2012年1月14日语聊 问答汇总

2012年1月14日语聊汇总（厚音老师讲《黄庭内景经）(第34讲)

《黄庭内景经》原文：

                  百谷章第三十

     百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，

     臭乱神明胎气零，那从返老得还婴，

     三魂忽忽魄靡倾，何不食气太和精，

     故能不死入黄宁。

道友提问：

一、逍遥子的问题：

请老师帮助解一梦和部分身体感应

12月30日梦境

我岳母、妻子和我回到了我的出生地-----常村老家，我家的房子是坐东向西的，从西边有一条大路直接通到了家里，我们直接就到了南厢房的厨房里，家里却没有人在家，我们三人就做起了饭来，妻子和岳母帮助我烧火，我做饭，看到甑子里有饭，就直接把甑子放到了锅里蒸。不一会儿，饭熟了，我就把甑子端起来却怎么也找不到桌子放下，只好把甑子放到了厨房门外边的一堆石头上，可是放不稳，只好放到了地板上。随后，我也把做好的菜叶端了出来跟甑子放到一起……。

（生活就是一个系统，离开了系统而言修炼我们就找不到比对的验证标准。从梦中反映出系统中的缺失并尽快修补上，这是好方法。常村：支持我们继续下去的是道，喻之为常撑。甑中有饭：曾经的积累使人临机不失，饭，返也。找不到桌子：没有能承载系列劳作的卓有成效的见地。一堆石头放不稳：一堆杂乱无章的所谓见地是放不了成果的。放到地上：大地总是能找到接纳我们一切的可能的，但那是共性。）

当我们正高兴的在做饭的时候，我哥哥从外面回来了看到我把饭菜放到了地上，就满脸的不高兴说：“你怎么搞的，就会把饭菜放到地下，不会放到桌子上吗？”我一听，心里好生气啊，我回来就做饭，你回来就骂人，这是哪门子的道理啊，就说：“你看不惯我就分家好了，反正‘树大分叉，人大分家’很正常的啊！”我哥听后无奈的摇摇头，什么也没有说就到堂屋里去了。

（哥哥：壮阳，代表了有经验的引导意识。怨气：“我执”所体现出来的气质。提出分家：人的独立与道的独立不同，无论如何人的存在都在道的同一性中，所以人要忘我。无奈：生命内在的关系中唯有不为天下主才能成真主。）

这时，我村里一个小时候的伙伴---尹家红，从门口走进来到了我身边说：“你回来了很恰好，我家今天杀年猪，去我家吃饭，一定要来啊！我在家等你。”说完他就走了。过来不久，段必有（也是儿时的伙伴）也是从门口进来直接走到厨房对我说：“听说你回来了，我家今天杀年猪，去我家吃饭，一定要去的！我在外面等着你，把厨房的活做完就跟我一起去！”他说完就到外面的走道上的椅子上坐着等我了。不一会儿，袁加山（也是儿时的伙伴）也来到了我家对我说：“听说你回来了，我家今天杀年猪，我是特意来叫你去我家吃饭。”我就说：“今天怎么有那么多的人家请我吃饭啊，是什么好日子呢？”我刚刚跟袁加山聊了一句话，这时，段必有的母亲（我称呼她为大妈）在大路上喊段必有，我连忙跑出去打招呼，她就告诉我说她儿子（段必有）来叫我去吃饭，没有见回去，就来我家看看是怎么回事，我告诉她说段必有在家里等着我一起回去。她也说了一定要到她家吃饭的话就走了。我回到家里，袁加山不见了，只有段必有在走道上坐着等我。这时又进来了两个人，是我的堂弟—姚定伟和他的妻子—杨庆林，见到我就说：“赶快走了，去尹家红家吃饭，他家等不得了，让我来看看！”堂弟进来的时候我刚好来到我摆着饭的地方，心里纳闷：“怪事了，今天怎么那么多的人来叫我吃饭呢？尹家、段家和袁家的人都来……”我的念头刚刚结束，在眼前不远处出现了一样东西：距离天目穴两尺左右，有一米长的一束光柱，里面有三颗明亮的珠子，均匀的分布在光柱里。光柱放着光芒。不一会儿，光柱消失了。请客吃饭的段必有、堂弟、妻子、岳母等人也都消失不见了。

（尹家红：代表了后天遗传中长久而鼎盛的存在。段必有：有长久就必然有片段的中断。袁加山：长久不变的未来靠的是人大山一般的修炼情怀和意志才能圆满。三位均请吃饭：三个方面的反要同时做到的确不易。姚定伟和杨庆林夫妇：事到临头的喜庆是遥远而伟大的志向决定的。三颗珠子：生和死与修炼的结合要回到道一中去同化。）

我来到了北边我居住的那间房子里，感觉内急，就脱了裤子光着屁股就往北厢房后面的厕所走去（家里没有了人就感觉脱了裤子舒服就那样做了）。走到厢房边，路面上已经用水泥浆给铺上了，还没有干，是刚刚铺上去的，那水泥浆一直铺到了厕所里，厕所很干净，没有一点臭味，我蹲下去刚要，这时，听到了好几个人的声音（女人的声音也有）从远处传来，声音由小到大，看样子是从厕所这边来的，我非常着急，因为我没有穿裤子，厕所又没有门，从外面就可以直接看来里面，刚刚把身体闪向一边的时候，那群人已经走到了厕所门口，其中一个就说：“躲什么躲啊，又不是我没有见过你！”跟随他的那群人都哈哈的大笑了起来，我一脸的窘态，在厕所里不敢出来（心里真后悔为什么要把裤子脱掉呢?）。随后他们就朝东边走了。

（窘态的心理来自于人们的性成熟，如果是一个孩子他就不会有如此多的精神桎梏了。觉得舒服就脱了：行为心理处在幼儿期，事到临头是“窘”和事情过后是“悔”，人到底觉得哪样才是自己的真感觉？只有第一点是真实的，因为那是他自己的感觉，而后面两种是为别人而存在的。）

31号晚八点多钟才到家里，打开电脑听到老师说话的一瞬间，眼前又出现了那束光柱，里面还是三颗珠子，突然，光束从天目穴进入到了头部，消失不见了，整个额头如触电一般。

（自身的努力使我们明白了三家，如何回到一元的道性存在中去？自身的理性要回去，自身的形体也要回去，回到何处去？回到自身本来就存在的“道性”中。这是个系统工程，寄希望于外不如知圆满即内，生活中的感受给了我们分别事物的机会，但是生活中的感受也使得我们看不清本来的真面目。因此努力的方向还是在潜在的需求。）

二、妙源的问题:

有个问题请教老师：

道、宇宙、世界有什么区别？是不是一回事？宇宙是如何形成的？

（道是宇宙和世界的本源。宇宙是世界的影子，世界是宇宙的核心。这三个概念不是一回事。前两者是虚性的定义，世界是我们感知的存在，因此人会依感知而认识这个世界，也会因为感知的有限性而产生相对局限的认知观念。宇宙的形成是相对于世界的存在而生存的，它有时间和空间上的无限性，世界在时间与空间上的有限性促成了宇宙无限的孕育和生化的能力。至于“道”那是个不可言状的存在，它是产生宇宙之虚与世界之实的根本，如果将其人格化一点，人与道间就是一个有和无的性别存在了。）

三、亚光的问题：

怎样认识业障？

请教老师：怎样认识业障？怎样消除业障？怎样知道消除了业障？

（无生顿法在于无念，所以禅宗以无念为宗。看来人的念头很重要，于念而无念即是真如在。念头是人的意识表现，念头里承载了人的业力所以它有其固定的指向是谓定数。因业而生觉障看来是定数中的事。要想消除定数就当知道定数之障不在它处即在念头之中，因此于相而无相、于念而无念是个很具体的消除业障的方法。很多修行者以相来验证业障的增减是不妥的，凡有一切相皆为虚妄，唯有修心修到德善和德信不移，修德修到无己无执之时即是业障尽转，乖力尽化为元和了。）

四、阿城的问题：

1月9号晚之梦

昨晚梦见了一只龟在小河里游来游去，龟嘴巴还不时张开好像在吃食。小河的一段是浅水区，清彻见底，所以看得见这只龟在游走，后来这只龟就游到深水区去了，看不见了。请问老师，这段梦意是什么呢？另外，昨晚其实做了好几个梦，其他梦没记住，醒来也努力在回忆，但就是很模糊记不下来，只有这个龟梦，不用努力去记，她也很清晰的印映在脑海里，请问老师，为什么会是这样呢？

（小河：小溪通大海小流贯大千。浅水区：所言之道理浅显。深水区：道之深不可言状矣。龟：归元之物态。龟，行缓而性子深的生物，若预归于大通必当效龟之习千里之行始于足下，效龟之吸绵绵若存用之不勤。）

五、箭凌的问题：

圣人是不是只干涉人？超新星爆发说明什么？

老师曾经说过：

    “……你比方就象圣人，圣人们在作用于整个社会的时候，他怎样去运用自己的能量呢？我想他肯定不会说去把太阳改变一下，或者把月亮改变一下，或者是把地球上潮汐的能量改变一下，或者是把地球的转速改变一下。这些东西它都是一种非常客观的存在。客观的存在就是说它非常精确的。这个精确的就是不允许人们轻易地去干涉它。哪怕你是一个神人，你也不能干涉。那么他到底在干涉什么东西呢？我想大家对这个问题如果要是想通了，实际上你就知道规律后面还有一种东西在影响着我们人的存在。”

我想问：道德经云：“（圣人）以辅万物之自然而不敢为”，日月星辰运行确实很规范精确，不然怎么各个民族自古都有天文学能观察天体诸多现象，总结出运行规律？没有看到乱套现象。动物、植物要不要干涉？好像也很有持续的规律、特性，鹰飞于天，鱼游于水，龟蛇冷血少食，猫科动物热血多餐，蚯蚓松土，屎壳郎滚粪球；松柏四季长青，菌类短暂脆弱。既然这些好像都不需要干涉，可以任其自然，那么圣人是不是就只去影响人呢？其信息只分布于人身上呢?

（圣人不会去干涉天地万物也不会去干涉百姓和众人。圣人会将自己的生命信息分布到天地万物和众生百姓的身上体会其万有，而心中却保有那“独立不改周行不殆的道”这就是长生久视的由来。圣人他为而不争是其原则，以百姓心为心是他的心态，民以自化无为而治是其方法。）

    由天象联想到另外一个问题：

    超新星爆发是不是说明恒星也不一定能够永恒的存在？或者是朝另一种生存形态的转变？

    比如网上有一篇涉及超新星研究的科普文章，从现代天文学引用我国古代文献的角度研究超新星的爆发过程：

     ……公元185年正值中国东汉，当时中国的天文学家在天空中观察到一次超新星爆发过程并对此做了记录。他们称之为“客星”。在传世的《后汉书》中有如下记载：“十月癸亥，一客星出于南门，其大如斗笠，鲜艳缤纷，后渐衰萎，于次年六月没。”就是说当时的中国天文学家们在夜空中看到了一颗极亮的“新星”，色彩鲜艳，直到第二年的6月份才逐渐消失，前后一直在天空闪耀了将近8个月。上世纪60年代，科学家们经过研究后确认，这是人类历史上最早的超新星爆发纪录。

　　现在，借助美国宇航局斯皮策空间望远镜以及广角红外巡天探测器(WISE)的强大红外观测能力，科学家们发现这一超新星爆发发生于宇宙中一片气体和尘埃相对匮乏的区域。研究人员们表示，这样的环境让超新星爆发发出的光芒得以传播地更快也更远。

　　美国北卡罗莱纳州立大学天文学家布莱恩·威廉姆斯(Brian Williams)说：“这个超新星爆发留下的遗迹现在已经变得非常巨大，扩张速度极快。事实上它现在的尺寸比我们预料一个2000年爆发的超新星应当遗留的遗迹尺寸整整大了2~3倍。而现在我们终于找出了这其中的缘由。”威廉姆斯博士是这一研究论文的第一作者，他们的相关工作论文已经发表在了《天体物理学报》上。

……美国宇航局华盛顿总部的斯皮策和WISE项目科学家比尔·丹奇(Bill Danchi)评价说：“这真是很有趣，现代的天文学家们试图解开一道2000年前的谜团，结果却发现这个问题本身是错误的。现在，借助多台先进的观测工具，我们解开了这个谜团，也终于可以完全欣赏这一宇宙尸骸背后不可思议的物理学过程了。而对于当年首先看到这颗超新星爆发的古代中国天文学家们，我们则依旧心怀敬意。”

（恒星是不能够永恒存在的，象人的生命一样也存在有生灭的过程，只不过它相对要长得多而已。从物质不灭和能量守恒的定律出发我们都知道从一种形态到另一种形态只不过是在按客观的规律运动而不带有任何的人情凡心的做作。关键是人情凡心中是不是存在或应该注意到这是道性的“无”在人心的“有”上创生的一个生动活泼的不灭机制。）

六、丽萍的问题：

到处都是蜜蜂，很多很多，希望熊老师能解答

    梦见在家里，客厅，厨房，大厅都是蜜蜂，烧饭的锅上，厨上，都有蜜蜂围着，我也被围着，但是没有蜇我，我叫外面的人进来，可是门被不知道谁锁着了，他们进不来，只有我一个人，而且锅里的饭好了，冒着热气。 （由于大半年没回家，这次回家是结婚的，但是这是我结完婚第二天要去重庆做的一个梦）

昨天晚上（1月10日）也做了梦，好像有点明白。

（小小的蜜蜂围着花丛转，小小的人儿围着灶台转。自然之境况在人心中憧憬的没有完。无奈门被锁住了：一个人的世界里被密封的境况也远远的没有完。个性是被动的，共性是生动的，如何将被动的个性融入到无限生动的长久中去而不迷失？锅里的饭也好了，吃饭的同时不要忘了吃饭带来的被动。这就是“反者道之动”含义，天生天杀道之理也。这也是今天在《黄庭内景经百谷章第三十》中所要谈的内容。）