈食物，民以食为天，所以说我们内在的世界里面有这样一些积累，那就像我们的食物一样，它可以装，暗示着人们习惯于依赖就是在自己的观念里面，就是在自己储存的这些观念里面。然后这个小小孩就把打碎的碗碟搓成了泥球然后对撞，这是什么意思？这说明圭裂之用在于打破以后的重组，就是我们所说的这个圭就相当于两个土摞在一块一样，两个土就是圭，这个摞在一块暗示着人们的意识并不是说要彻底的抛弃它或者彻底的打乱它，而是说要把它规范起来，这个规范起来就是说要以两者之间的这种运动，这两者就是说神与神之间的这种运动然后使它们重组，就暗示着这样一个过程。小孩嘛，因为可能有那个能力，就像我们从《封神榜》里面看到的哪吒一样，他有那个能力，但是很多事他不懂，就是说他很顽皮，他可能跑到东海里面把龙的筋给抽了那也不一定，就是小孩很顽皮的那一面。然后这个里面，就是小孩在打闹的时候就把碗碟、这些盆盆罐罐全部都打碎了，打碎了以后他有他的方法，然后捏成了泥球，然后让两球相撞，就是说打破以后的重新组合是完全有可能的，这个造化你不用担心它，就是我们的后天意识被打破以后不一定会影响到生命的存在，它会重新组合，两球相撞暗示着积累以后的对撞，积累以后的对撞可以引起爆炸，那说明打破旧世界、引起新世界的过程会产生这样爆炸性的效果。那么殃及周围暗示着什么意思呢？就是说一爆炸以后就会影响这个环境，那就说明新世界的建立肯定会给环境带来一些压力，因为要打破一个旧世界嘛，很多东西结构、管理、状态肯定都紊乱了，重新组合它肯定会产生，但是它需要一定的时效。
    其中着崭新军装的军队在墙外巡逻，这就是《黄庭内景经》里面所说的“天庭地阙列府斤”，意思就是说它保护发展所必需要的国家机器，我们身天下也相当于一个国家一样，它有自己的军队在保护着生命的运动状态。那么九岁的小孩与大人一样来了月经，这到底暗示着什么意思呢？就说明有规律的事物总与实质有表里的印证作用，暗示着这个小孩就像现在的孩子们一样，有的小孩性早熟，这是我们现在的社会中经常能见到的一种情况，这个情况有些家长会很着急，这是什么道理呢？就是因为这个性早熟和我们现在小孩吃的一些垃圾食品以及食品里面所包含的一些激素有关，她跟大人一样有了月经，九岁的孩子有月经它肯定跟客观的发展节奏有点不同，不同就是说它是不利的，孩子的身体都没长全。有了这个月事以后小孩可能就长不高了或者是智力发展不全，这是什么道理呢？这是因为与客观世界的交换它已经产生了大幅度的波动。就像我们说小孩在生长的时候，你比方说七八九在生长的时候他是蹭蹭蹭蹭，就像菜园里面的菜一样，这段时间是长得最快的。奠定了一定基础以后再慢慢悠悠完成壮大的过程。
    那么其中谈到一个情节就是说他们在躲避爆炸，对撞以后造成了爆炸，然后逃避这个事物的一些状态，因为他不理解嘛，他肯定要逃避了，总觉得这是一个危险的事。一开始只是说这两个小小孩怎么成亲呢？觉得好玩、看热闹，最后嗡隆一下他自己受不了了，然后马上要逃跑，让大家先趴在地上，最后逃跑，周围又有很多的军队在巡逻，又不敢跑，总以为会造成对自己的伤害，这个军队最后换了，日本兵又换成了苏联的兵，那就说明本来的武装敌人难敌苏醒和联合着的军队，苏联的军队嘛，暗示着苏醒和联合的军队，所谓的苏醒就是说最终你觉醒了或者你最终从内在的角度启发了它生命的能动性，就是说不需要你主观上过多的干预了，这就叫苏醒和联合着的军队。但是这个军队到底与谁在较量或者与谁在比较呢？与本来的武装状态，本来的武装那就是日本那种打扮的军队，这都是取向于我们的文字相作的一种解释，它敌不过我们自身的觉醒和联合，就是说整合的抱圆守一，就是你长时间的这样坚持下去，就是他本来那个细细打捞或者是没有规范的那一面就会规范，他就会进入非常严谨的生长和变化的时间序列里面。他会长大了以后再去结婚生子，他绝对不会说八九岁之前就成亲，到了九岁的时候再来月经，他绝对不会出现这样一个非常不合自然的过程，希望我们大家不要把这些生命中很普通的现象忽略过去，也不要因为这些现象过于担心，既不要担心也不要忽略，而是要正视它，然后看我们的生命到底需要什么样的状态才能够真正的提升它。当然这个里面有很多情节它可能是在多少个星期以前或者多少年以前都已经说过到的一些修炼理念可以解决的，只不过大家可能慢慢的忽略了，因为过去的东西慢慢的就淡化了，老是在听新鲜的东西，而新鲜的东西又解不开它而在的迷，这个迷到底在什么东西里呢？就在我们刚才所说的普及的，就是很普通的要素里面，那就像一个鸡蛋，如果没有公鸡的话鸡蛋会不会生下来呢？肯定会生下来的，那么会不会孵成小鸡呢？那样肯定是不可能的。这是什么道理呢？就是因为物质的硬件基础和软件的变化要素它们得有一个交换的过程，亲戚他不听建议而采取了单独的行动，意思就是说要人家去听自己的，那么人家会不会去听呢？尽管是亲戚，亲戚也带着自己的孩子从另外一个方向走，这说明修炼要有整体的合一才会有大的成就，但是这个整体的合一是来自于什么地方呢？来自于我们人对这个问题的一种迁就，这个迁就就是说好多你不认识的东西，好多你认识的东西，就像前面所说的老家亲戚及好多不认识的人，那说明亲戚是你认识的，还有不认识的人呢？然后你能够让他们跟你一起吗？实际上认识的亲戚也好或者是不认识的人也好都是你生命的一分子，或者是一个结构的群体，但是由于人错误的理解了自己的生命，就把它分裂成为认识的和不认识，最后没办法去管理它们，总以为我只要说一声他们就会听我的，但实际上做不到。这个做不到就是因为他不知道君主的，就是自己这个君王的无为之治的最高境界。

　　第六个问题也是我今天所需要回答的最后一问题，是“有无同出”提出来的：
　　“我昨晚做了一个梦，梦到我左手手心的肉从手掌根部开裂到手指根部了，就是手掌裂了一个大口子，好像都快看见骨头了。很多血，但血没有往外流，也没有痛的感觉，我看到裂开的口子里居然有很多“毛”，也不知道是啥“毛”，我就用镊子往外夹那些毛，直到夹干净了为止。很清楚的一个梦。做完梦马上就醒了。”
　　我们就看看这个梦境里面代表着一种什么样的信息可以供我们分享。左手嘛，手是把握造化的一种器官，就是说我们手能够劳动，所以希望大家能够尊重，马上劳动节快要到了，这里有一个手的梦，暗示着手是把握造化的一种器官，但是它也是开发我们智慧的一种基本器官，我们人之所以有这么高的智慧在很大程度上要仰仗我们手的运用，手运用好了也就是说对造化的把握就好了，但是这个造化也是属于整体协调的，因为它从内在那个角度也分成了左手和右手的这样一种作用，人一般也是这样习惯于用一只手，要么就习惯于用左手，要么习惯于用右手，真正就像金庸笔下的《射雕英雄传》里面的周伯通左右互搏之术，像那样的人少，那个功夫不大好练。当然，这是人们对左右认识在文学上的一种创造性的理解，这就是他认识到这个问题了，一旦人学会了左右互搏、左右互用的话，那么人的造化可能就明显的要厉害得多，这个所谓的厉害就是说他有优势。然后左手主阳性的一面很旺，因为他毕竟是男性，男性左手就是主阳，阳旺的那一面是从左手，男左女右这样分出来的，血脉左边肯定要旺一些。那么手掌的肉裂开了，那说明手掌的肉我们也要认识一下，手掌的肉用来干什么呢？如果就是干巴巴一面手掌都是骨头你试试看，那人家没办法干活。为什么呢？就是因为手掌的肉是用来把握，采用柔性接触物体，所谓的柔性接触就是说当动物在行为的时候它的爪子或者脚都是有肉垫的，这个肉垫落在地上以后使它的行动非常轻盈，同时声音也非常小，不容易被其他的动物所发现。而人这个手掌上有肉也是有这样相关的一些用途，但是人最重要的就是说人能够把握这个物体，你比方说把握硬性的物体或者把握软性的物体，它都能捏得住。这是什么样的道理呢？就是因为人在把握人手掌上的这些柔性的结构或者是物质能够起到增大摩擦力，能够使物体被握得很紧的这样一些结果。
　　当然这都是生活中我们自己本身可能不会想的问题，管它是干巴巴的一双手也好或者是长得非常丰满的一双手也好，我们现在人的注意力就放在对手的一种所谓的柔滑细腻的欣赏中间去了，而对真正手的具体效应，你比方说现在搞户外运动的人一定要去买一双手套，这个手套就是要增加摩擦力，就是说你黏在什么地方、你抓住什么东西它不容易滑脱，这是什么道理呢？就是因为现在人类他把自己的技术应用到物质与物质的接触中间去了，它可以增大摩擦力，这样就能够达到更加握紧物体然后不容易脱落的这样一个目的。
　　所以我们要从现实中来回答信号的问题，裂开的指头，裂开到底指的是什么意思呢？是要剖明其中的原因，裂开这个现象代表着要剖明其中的原因，就是我们要把握造化的时候，然后不知道这个造化所需要的一些条件，这个条件就需要剖明它以后你才能知道。那么裂开到了指掌的根，也就是指头这个根，那两头就相通，掌根和指根都达到了，这就说明他曾经以阳性的方法处理把握，就是说他想把握一些东西，但是一直处在阳性的方法范围以内，这样的接触导致不道德因素逐渐逐渐会增加积累，意思就是说从阳性的方法、从人们的把握问题导致接触不到以至于受到剖析，就是梦境中他在提醒你自为其师，就是自己会教育自己，暗示这个手掌你做个梦，然后手掌裂开了，其中已经见骨头了，其中还有很多信息逐渐逐渐的让你自己去参悟。其中有很多的血，但没有外流，且舆论痛痒，就是说他手掌里面的血很多，但是它没有外流，就是没有流出来，而且没有痛痒，就是他在梦境里面没有什么痛的感觉。那就说明剖析这个现象的时候暗示着这个血脉很旺，就是说你血很充沛嘛，血旺，但是他没有失去，就是不是说手掌裂开了以后他就流了很多血流到地上去了，他没有流到地上，就好像这个血没有失去一样，然后暗示着一种什么样的状态呢？就是说你没有失去那说明你没有得到。那为什么呢？就是因为你不失就不得，你没有不足就没办法得到天道的一种补益，这就是天之道，损有余而补不足，就是人往往就是这样，在自己的修炼里面对自己系统的构架不知道怎么样去设计，有时候自己的注意力就像刚才说以阳性的方法处理把握，总觉得我只要在阳性的一面把握住了我修炼的一些戒律或者一些方法或者是一些理解，目的一定能够达到。那能不能做到呢？对不起，你的确是做不到，为什么做不到？就是因为天道老是在损益之间给予人一定的双面效应，就是说对道要有所理解，要觉察它，要觉察自心，要觉察人的自心和道之间的关系才有可能真正把握修炼的能动性。所以说这个剖析，就是剖开了手掌以后血现出来了，但是它没有流失，那就说明这个人很注意保化自己，保化自己就是说他宁愿在自己内在的一面去化，他不情愿把这个信号在更大的客观环境中去做到转移。就是这一点他可能没有做到，所以说这个心就难得。什么叫心难得呢？就是说我们说平常有心得，修炼也有心得，那心得表现在哪个方面呢？它可以具体分析。当然这个小王，就是这个“有无同出”的状态我也跟他分析过，我也提醒过他，所以说这个梦境也直接从他自己的状态中再分析他的客观存在，然后给予他自己一定的提示。
　　所以说因人性之言，言之凿凿，就是说我们有时候对自己的肯定肯定是言之凿凿的，我们修炼怎么样怎么样有成果，怎么样怎么样有结果，比其他人怎么样怎么样有优势或者是有成绩，像这样一些东西到底是什么意思呢？经过剖析以后，就是经过这个手掌的开裂以后，这也是剖析吧，而证明它无关痛痒，就是说你这个言之凿凿无关痛痒，为什么无关痛痒？就是你离根本的明心见性这一点它没有挂上钩。为什么这样分析？那就是因为你裂开的口子里面有很多的毛，为什么有毛呢？因为这个毛它不可能长在肉里面去的，而裂开了以后它里面现出毛来了，那说明膏肓之经（音）现出毛躁之现象。膏肓之经（音），什么叫膏肓（音）呢？那就是我们所说的整个穿越手掌的中线那一条脉络就称为守厥阴心包经，所谓的心包那就是膏肓（音）之地，膏肓之经（音）它体现出了毛躁的那种结构，毛躁，所谓的毛躁就是有毛，然后它不纯，这个就叫毛躁。那暗示着什么呢？暗示着杂质深入核心它会影响人在修炼上的造化，杂质深入到了核心里面，那就是它已经进入接近心脏，心脏以外就是心包，心包里面和心脏以外就称为膏肓之地，它已经深入到脉络里面去了，它有可能通过这个脉络进入到人的核心里面去。所以说它会影响造化。然后他自己就把这些毛夹出去，这就叫治标未及本，就是说他自己没有抓住自己本身修炼中的一种根本的所需要转化的层面。这个层面没有抓住，没有抓住是什么意思呢？就是说他第一次到草庄之后我第一次跟他谈话就已经告诫了他，到底在哪个方面呢？希望他自己回忆一下。回忆一下以后当然这个东西都是这样的，仁者见仁，智者见智，各人有各人的想法，各人有各人的选择的权利，我也不会干涉任何人的主动选择，我只能说就他自己的梦境提出一些我自己的见解，仅供参考。
　　今天的问题谢谢大家精彩、无私的贡献，谢谢大家！谢谢主持人！我们下个星期再见！同时借此再一次的预祝大家“五一”节快乐，同时祝大家劳动愉快！谢谢大家！祝大家生活在快乐的创造中，下个星期我们再见！