《德道经》感悟

《德道经》的研究将是一个重要的课题。

肯定的一点是，太多实质性的东西，可能因为文化的断流，如今难以解读了。
还有的，望文生义的现象非常的严重。
要么，就是把它单纯的和“玄”串起来。

《德道经》中有生命最本质的动态规律揭示。
当然，毫无疑问，它也是完整揭示“空性”与“如来藏”———当然它表述为“道”的东西。
“无为”与“空性”，当它讲到“德”的实质的时候，你很难找出它不是“空性”的痕迹。

实际上《德道经》大量讲的是”空性“与”双运“的本质，同时揭示了身体在修证过程中最关键的窍诀运动过程。
《德道经》并非只是单纯对”道“的描述，这只是一部分。
它的重点其实是如何对”道”的修证，这种称之为“积德”或者“玄德”的动态的重要过程。
所以说实际上“德”才是它讲述的重点。
实际上刚才讲了，它的实质就是“空性”与“双运”，伴随着窍诀的运动。
当然，这个佛法的名词，同样是很难完整明白的。

其实，这里有一个同等性的问题，就是很多佛法持修者同样没有获得这两样见地，造成大量的还是在“人造”的概念上修，结果执着在不断增加。
同样的，打一个比方，如果不从佛法修证，如果能够完整明白老子在这本古籍中所讲的原原本本的意思，那同样是能够获得这样的见解或者证悟的。
因为他在这方面表述的很完整。
但是可惜的是，同样的情况，大部分人忽视了这一重点，进行了断章取义，甚至将它割裂认识。
如果你割裂去认识它，很容易取相，也就说很容易在表象上取这些所讲的。
这样就很容易违背老子讲的“道”的本义。
所以这个八十一章的内容要完整的融会贯通，它自然就会体现出一个“大象”来。
这很重要的。

“玄德”是一个关键。
我只能粗略的讲，它好比是一个“反转”的开关。
但它“反转”的是什么，只能从它完整的内容中去体会明白，这个强猜是很难真正明白的。
但是可以肯定的是它就是一种反转运动，身体的修证正是通过这个“反转运动”进行的。

还有一点。
就是还有一个很容易忽略的重点地方。就是老子同样是讲“法身成就”之后才能成就色身的。这一点和佛法讲的是完全一样的。他讲“有国之母”才“可以长久”的，这是“根深固蒂”之道。这一重点被很多人完全忽视了，单纯的去依靠一种身体物质的修证，也就是片面“修证”，而忽视了这个相互之间的不可分割关系。
如果你“唯相”的话，你很难明白这一层关系。

除非你去自己体验实践，否则真的很难搞懂它。

————后记：

发完这一篇，我就告一段落了。

来到草庄，是由于被老子的“玄德”所吸引。
试图学习体会它，也是围绕这个核心。

不管正确也罢、不正确也罢，只是想探究它。
理论也罢、实践也罢，总是为了见证。

因为我原想可能有人会同我交流体会的，所以就认真的把体会贴了出来。

仅此而已。

已经有这么多人跟你交流体会了。知足吧。感恩吧。臭美吧。偷着乐吧。收获多多滴啦啦啦~~~

      对《道德经》的理解，需要系统、完整地理解，这一点我赞同。这方面厚音老师在《生存与修炼》中可以做了比较系统的讲解。
    如果离开道德之个根本去谈“空性”，也只能是空言。

请您聊聊反转的体会。

天下太平你来迟了，楼主空行已经空行万里不知所在了，你现在问他这个问题他已经不会回答你了。
---------他就这样“反转”给你看了。哈哈哈~~

啊噢！空行又反转回来给我们看了？