老庄与科技结合后的可能发展

首先,我们讨论老庄如何与科技结合的问题,先就思想层次说,老庄哲理是属于形上学的范畴,科技知识则属于形下学的范畴,次就探讨对象言,老庄是以人为对象,科技则是以物为对象。再就觅理方式言，老庄是向内觅理，科技则是向外觅理。又就研究结果言，老庄所得的，是形上哲学慧境，科技所得的，则是经验知识与科学技术，前者可以解决人生精神层面的大问题，后者可以解决人生物质层面的大问题。至于研究方法，老庄用的，是内在证验的方法或功夫，科技用的，乃是外在的试验与数理的推演。

两者比较对观，就有如此种种差异，而且其差异性又是相反的，尤其庄子哲学，是反科技，反知识的，还能与科技相容吗？根据作者的研究与试验，相反并无妨害，只要对二者有清楚的认识与如实理解，相反正好相成。化学上，由氯化钠而成盐，是相反相成的最佳例证。何况这一切都是我们人在操纵，在控制，老庄与科技又怎么不能结合呢？

由此引申出一个“主体”来，要认清我们人才是主体，科技知识，只是客体，是仆役，要仆役随着主体转，不要主体随着仆役转，务必使主体不至昧失，永远站在主题的位置,发号施令,仆役无不听从,这个意思是说,只要我们认清老庄与科技的分际界限,功能作用,学科技者,亦可以懂老庄,通老庄者,更可以具备科技知识,以老庄的哲学智慧(即老庄之大智)来控制科技的经验知识,如此实践,使二者紧密结合,便可畅发老庄与科技之大用,主导其向利用,厚生的方向发展,不令科技威胁人类的生存.自然,还需较高层次的政治思想.，经济思想的改造与配搭，指导科技发展步入正轨，那核子武器对人类生存的威胁，才可彻底解除。而老庄哲学既可与科技结合，又何尝不可以与政治，经济思想结合，问题的关键，在于我们的主体——人如何去运用而已。我们的主体既已觉醒，永远当道，使政治，经济，科技乃至马克思的唯物论，都可与老庄智慧结合起来，立可令物化人，机械人转变成文化人，甚至提升为理想人——“真人”，“至人”。既不虞生存的威胁，又不虞物质的匮乏，天下为公，社会和谐，实现普遍逍遥自在的人生。这一突破性的发展，真可以主导现代人生的走向，这是作者的构想，也是作者的祝福。

                                                                 文/林继平

思想很可贵。现成的一个例子都没举耶。