从观想小孩形象开始的探讨

交流整理

A君：  

      为什么男同胞的肚子里也可以意念一个小孩？？

B君：   
      因为你以前就是小孩

A君：   
      这个脑筋还是有点转不过来

C君：   
      因为生命本身就是阴阳俱全的，貌似男身，但自己生命里阴的一面依然存在。再说，观想小孩，那是虚态。在虚的一面，什么都可以产生和发展。

A君：   
      这个解释能接受，但是是从纯理论的角度来说的。如果从自然、现实的角度，该如何理解呢?

B君：  
     人可以回想自己过去的美妙的事情舒缓自己心境，比如去过的美好的风景区，愉悦的生活，小时候的玩耍，然后现在的思想、情感就有所改观，就是说，过去并不是过去，也是现在性的，其影响就在现在；这个回想小孩也是同理。

A君：  
      C兄，老师说曾经就这个问题和你还有一些道友交流过的，不知道你们当时是怎样最终得出这个可行性的结论的?

C君：
      这个本身就说明了可行性，这不是纯理论，这是是实践的基础。

A君：  
     这样解释推理一下后，B兄的解释，我有点觉得有道理了

C君：  
     是先有实践,其实不就是个虚实、阴阳、生化的原理嘛。

A君：  

      女同胞观想肚里有个小孩，这个每个人肯定都能接受，是因为女性天生具有孕育能力嘛，这是从现实、自然的角度上. 记得老师说，观想的东西一定是要符合自然的东西，才能具有自然的那种生化规律，大致意思是这样的啊。

C君：  
      你所说的现实，其实只是一半,是只看到了女性显性生育能力的一面，没有看到男性隐性生育能力的一面。
      再说，我刚才说的，这个观想，并不是实的，而是虚的，在虚的一面，你阴阳俱全，可以生化。只是在实的一面，你的主观意识还在固执的以“怎么可能”来干扰。


A君：  
      这个道理肯定也是能接受的。只是本来就修为有限，对隐性的一面一无所知。那么在观想上，不就感觉有些束缚了。比如担心自己的随性观想到底有没有问题呢，在隐性的一面是否合理呢

B君：  
     不管任何丹道宗派，都是认为自身阴阳俱全，可以自我生化，都是在自己身体内部寻找阴阳，然后化合，然后生化。
      所以男性可以生化是无疑的，人外表虽男性，其实内部全息，现代科学尚且有分形理论、全息理论，从部分可以反映整体；所以人本身也是个小宇宙，什么都有，只要认识、理解、提取，就可以做到内外同一，外界有的内在也有，外界有内在暂时无的其实不是无，而是没有激发，处于隐藏状态，这个时候可以利用外界同类事物激发出来。


C君：  
     开始的时候，隐态一面是不了解的，那么怎么办？就是一个字：信。信什么？信明师的指引，信自己可以去了解。信佛道经典的真实不虚。
     要是以自我的有限认识去测度有无、对错，那是进不了门的。

A君：  
     嗯，感觉只能这样。不然可能又陷于胡思乱想。

C君：  
      再就是在实践中去慢慢理解其中的原理.比如，你认为“怎么可能？”从而产生疑惑，就干扰了你的认识进步。要是转化为“可以这样，但为什么能够这样？”就成了探索。加上很多人的实践证明的确是这样，就证明着它的正确性，下一步就是自己的实践和感悟了。  
      达摩祖师一苇渡江，信还是不信？信就可以再进一步的去探索原理，不信，那就一句话：“吹牛”。也就阻断了对未知领域的探索道路。
       在修行中，信德是很难真实建立的。故“信不足焉有不信焉”。

A君：   
    我对这些都信，可是却总是充满了担心。担心这，担心那。好像总是担心做不好，不知问题的根源在哪里
    说到这，觉得自己好像有点信别人，不信自己的味道。

C君：  
      问题可能是自己自我意识过重，那得失、好坏、对错的分别心太重了吧？

B君：  
       观想一般不会出问题，往往出问题的都是专注气机的，专注身体感觉的，比如有人硬盘把膝盖盘坏，老年行走不良；有人意守上丹田搞出高血压，意守下丹田过重遗漏不止

A君：   
      比如，观想一个东西，出不来，就在想，怎么观想不出来呢，是不是哪里做得不对，还是。。。总是就乱想去了

C君：  
      种子刚种下去，有个人就站在地里想：“怎么不发芽？是不是假种子？是不是种的深了、浅了？是不是肥料不足？是不是没有地力？”等等，就是不去想万事要有个过程。

C君：   
      观想不出来，问题有多种：一，意念过重，而内心不清净；二内心不清净，三，自身孽障的干扰等等。

A君：  
      C兄的提醒，我也是反省到了的。但是我自己也发现自己，好像对细节的东西特别在意，有点挥之不去的味道.

C君：  
      心胸没有放置于天地之间，而只是在自我的感觉里打转。对修心修德认识不足，重点放在“练功成就”上，这也是问题的根源.  
       仙佛修出，大道悟出。哪个仙佛是练功练出来的？

A君：   
     可能跟自己的工作环境有关吧。比如在工作中，经常按操作步骤去做，但是后来没有出现最终的结果。一般后来发现，原因无非是，哪个细节做错了，或者文档写的有误之类的。所以，久而久之，造就了我可能对具体操作上特别患得患失吧.

C君：   
      慢慢来，不要着急,一切都是个积累

A君：  
      “对修心修德认识不足，重点放在“练功成就”上，这也是问题的根源。”,C兄这个提醒很有道理！

B君：   
      很多事情都是做了才有经验的，做了有思，思了有改，改了再做，这也叫做做了再想方是真想，实践总在前面，实践中产生的灵感才是不拘泥于既定观念的灵动之思。

A君：  
      嗯，我实践上的确很不够啊。现在慢慢想从修心入手。当然，自己还有一个很大的缺点，就是为人比较懒散。不知为什么，年轻读书时，倒是挺刻苦，做事有毅力的，现在判若两人了


B君：   
       放到工作上也是这样，来了工作，不管其它，先做再说，一做，手眼身物一配合，有时候思想就绵绵不断，把之前的听他人的、看书本的，以前经验的种种既定成见冲掉了，然后明白做之前成见与当下的差别。
       这样才明白哪个地方吻合，哪个地方不吻合，哪个地方理解错了，哪个地方是非重点自己却当做重点，哪个地方其实是重点但是因没做就忽略了，哪个地方我原来自己发明了，在大框框内但是却是人所未见之处，这样总结就和具体挂上钩，总是这样就比较好，属于无为的实践在先的颠倒模式

A君：
       能感觉得出，B兄说的都是实践出来的经验之谈啊！ 也工作不少年了，就是从工作上，我多少也是和上面说的有些共鸣的。

感谢箭凌师兄的整理，重新看了原来的语聊，从中又有新的感悟和理解，非常感谢！