厚音老师讲解《庄子》语聊答疑佳句

2023-09-016厚音老师语聊交流《庄子·外篇》精华摘转：

“假借”，庄子是想说有个客观存在在与人进行着潜移默化的交换但是人却不知觉。而且这一借一还，彰显了人与天地之间的亲密无间的关系。《阴符经》说是“天性在人，人心在机”。天借人而活，人借机而存，这就是对“修真”的诠释。

人应该怎样活着才是有意义的呢？“假之而生生者，尘垢也”：如果明明知道人身是具有天道之“借”的存在而不去思考天地的意图（观天之道执天之行），相反却要去开发人的主观智力而忽略自身已经具备的无与伦比的创造性，此即“生生”之意，那么，人所有的有为终将为尘垢。

性迷乱投依，这是人生的迷茫状态。

在活跃的思想基础上建立真性的架构。

人修炼要走向自己思想脉络的反面，不为观念所困。

人的思想上悟道的结晶能够与修道的圆满一致。

渡人这件事是一体两面的，此岸与彼岸也是一地两样心的，这船是自己被渡的船，也是自己得渡以后准备再去渡人的船。所以船上了岸停在了广场，证明了自己追求安怡的目标并没有变。天下人得不得渡与自己没建立关系。“李建光”说的是人有光可建。那男人的剑光是要劈去人生的懒散，激起修炼的精进，所以与慈航无关。“大家都很高兴”，说明梦者自己从信号的整体上尚未能因志向而得到变化。

“这个梦自己想不明白为什么这么多人要从我家走？”：众生之苦号称“苦海”，自己不愿意在苦海中沉沦所以上面两个梦都在模拟自己被渡的情景。也暴露出来自己的一系例问题。众生之苦他们不来到自己的眼前自己体会得到吗？自己不去体察他们的苦又怎么知道他们不想通过自己的修炼得渡呢？面对已经死去了的人，和一大群“谁都会死的”的人汇集于自己家里，也就是都来到自己的心里，这慈悲升起的机缘是如此强烈的扑面而来，却还在分别出“这是我家”的疑惑。只有一种结论，那就是“信不足”，是对自己的信不足，也是对圣祖道德精神的信不足。

现在，中国人的平均寿命提高了，社会性的卫生和医疗水平都有了极大提升。人们的生活也进入了小康，但是人心却不古了，对现实仍然不满，所以，现实缺的不是医生，而是缺能够医心的人。

人的身体所受的疾苦一直都没有人所受的精神疾苦深重。所以，现在的人即使日子好过了，仍然对幸福生活不会满足，因为人不解决精神世界的矛盾永远都会怪罪于人的物质生活的欠缺。看看人类的发展史，比较一下百年之前的社会，可能会明白人类渴望的将来一定不是用物质水平来衡量生存的品质，而是用精神上的领悟与性命上的建树来重塑人类的未来。

自己的慈悲与黛眉娘的慈悲发生了共振，所以得到了凤凰的加持。表面上看这是一个个例，实际上是一个很普遍的存在。修炼者不要责怪师父们不给自己提携，实在是因为自己的凡心太重，根本无法与前辈们的精神境界发生共振，又怎么指望自己能产生脱胎换骨一般的修炼效果呢？看来真功不是单纯靠炼得来的，一定要将修炼的功夫下在领悟前辈先贤的精神立足点上，不枉废此生奋发一场。

“如何理解三重意识构建？”：三重意识不是构建起来的，因为三重意识其本身就存在于生命中。这是造物赋予人区别于万物的特殊之处。如何实践好三重意识呢？当然是：“无为”。人用主观意识有意地干扰客观三重意识的激活与生长，都将给自己带来很难受的感觉。这个过程是客观对主观施加的反馈。经常重视这种反馈，人的灵性会上长，人对客观存在的影响会加深。人的自我存在感会削弱，人的真性结构会变得完整。人的成就会变得无形，人对整体存在的把握会渗透过时空。