梦中一个和我长得一模一样的人跟我说话

　　昨天晚上睡前练功，后入睡到凌晨的时候做了一个梦，梦见自己照例在床上打坐，自己的旁边也有一个人在打坐，那个人看我打坐睁开了眼睛，就开始跟我说打坐的一些问题，并且和我说要练到身体出现头皮发麻才有效果，（这个我很容易做到，但有时候练练一小会就睡了，就没有这个身体反应，可能是提醒我看电视看的太晚，导致练功时间太少）。
　　在梦中这个人，不论长相，面貌，身材，各方面都很象我，醒来以后回忆起这个梦来，发觉这个人的衣服和裤子跟我白天穿着一模一样，才发现这个人就是我，但似乎又不太敢相信。还劳烦各位老师，师兄们指点这个和我很象的人是怎么回事，师弟真诚的感谢。

　　实际上这个梦中的自己对自己说要练到头皮发麻才有效果，那么人的修炼状态是有个临界点的，到头皮发麻的时候是他个性的临界点，由于人们对生活可能是依恋太多，现代人的生活又太丰富所以说要求也太多了，看电视可能就占用了很多时间，并没有过多的时间花在专心致志的练功上或者修炼上，所以说效果甚微，并且容易为生活的个性要求所干扰，但是人们的先天不会这样的，人们的先天就希望你要修炼、要觉悟，要把一切的外象都看成是一场泡沫，那都是不得长久的，它多希望人能够认真的坚持不懈的修炼下去，多花点时间在觉悟上你说多好，但是人往往在这一点上的确不容易做到，因为人的自我感需要休息、需要娱乐、需要欣赏、需要陶冶，所以说人看看电视，关心一下时尚那都是没有什么错误的。
　　他提出来的问题我没有从正面去回答他，我下面就从正面去回答，人的自我感在这个时候它只是一个虚象，因为我们大家都知道，你比如说我们自己打坐的时候我们是不是能够看到自己呢？我们是看不到自己的，但是他在做梦中他却能够发现跟自己一模一样形象的人就坐在自己旁边，那说明人的自我感实际上是个虚象，那就像我们刚才所说的虚的一面是不得长久的，它终究是要被生命所淘汰掉的。所以这个修炼看来是我们寻找这个生命的根本，提升我们的生命、再造我们的生命这样一个极好的机会，不要把这个机会错过了。然后他所出现现在梦境中的自我感是怎么回事呢？它只是一个虚象，因为我们人就像没有照镜子，我们根本都不知道我们自己长什么模样一样，自己面貌上到底变成什么样了自己有时候并不知道，所以说有时候照镜子才知道自己原来长这么个模样。那么在梦中他也是这样一种情况，就是说梦中也不可能说在梦里面去拿个镜子照一照，我自己看见我自己了，然后再看看旁边这个人，然后再比较一下看看两个人长得像不像，那他肯定不会做这个比较的。那说明因为梦中人看不到自我，而客观上的生命它需要我们修炼，所以说它就借用我们自己本身头脑中的大脑皮层的印刻，这个印刻就是说自己穿着什么衣服，穿着什么裤子，穿着什么鞋子，这个印象肯定有印刻，然后人的先天就借用这个印象出现在自己的梦境中用来点化自己，这个就是自性为师的意思，自己教育自己就称为不言之教的一种特定方式。
　　然后这个人的先天它在点化人的时候它是多么的希望人的主观能够明白这个道理而且是主动的让一让啊，就是你让一让，你让一让，就是你放松一点、你忘我一点、你无私一点那我不就能够更加活跃一点吗？有时候说实话，在草庄的道友往往对这一点也在慢慢的体会，有很多朋友能够体会到这一点，你比如说能体会到与万物为一的这种感觉的时候他见到什么东西都充满着喜悦感，这个时候他就特别容易发生身体的一些变化和感受，这个就叫修炼，这个就叫无意识的修炼。而有意识的修炼就是用一些功法引导自己，然后有意的去采集、凝聚、提炼，这样一个过程也是有必要的，就像我们刚才所说的学习了经典的时候需要你明白“载天悬地周乾坤”的这样一种境界，需要你去体会与四时相印的这样一种节奏，需要你“前仰后卑”的这样一种打通关窍的响应，然后再把你精华的物质送给自己的还丹或者送给自己的玄泉，然后持之以恒的用龟息的方式引导自己绵绵若存的生存下去。像这样一些过程我想大家是能够有机会去体会的，特别是讲到第十三章璇玑章的时候这个过程大家应该都有机会去体会的。
　　那么回到“飞逝红尘”的问题中来同样也是这样，人的客观就是需要人们主观上让一让，特别是在初级阶段有一种忘我的精神、无为的精神，那么人的百日筑基那就是最好的基础了，当然有的人说百日筑基那就是百日不漏那是最好的，实际上不漏那是次要的，关键是白日之内要培养出自己无意识的灵性与客观之间的这样一种响应，就是对什么事你都能够敏感到它，你都能够产生一种喜悦的萌动，像这样一种状态那是最好的。
（根据录音整理）

做了一个很好的梦，也解释了。就完了吗？
不，怎么办？以后尽量少看电视，多精进。这是本手。

谢谢各位老师对晚辈的教导