眞土 眞鉛 眞汞

簡則妙，妙則通，通則達，達則成，全而歸之。至真之道，不外乎簡，悟者自得。性命双修何谓也？看似二，实为一也。安時處順，真常應物不迷塵。順應自然，天地無私氣數循節。愿以大志，天地立心志有信。察以人間，嬰幼之妙，元神眞意一體兩面。耕耘載芟， 烹餁五穀，以應火候。觀以自己，慈儉不爭，虛懷若谷不為天下先。能尽人事，即合天道。雖人物有私，坎離交媾，三昧眞火起，水谷陰精盡，命基鞏固，繼而無漏盡通，身天下家天下也。《易·乾》：同聲相應，同氣相求。古聖云：天人本一氣，彼此感而通。陽自空中來，抱我主人翁。道本無言，心靈（靜）感而應之，不作多言。
以下末學摘錄，配以簡圖，以饗有緣同修。


二极管先生：
真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。
土居中央，为万物之母，能以和四象、攒五行、生万物、养万物，所以成始而成终者。此云真土，非世间有方有所之浊土，乃人身无方无所之真意。真意主宰万事，统摄精神，护持性命，镇守中宫，与土同功，故以真土名之，因其诚一不二，又名真信；因其内藏生机，又名中黄；因其无物不包，又名黄庭；因其动静如一，又名刀圭；因其能调阴阳，又名黄婆；因其总持理道，又名十字路；因其和合四象，又名四会田。异名多端，总以形容此真意之一物耳。

铅性沉重，其气坚刚，经久不坏。此云真铅，非世间有形有质之凡铅，乃人身无形无质真知之真情。真情外暗内明，刚强不屈，能御外患，能制内邪，有象于铅，故以真铅名之。因其刚烈在内，又名黑虎；因其气属于金，又名白虎，因其不为物屈，又名金公；因其光照万有，又名金华；因其转运造化，又名天罡；因其暗中藏明，又名水中金；因其雌里怀雄，又名月中兔。异名多端，总以形容此真情之一物耳。
  汞为活动之物，其性轻浮，其气阴柔，易于走失。此云真汞，非世间有形有质之凡汞，乃人身无形无质灵知之灵性。灵性外刚内柔，至虚至灵，变化不测，叩之则应，触之则动，有象于汞，故以真汞名之。因其出入无时，又名为龙；因其气应东方，又名青龙；因其经火煅成，又名赤龙；因其性柔爱物，又名木母；因其外阳内阴，又名姹女；因其雄内怀雌，又名日中乌；因其真藏火中。又名朱里汞；因其光无不通，又名流珠。异名多端，总以形容此灵性之一物耳。
  静为元神，动为真意，元神和真意一体两面，真意即是元神妙用。元神为汞，真意为土，真铅乃我身中元阳也，在先天，没有人身前，此元阳即是天地元阳，天地元阳即是虚空真阳，即是先天一气，即是太乙含真气，即是无极而太极，即是一，即是道心，即是道气，即是道体，即是天一真水。
  因父母交媾，这个天地真阳落入后天就藏于人身，故人身中元阳和天地元阳为同类之物，修士需积精累气虚心实腹才能感而遂通求此先天一气。王重阳云：虽自外来，实由内蕴。吕祖言：若是悭财并惜宝，千万神仙不肯来。吕祖所言此财即是我身内之精气神。悟真所谓，百姓日用而不知，用一分，少一分，阳尽而死，修士就是用这个真铅点化我之真汞，使之阴尽阳纯，以真意油合之，而成不死之金丹，金丹是什么？金丹就是你自己，刚成则为金丹，温养则称圣胎，出则为阳神。
天人本一气，彼此感而通。
阳自空中来，抱我主人翁。
《参同契》言：坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方。皆秉中宫，戊己之功。
参同契说的是如此明白，坎纳戊土，离纳己土，坎离交，即是戊己土交，即是攒簇五行四象。