2011年10月1日语聊 问答汇总

2011年10月1日语聊汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第19讲)

《黄庭内景经》原文：

            上睹章第十六

  上睹三元如连珠，落落明景照九隅，

      五灵夜烛焕八区。

      子存内皇与我游，身披凤衣衔虎符，

      一至不久升虚无。

      方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗，

      三神还精老方壮，魂魄内守不争竞，

      神生腹中衔玉当，灵注幽阙那得丧，

      琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命。

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一、智慧的火莲花的问题：

现实与梦境的响应

   上周日晚上与网上道友语聊后就像往常一样躺在床上调息观下丹田莲花的开合。随着功境的深入，发现我的呼吸变得深长细匀似有似无了，好像一分钟内只有四五次呼吸。这时，感觉下关元处有强烈热流在旋转，热的全身都出汗了，也不知过了多长时间就睡着了。睡着后进入了一个梦境。我和一个女的（注：那个女的我没见过，没有看清楚她的脸但又觉得似曾相识，感觉中她就是个女的站在我身体的左侧）来到一片水塘边，我们一起往水塘里走，发觉原来水塘并不深只到膝盖处。猛然看到有一条蛇向我们游过来，当时心里有些害怕就不敢动了，怕蛇咬我。但是那条蛇还是游过来咬了我会阴穴那个地方一口，当时在梦中也感觉到会阴穴处有疼痛感。记得在那条蛇咬我的同时听到站在我左侧那个女的惊叫一声，以后的梦境就不记得了。

（人和蛇：无象之人和有相之蛇，人相伴入道（水），蛇相遇咬会阴，会阴，人的海底之门，通则中黄直透，因而有一弄灵蛇之功法。蛇，阴性之物咬住会阴象征修炼尚存阳性之阻碍，征以不全。女伴惊叫：和谐遭到打乱，生化受到影响。）

早上送女儿上学后就出去办些事情，走在半路却发生一件奇怪的现象，有大概十几秒钟时间我不知身在何处要到哪里去，突然一惊就回过神儿来了。（补充：近期时常发现身体前阴后阴及下关元处有麻，涨 ，痒的感觉同时伴有强烈性快感 ）

以上的现象我不太明白，望老师能在百忙之中为我释疑解惑。谢谢您！

（造化的关键是生命全然响应于自然。有些生命的感觉是很特殊的，但不一定全面，有些修真理论是高明的，但不一定能为人之宝。前面梦境中没有像貌确定的女性即是人诸般功象的核心，有相之蛇是无相之心所化。无相之心：在人生的积累中不道之意不知几何矣。水塘之水只及膝：水（道）浅必征无相之心深。造化的原理本来致简，人心之反覆相干至失道枢也是情理之中的事。还望有志于道者警之：修“心”垒“德”不可少之或缺。）

二、无智的问题：

人是如何产生的？

    老师您好：有两个问题请您解答：

1.原来好象听老师说过人是被设计出来的，这设计是人所为还是大道所为？如果是设计出来的还叫自然吗？人被创造的时候创造的原则是什么？草木及其它生物是自然产生的吗？

（所谓的“设计”是指“道法自然”的一种关系，“人法地、地法天、天法道、道法自然，”天道被自然所引导促生了万物的生衍，根子却在道那里。如同精子引导了卵子，生命的根子却在卵子那里一样。所以说此项设计是大道所为亦非大道之所欲。此设计是自然之所为亦非自然之所呈。人的产生是自然的，是不以人的意志为转移的结果，故为自然。人被创造的原则是：“损有余而补不足”，内容是：“善者果而已。不敢以取强，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”善于修道者看到的是“果”的意义，有了生命也是一种结果，故为人者即可称善。但是要小心生命损补赋予的强大趋势。为人不要自夸其功，自炫其能，自骄其生，只是将生命看成为天道引导化生的一人次的体验而已。既有为人的体验，也明摆着有天道般的体验，天道般的体验之实修时证即为“修炼”。修炼之体验无非“不敢为天下先”而已。此天下既是天下之天下亦是身天下之天下的“人生”。“果而勿强”，从开始的“不敢”到当下的结果已经是“强人”的现状，用道的性质去修只一个词：“勿强”。因为壮则老之将至，不道早矣，何故？损其有余之然。

草木万物本是自然，道之所生是必然，道生之德蓄之是其当然，天生天杀是其果然。然惟人之德能及“反”，因为人具备有俭虑养德之能，生物则备有简复自生之任。所以，在人的意识场中可以产生顺其自然之妙，在万物的生存态中却不离任其自然之实。）

2.老师原来准备在暑假班讲修与炼的发展意义，人类向何处去？的问题，现在能为我等说吗？

（修与炼的结合是人类大的科学课题，是人类必需认识的一个任务，这个任务的结果就是新的道德观的建立，并促进新生代能正确处理好人与自然间的关系，促进天地人间的和谐。）