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A道友： 我觉得阴阳互根不对。有无相生等最后一字都是动词 可以表示动态中的变换平衡 天下万物生于有 有生于无。阴为阳根。那么假设互根是对的 我之前提问的 万物负阳而抱阴也就确实存在了。那很多客观描写就要颠倒了。
B道友：
“那很多客观描写就要颠倒了”。颠倒一下也许不是坏事
C道友： “A道友 我觉得阴阳互根不对。有无相生等最后一字都是动词 可以表示动态中的变换平衡 天下万物生于有 有生于无。阴为阳根。那么假设互根是对的 我之前提问的 万物负阳而抱阴也就确实存在了。那很多客观描写就要颠倒了。”
******在道德经中没有阴阳互根，只是有相生、相成、相形，主要是要指出差异性同存才能有比较而突显差异性双方的价值，并且在这个差异性的双方中，有一面是基础的，有一面是生发的。
有一个现代物理学理论，称之为宇称不守恒，同样，在这个可观察的世界中，太极也是不守恒的，阴的一面比例大于阳性的比例。
B道友 ：
规则也许是我们自己选择的、适合我们自己的东西
C道友：
比如地球，海洋就大于陆地
B道友：
混沌之中就不清楚了。。。。。。
C道友：
太空中，虚无的真空就远大于星球
L道友：
比如人体，70%都是水。而且都是流水
C道友：
建筑物中，下部的比重一般要大于上部才能稳固，比如金字塔
人体也是，腰部以下的体积大于上面部分
L道友：
冰山也是，路出水面的真实冰山一角
C道友：
冰山理论
B道友：
认识完后都推翻了事
E道友：
2--8定律
L道友：
修行就是把自己从2修到8的位置。
C道友：
阴阳概念不总是一种理论，而有点类似一种方向标，就像车道上的上下左右的标识，你学会标来标去或者辨认就可以穿行无碍
L道友：
C兄说的容易，如果车都没有，认识标识有啥用？
C道友：
人就是车
B道友：
概念中的东西也许都是生命体，可以让他乖乖的
C道友：
阴阳互根的概念在某种程度上也可以成立，但不是说除了万物负阴而抱阳这种基本形态还有万物负阳而抱阴这种基本形态，而是说，阴阳的转换让你无法区分阴阳，或者说，你没有完成阳你也返回不了阴的一面
比如，睡觉是阴，但是活动就是阳，但是你非活动不可，否则不会再去睡觉，这是一个圆周，你必须走完全程
E道友：
还是用先后乘比较好
B道友：
就怕没有感觉
H道友：
为天下，浑其心
L道友：
明理的感觉停留往往是短暂的，举个例子：早上在山上散步，神清气爽、心旷神怡的，但觉世间一片空明。然后悠哉悠哉的就下山了，刚出了公园门口，但觉脚下一滑，刚好踩在一滩狗屎上。这时候的感觉可就差别大了。
E道友：
有循环往复的意思
B道友：
逻辑性是不错的 ，不过也许是个框框 ，我们识别出来的
C道友：
在工作中，我们往往会画流程图，这个流程图起止要衔接在一起，才是一个完整的可循环往复的流程，你必须每个环节都要做到，不然就不能再进行流程
C道友：
最大的流程，生者死之根，死者生之根
L道友：
大道也是一个流程？
E道友： 大道是戏
C道友：
这就是熊老师所言，你没有体验老的一面，也不会有生的一面，因为流程必须走完，体验需要
E道友：
觉受
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变色卡
显身卡
