有几个问题，

1，有了修炼的心得，要不要用笔记起来！记起来干什么？
2.你说一个修炼的方法，要怎样达到它，我觉的修炼的方法都是名，怎样达到实呢？老师说没有人可以帮得了自己！神仙也帮不了自己，那我心里要不要有这些名，这些方法！
3，我觉的我的心得都是在静坐时有的，其他的学习修炼方法阿道理阿，挺烦，根本没有心得，我一学就觉的有利可图！就会心不静！
请大家指点，不要怕误导了我，怕麻烦厚音老师所以请大家回答！

好，那就误导一下：笔记想记就记，记了就记了也不干什么，以后有用就用没用就放那儿好了，心得是拿来用的不是拿来记的；修炼的方法就好像船和镜，船可以渡你到彼岸镜可以照见你本来，但她本身并非彼岸亦非非本来；法的存在和认识就是“名”谓之象相，法的实践和运用就是“可名”谓之体用；法由道生应心而化，修炼者要应无所住、不拘一格、顺其自然所以叫“非常名”；人心我执着于名相落于桎梏，虽真法由彼神执掌亦无响应，故曰“神仙也帮不了”；修炼的基础导引打坐、调息、存想对身心清静的帮助很有效值得坚持；心不静的原因是是对本性的一面缺乏观察和体验所以“信不真焉，有不信焉”，于是把是不是“有利可图”太当回事，有利又能怎样？无利又能如何？关键是你知道有利不在乎利，知道无利亦不在乎利，这叫做“知其白守其黑”。

枯梦道人 发表于 2013-3-3 10:41
好，那就误导一下：笔记想记就记，记了就记了也不干什么，以后有用就用没用就放那儿好了，心得是拿来用的不 ...

谢谢！这是我在心烦时写的，我上午容易心烦，晚上很容易静！主观上有了心烦，我是一定会去反对的，很不好受！我想继续问您，有了难受就得承受！好受也得有物质基础的！？我想往反方向想，追求一下难受！可是不行。还是难受，我想不去反对也不行！我只剩下反对了！可是觉的反对是不行的！我想我的所有想法我都接受，可是还是很心烦！我只有打坐了，熊老师说多受一些磨难，多承受一些难受有好处！可是自己不愿承受！毕竟那是一种不安，是我的主观意识太强了吗？

      我也随便说几句，我觉得是您的内心里有对抗情绪——因为有几个问题没有解决好：（1）您为什么要修炼？人不能为了修炼而修炼，一定要有高远的志向作为目标和基础。（2）修行首先要修自己的心，这个“心”怎么修？那就要随时观察自己的心思（主观意识），比如说话方式、说的内容、说话时的态度。做事、读书时也一样，要观察自己的心理活动，“知道”就行了，而不要投入或者去干涉。通过观察自己的内心，才能够了解自己，即熊老师所说的“认识自己”。（3）有为法可以用，但心性基础没有打好之前，生活或工作环境不容许之前不可用，否则就会自寻烦恼。追求任何东西都有悖于《道德经》的精神，所以我们要做到“忘我无为”才好。

含光玉 发表于 2013-3-3 22:17
我也随便说几句，我觉得是您的内心里有对抗情绪——因为有几个问题没有解决好：（1）您为什么要修炼？ ...

您回答的很好，很感谢！希望我这两句不是因为社会的规范而说！理论上我知道是为了生命的解脱而修炼！但我感觉我信不足！对自己的自信心不足！以前我面部有色斑，从小就很自卑的面对着人生！还有我的性格就有这方面的感觉吧！胆小，现在我我知道这样也跟上辈子有联系。谁也怪不得，走到了现在觉的往事不堪回首，这种无形的压力正是我要修的！从之中解脱！中医上说人的肾到30就开始衰弱，这真是封闭人的志向！大的境界我还没建立，我现在还没有找到一种源源不断地志向的支持！觉的还是得从虚无中找！现实中有很多烦恼就会把志向消磨！我觉的目的还是要把烦恼减少。又要守其辱，守着失败，不要去求成功！去虚无里找成功，而不是现实，没什么心得，谢谢您的回答！