厚音老师讲解《悟真篇》语聊答疑佳句

积内德倡直心言而由衷，不藏私第一义顺其自然。

2013年10月19日《悟真篇》 第44讲 答德善人间的问题

"所谓的德性就是人们对客观规律的认识积累自化集约后的积极取向因素，所以德性是一个人生存下去的根子，是基本的动力来源，是人求得不断进化的前提条件"
2015年5月23日《悟真篇》  112讲答一性光明的问题

改变生存观念即生造化之德
张伯端先生一直重视先修佛性 后了仙机

先天不足必然导至后天失范，所以修炼必需要“见素抱朴”而固先天，“少私寡欲”而制后天，觉行无碍，真性自然当道。

无明先天之始，岂能造化修炼之母，这种贪婪源于人心的控制欲一刻也不愿放松，“我相”之中有大碍，忘我之时即是真。

内心存有分别，自然没有“把握”之实，思想大通为一，慈悲中眼下皆曾为生命哪有执于一端的荤素？穿肠而过的是物质，干扰在心的是自己的观念，幻想着有帮助，带来的就是破坏，端想的是忘我，流动的就是物质，留下来的就应该是憣然。

好功法只能用在合于自然的好观念基础上才生福祉，善结果岂会发生相互冲突之坏假设执念中当滋不祥。静坐就是静心而坐，如果不能静心，坐而乱思坐而惯思不绝坐而以有代无，又何其名曰静坐？坐而观心，坐而观争，坐而观诤，坐而立足于观察之无我，胜矣。

                                                                                 2015年5月16日《悟真篇》 第111讲 回答“传奇人生”的提问

后天意识在无意识的状态中积累多了必然会集约出不是“主观”又源于“主观”的“开悟”来，这种建立在“德”基础上的集约性意识成果就称之为“真意识”。
       2015年6月 20日悟真篇 116讲答一性光明

在遗传体系的整体构架里。

天地国亲师，五者中影响自己的还缺少对天地国的进一步认识，说明心胸还不够大，志向还不足以动乾坤。

自己追求的理想与修炼实践一直不能与生活的现实融为一体，言不由衷的地方太多就会影响修炼的进程。

父母的支持这是天然的一面，妻子还未能支持那是人为的一面，两个方面都能支持了证明修炼者功德更上一层。

从大道理上修炼者都明白了一定的道理和要求，从具体的实践上修炼者更要解决衣食男女如何相处更加有利于修真。

                                                              2015年10月17日语聊讲解《悟真篇》第131讲  回答“传奇人生”问题

      城里人处在人造的环境中思想再活跃也如同闭门造车，在自然环境中思想若是受宗教迷信的包围也如同作茧自缚。所以自然之道是公平的，它无论厚薄都会给存在一个限制，

                                                                           ……2013年12月14日悟真篇第52讲答“非我非非我”

     人的生命可以将万物的生存方式模拟成为自己的优势，这就是人并例于天地人三才的可贵之处。

                                                                                        ……2014年8月16日语聊——悟真篇第79讲答妙兴

        我们都是学人说话开始的，学会了说话还要创造性地说话，说自己话的时候心里装着的是天下，那这种话背后的境界就没边了。
                                                  ……………2014年9月20日语聊——悟真篇第84讲答无名为名

清静不是断念头，不是绝念，而是如如不动的观注和响应

                 …………2014年9月20日语聊——悟真篇第84讲答丽萍