2011年8月8日 语聊问答 汇总

2011年8月8日语聊汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第11讲)
《黄庭内景经》原文：
                   心神章第八
心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，
肝神龙烟字含明，翳郁道烟主浊清。
肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，
胆神龙曜字威明。
六腑五藏神体精，皆在心内运天经，
昼夜存之自长生。

一、东海里的鱼的问题：
熊老师好：
      有两个问题想要请教一下，第一个我每天在睡觉的时候在快要睡着的时候不能想到水，一想到水里面就会出现很多东西，什么鲨鱼什么怪兽就多出来了，我小时候有被水淹过的事情，这是不是心里上有问题，应该怎么解决。
      （可能是“东海里的鱼”在曾经的历程中受过鲨鱼及怪兽的袭击而留下的恐怖映象太多，潜意识总是跟我们开着各种各样的玩笑，我们毕竟是人，只能从人的角度考虑自己应该具备的思想环境，当下才是重要的，离开了“当下”，“背景”就会影响到我们的合理存在。人是伟大的，人能左右自己的一切，这是造物给予人的特别眷顾，因果只能当作是激励自己认识客观道性的要素。）

      第二个问题解梦，最近我做了一个梦，梦很长当时只记得其中的一些画面，开始的时候我是在一个工厂里，我的头顶吊着一个大齿轮的毛胚就是还没有做成齿轮的毛胚，等齿轮放下来的时候上面还写着有字，好像是南沙群岛，然后我又来到了一条路上，路上有很多外国人多穿着白色的衣服，中国人穿的什么颜色的我不记得了，那些外国人多往前走，我也跟着往前走，走了没多久就来到了国界线上，国界线那边也有几个外国人，当又不是警察，其中一个穿着绿色衣服的外国人，嘴里还吊着一个哨子，他走了出来看了我一眼，然后就站在国界线上，好像是在站岗，不让中国人过去，看到这些我就回头了，就想：为什么外国人能到中国来，中国人不能到外国去那？在后来画面一转就看到了一个当兵的，至于我怎么确定他是一个当兵的我也不记得了，只记得他还和我说了几句话什么内容我也不记得了，只知道他对我的态度很好还对我笑。最后我又看到了几首军舰，说他是军舰当时又很小，不是我想象中很大的军舰。谢谢熊老师。
      （工厂，造化的场所。大齿轮，传动的主要结构。毛坯，尚未形成的传动部件。“南沙群岛”，与国际关系密切的情结，也与“东海里的鱼”相关的存在。路上，行道中。外国人，身国以外的代表。中国人，身国以内的代表。白色衣，其文化的阳性意义。国人穿衣不清，对自己的文化的不了解。跟着外国人走，梦者的思想是依循外来文化发展起来的。国界线，人生与客观存在间的分别。不让国人过去，外国文化的特点就是让事物的严格分类，使人难以体会到“同一性”，中国文化特点是整体观，因此国人去不了国外，不应具体分类太细。态度很好，本质上是共融的。为何要有兵把守？这是客观造物的安排，了解了自己才有可能了解整体。军舰，在水中的主体守卫者，也是人了解道性的主要动力。再造生命首先要融通文化的优势，研究传统中具备生命力的内容，去掉分别意识，让生命这个工厂按发展要求自化地处理。）

二、lihui的问题：
      1、这么多年了，我把气功归类了一下，对否，请师点评。控制环境：圣祖；调整环境：释迦牟尼，阿弥陀，某大师（国际公认大坏蛋），调整性命：大部份气功流派。
      （对于人的思想，其空间是无限的。对于其结论的准确性，其空间是有限的。本来调整性命、调整环境、控制环境这三点对独立的自然人来讲是个修炼的境界问题，与历史人物扯到一块就构成了高低之分、甄别之势，道通为一又如何理解？三家归元又如何落实到个体生命的修炼中？因此，修炼者盯住的是自我生命的完善，独立精神的再现，天下希望的承载，人间太平的新生。）

      2、我理解与师有点不一样，一个人如果成道了就不会存在你的境界比我高，我的境界比你低，我的功夫比你高，你的功夫比我低这种事，两者应无2无别，无大无小，无高无低，没有差别，怎么会有树根与树枝的这种比喻，差别，81化图说是我见过的最简陋的人物传记，但内容却超级骇人，什么生乎无始，起乎无因，不可测度年自然，动经亿劫，混沌之祖宗，天地之父母，混沌之祖宗，天地之父母是时间概念还是功夫概念，望师解答。
      （“混沌之祖宗，天地之父母”既非时间概念亦非功夫概念，而是一个“无”的概念。万物生于有，有生于无。另，一个人成道了这“个人”就不存在了，当然不会有高低之分。一个人得道了，就象人从父母那里得到身体，嫁接苗从砧木上获得新的生存一样，因为这些都是有形的生命，有形有质的一面是有先后与大小的。在此环境中我们讲的是有形质的修炼因此有树根与树枝的比喻，如果我们一上来就讲无形质的“得道”，那我们又拿什么作嘴说话，用何物作耳来纳音呢？道家的修炼既包含对“无”的觉醒也包含对“有”的递进。在递进中能说无阶乎？）

      3、老师讲：“修炼上也是这样，修炼也是没有穷尽的”，我的理解是修炼是有穷尽的，得道后修炼就穷尽了，就结束了，已经万事大吉了，已经没事可做了，得道了还有东西可修吗？如果还有东西可修，那证明他还没得道，我的理解对否？望师点评。
      （万事大吉？道无凶机何足为道？“天生天杀，道之理也”，天杀的就是人自以为是而不法自然之诸种形态。如果修炼有一个结束的时刻我宁愿在人世间无休无止地精进也不愿在修炼上有所结束，如果修炼有一个万事大吉的穷尽我宁愿在天地间看苍桑之变拾掇一点童趣也不愿“已经没事可做了”般无聊。如同上一问所回答的：性命的双修是没有穷尽的，因为得道与成道是不一样的，神仙与佛性存在是生命的动态与静态其选择的结果是不同的，天地大系统与人个体的运动是不同的，个性与共性是既矛盾又相融的，因而得道形态是需要禅的意境才能进行的。为自己的修炼与为天下的修炼是不一样的，前者是想安闲自逸的，后者是知道“圣人不为私而终能成其私”的。）

三、无智的问题：
      老师好，请问老师，历朝历代是否都有修行得道的人？
      （修行而得道的人在历朝历代是不乏其人的。得道的人不会显摆，因此显名无真师，得道的人不会不知常，因此韬光隐晦功成身退。）