西游记第14讲—知常方能不滞于修炼上的流弊 西游记中对修行界心口不一痛心疾首

知常方能不滞于修炼上的流弊 西游记中对修行界心口不一痛心疾首

2016年10月8日星期六语聊汇总 西游记 第14讲

《西游记》第14讲前建议大家思考的问题：

    1、观音院的百岁老僧图谋宝贝说明了什么？宗教修行现在很火，有哪些弊端摆在面前？

（修行不只是依法依经依咒就能改变生命趋势的，因为已定的法经咒并不能解决随机性无穷的人心是否一定归道问题。所以修行还是得回到认识自己与如何改造自己的系统工程中来。不能认识自己也就不能很好地领悟修行的真实意义与目的。百岁老僧图谋宝贝而送命说明人对外物的影响很难逃避。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这“抱”字是生动的，人满嘴的佛法慈悲内心抱住的还是智机奸谋。人之所缺不是法经咒，法经咒在现代社会都可以信手拈来，所缺者是对自己人性的深入了解，所缺者是对天性的认识与实践。）

2、面对利弊修炼者应该如何选择？追求法象庄严与风度翩翩是不是一回事？

（锦澜袈裟对唐僧的法象庄严有不可或缺的作用，那是因为他真心修佛外衬佛家至宝才致如此风度不让真菩萨。但是如此宝物落于非善之人则非灾即祸。可见宝物护人亦可妨人，全在人心之善恶的作用。追求物质外在的价值而忘记了人生的内在作用，这是修行者的悲催。同样，对外物的夸耀而不重谈人心的修为这也是小说家给修行者留下的“忽悠”，此等“道夸”有着很深的隐藏性，它藏于万物之特性当中而无形，修行者独能善避乎？）

3、“做一天和尚撞一天钟”对吗？孙悟空为何要撞钟不停？

（孙悟空撞钟不停此乃“警钟长鸣”，是为修行者警醒而设。做一天和尚撞一天钟貌似消极，实际上体现了孙行者没有心机逢场作戏浑然入玄的有德之形。观音院的修行环境大圣是感觉得出来的，故有此撞钟。而人的修行面貌及环境有德者也是逢缘即知深浅的，因为“同一性法则”的缘故，因此修行者不需借“法会”通深浅，只需借善恶两缘的比较去乖舛。孙悟空两次变蜜蜂，这也是教人密密观察不离人心变化之“机”，心机与天机密要非此即彼真妙窍也。）

4、选择修真的标准是什么？

（能修成什么自古以来皆有详情描述，实质上越详尽越虚妄，只有依道德而修，将人生与天下万物、人间群生的休戚寄托为一个整体才能真正明白修炼的真实意义，才能离人道而成至人。道是体德是用，道德一体的生命形态是将有限的生命予以转化以致无穷，这一点需要明白创造性的冲动是无穷的。这种无穷并不需要到另一个世界中去寻找和依托，在天下早已是自然万象并列，林林总总纷呈，在其中证得自己的寄托有方，那就是真标准。）

道友提问：

一、许你成功是天意，正在成功是努力——淳于无的问题：

    最近的几个梦和一些身体反应

微信上收到鸥鹭忘机转发的《思考中医》内容，有关心字没有月旁的文摘，可能是道友的昵称带“机”字信息，晚上半夜做梦梦见飞机，记不清情景，但是记有一架大飞机从空中降落在长河建材市场街道上，可能是这样的…。早晨起来由于当天休息不上班，又趴在床上睡觉，又梦见飞机，在家前出来，飞机象开轿车一样在巷道街道自如行进，我坐在里面向窗外望，高大机翼竖在上面一点不碍事，我笑着说坐轿车飞机(或是飞机轿车搞不清了)啊，刚好到居家后面的长河建材市场停下开门，姨妈和妈妈下来，姨妈听了笑着重复说此句话给姨夫听，回头一见姨夫坐驾机座上没说话，表情象在思考着，座机旁是女儿和姪女，但比实际上年龄还小，小女孩子圆圆脸有点胖样子，不是现实中女儿样，和姪女坐一边座位上，姪女没有印象不清楚，但梦中意识的是女儿和姪女俩。我还笑着逗女儿脸开玩笑。其中一情节:飞机门非常精巧精致，象超现代化概念车门一样全自动打开，也象大型客机门厚实宽大，隐约见上面镶嵌着“G2O”，梦醒后意识琢磨半天，不是G20杭州峰会吗？哦!是G20专用座机。

（飞机变汽车在街道上自由地行走不碍事：对人生不如意事件的一些超越与憧憬。

小孩比实际年龄小：对美好一面的记忆综合起来的反映。

飞机汽车门上标识为G20：人的实际年龄与心理年龄之间的关系是可以调剂的，既然飞机可以与汽车组合，人的幻想年龄也可以与实际年龄组合催化人的内分泌积极地反向工作。G是GO的喻义，20则是年轻人的当仁年代。）

另外有一个梦见许玉霞老师，梦中只有片断其它记不下来，许玉霞在房里可能是运动，有点热她解衣领脱外套衣说热，谦意微笑对着我们一行客人，忙着打开窗户通风散热……，可能在北京座谈交流的记忆作用吧，许多情景记不清楚，象似空相一样看不到做梦的情节，后来迷迷糊糊听聊天说话声音，记下了三个字:“许成功”，梦醒过来，意识不清醒中想记一下梦的内容，心头有一种习惯性意念，把那三个字念成了“郑成功”。啥意思！不懂。

（“许成功”与“郑成功”：许你成功是天意，正在成功是努力。）

9月18日一梦也是记不清，支离破碎，片断的。梦见老师用手也不知道什么东西和情景，抵触在我身上背后夹脊穴位上，有一种源源不断东西流进我身上，时间较长，不停的流传过来，其它记不清。第二天当天一大白天里腰莫名其妙的酸胀，尤其是左边腰肾上，象受了一根棍子被钝伤一样，比其它的要明显，酸劲胀痛，不是幻觉是真实感觉，象扭伤了腰经络，不能用力。现实记忆也没有受过外力撞击留下什么后症，一天过后第三天这状态消失了，正常了。有点奇怪！

（梦中老师调整了夹脊穴腰却酸胀了两天：肾开窍于耳，肾藏的变化会影响到身体的对外信息的采撷。）

    暑假同老师一行游东北到北京期间，经常拉肚子，拉得人虚弱，腰带一圈肚脐眼象有一股寒气附着，胀痛。记得上半年在家照顾几个月大的侄子，婴儿抱了几天，莫名其妙的全身酸胀，稍用点劲身体筋骨就酸胀，上身胸围后腰背项酸胀明显……。   

    还有一次，舅爷奶在我们家里小居几天，陪他们散步聊天接触长了也是发生这样的状态一一那次感觉最显著印象也深，那是上十年前的事了。过去腰带一圈处经常酸胀痛，现在穿裤子松着腰带不箍紧，用三叉背带吊着，因身上手机钥匙串挂在裤上比较重，不得已拉紧皮带可能是引起腰围气血不流畅吧，或者有我执必有偏执，心神失衡滞碍气血通脉。

敬请老师解梦释说，实为转化，为梦者集约性旨至修真大道，道器正果，益善多多，望道友们多多参与和支持！感谢老师辛苦劳作，谢谢！

（调整的过程不要猜测，不要妄度关系，当心态能回到婴幼儿状态时生命的返回则需要度过极大的痛苦与磨难，舒服与享受肯定不是修炼者的必经之路。）

二、三才之间的盗取关系决定了被动的片面会造成主动的全面——清荷之美的问题：

    两个梦境望老师开示

梦境一、（白天休息做的梦）梦中看到我老公开的车却穿了一双我的棕色靴子，就陪他一起去买鞋（地方好像在粮油市场对面）车也停在路边，卖鞋的是位中年男人，拿了几双鞋都有点大，最终也没买到合适的，我俩出来后却发现自己开的车（白色））不见了，而且自己的包也放在车上），当时我老公就向南边跑的飞快，好像是去追赶丢的车。情急之下我看到马路旁边的店里有一部公用电话  就打110报警了，接电话的是一男的，梦中清楚的记得给对方说了车号和停放的位置，不一会就看到我老公从后边回来了，好像也没追到车，我说已报警了，他说就不应该报警，说是车上留有我的手机号，说不定对方会打电话过来，意思是说给钱说不定能赎回车，梦就醒了。（梦醒后自解：鞋者“谐”也   穿了双与自己生存状态不和谐而且也没找到适合自己的和谐之道，最终导致走向对物质方面的追逐而未果，另一方面也在提醒自己还没放下对显态物质利益的追求而（知白守黑、宠辱不惊）理解欠缺之处还望老师指正  谢谢老师！

（老公开车却穿了我的靴子：梦中的老公代表了引导信息，他开着车说明掌握着方向。穿了女性的靴子暗示引导的方式是按女性的思维模式作用的。

去买鞋都有点大没合适的：引导的立足点象征着境界，鞋大说明脚小与引导的现实不符，也就是境界需改变。

白色车丢了老公飞快去追，自己打电话报警：车是取“金”（经）的代步，现在丢了象征着对大道的体悟还有自性重建，老公茫目追象征着系统的全然未能归一，自己报警隐喻对现实与梦境都要坦然。

自己的包也在车上：人的挂碍就是包袱，所失必有所得，因为三才之间的盗取关系决定了被动的片面会造成主动的全面，这也是人能“无为而成”的由来。

报警与否夫妇意见不同：得失对于现实容易产生“宠辱若惊”的效果，梦境则不然，它是在检验人的修炼状态是否达到了“宠辱不惊”之境。）

梦境二、梦见自己怀孕快生小孩了，但不像正常生小孩肚子凸显的很明显，而且肚子也不疼，场景一转，我女儿也怀孕快要生了，好像在医院做产前检查，我就对女儿说我肚子没那么疼，让她先检查吧，后边的不记得了，第二天晚上又做了关于小孩的梦，梦见一位中年妇女在照顾一个婴儿，梦中的孩子胖嘟嘟的很可爱，也没去分辨男女，却看到婴儿好像是拉屎了还躺在那里，我就上前抱起来在盆子里的水中给洗干净并充满爱意的抱在怀里，（内心喜悦）梦醒后孩子可爱的形象还时不时的在脑海中呈现，太可爱了（自己本来就很喜欢孩子）望老师开示!  感恩！

（梦见自己和女儿都快要生孩子了，但自己的肚子反应不明显：女性修炼者有此好的前提条件就是生育的全然感受，放在阳性的一面可以繁衍人类，修在阴性的一面可以炼神还虚还不需要人去劳顿。母女两相都在梦中进行着一件事是为了回避主观对神意识的干扰。

又梦中年女性在照顾婴儿，自己如同己出一般充满爱意抱在怀里：虚性一面的自己正在带养生下来的孩子，而自己却并不知道神的活动规律，客观上只要有此爱心，生命的变化就会无穷。）

三、无为之治并不是无所作为而是用其能为能达全面——恒无心的问题：

    求师解梦——用鱼喂狗

老师您好，

    学生在9月30日卯时做一梦，略有不解，请您解惑：

    梦中场景在乡村自家院子里，我想起给自己不到两岁的女儿留的一碗鱼，还在院内东南角的碗架最上层存放，就走过去拿出一条鱼把肉剥了下来，就鱼刺上面还有一些所剩不多的肉。这时我发现院子中间还有一条用绳栓系着的黑色大狼狗，非常健硕。于是把鱼刺扔给了它，狼狗低头吃鱼，但是我突然想起猫吃鱼刺而狗不吃鱼刺，担心它吃不到鱼刺上所剩不多的肉和吃不饱。我走到院子西北角，把刚剥下来的鱼肉攥成一团扔给了狼狗，它很欢快的吃起来。期间，我发现狼狗虽然拴着绳子，但是可以刚好走到院子的各个位置，在喂肉团的一瞬间，略有担心自己被其伤到。

学生个人理解，黑色狼狗暗喻肾志。恳请老师从修炼角度给予启示。

（乡村中自家院子里：朴实而原貌的修炼基础。

自己女儿：“我相”中阴性的一面。

所剩的鱼：修炼者的有余之处。

想起还有黑色狼狗：肾志是生存下去的基础，生命的君主只知用其利而不知养其真。

饲其鱼而惧其伤：五行相生的顺序可以致用，相克之处需要借以转化。因此无为之治并不是无所作为而是用其能为能达全面。

“孰能有余以奉天下？惟有道者”人于体内将有余聚而成道对身天下是莫大促进，人于身外将有余不积以奉天下是为明白四达。）

四、人的感觉可以用积极的生活意念来模拟它向好的方向转化——野生的小草的问题：

    两个问题

    1、我三婶比较懒，我们家的人都不喜欢她，我也不喜欢她，我跟她在一块儿心里就不舒服，我是直性子，有什么话搁不住，一股脑就说出来，可是我发现一个奇怪的现象，她并不讨厌我。这些天我在看老师以前的讲课内容，看到老师回答一个道友的关于怨恨别人的问题，老师回答是“你只是认识问题不全面，恨的反面就是爱。”这句话触动了我的心。我一直在思考这个问题，我觉得我错了，我也没把这个问题弄明白。如果刻意的放下，那不是真实的，我应该把爱与恨合起来看，站在任何一个角度都有失偏颇，出现这样的想法后，我的心里一直不能平静，我突然好像明白了天地有大爱这句话了，老天爷的确是慈悲的，只是我们太执着于小我，而忘了静静的去感受它的爱了，正是因为它的爱是无形无相又大得没有边界，我们才忽略了它的存在。人与人的感情是相通的，那天我觉查到我三婶有一些改变，她回家还稍微变得勤快了，吃完饭还有说有笑的，平常时候不怎么说话的。

2、有一两次我的左肾就突然一下像针扎一样，好痛，不过只是一瞬间，之后，它就时不时的跳动，它跳动的时候我就静下心来观察它，挺好玩的。另外还有一个虎口穴经常性跳动。请老师解释一下，谢谢！

（“好像明白了天地有大爱这句话了，老天爷的确是慈悲的，只是我们太执着于小我，而忘了静静的去感受它的爱了，正是因为它的爱是无形无相又大得没有边界，我们才忽略了它的存在”：“观天之道，执天之行，尽矣”，认识到这个地步，无论对生活与修炼都是难得的收获。

肾有针剌样痛，有时还会跳动：过去有种方法叫“抖动法”，是利用有为的抖动来带动内脏的运动以促进健康。现在是无意识条件下的跳动，说明肾脏它自己也会抖动来促进排泄功能。肾脏的剌痛也是一样代表着身体自动的调节，就象劳动中手上起了泡需要用针将其挑破防止它发炎。所以人的感觉可以用积极的生活意念来模拟它向好的方向转化，这也是修炼者的必修功课。后续的修炼过程中还有很多人不知道的调整，如何将其纳入积极的意识创造内容中是门修德的技术。）

五、客观意识本自圆满故不需念佛为修，修是主观意识合于客观时的实践与验证——般若之舟的问题：

    请老师解梦

尊敬的厚音老师您好！我前几天做了一个梦，自己想不透，请老师帮助解答一下：

梦到自己在一个火车站，在一位三十多岁的女性的帮助下，偷盖了发货公章，是方形的那种，按了印泥后盖在发货单上偷盗两列火车煤炭。就见两列火车拉着装满煤炭的车皮出发了。回头一看自己门前以前卸下的煤炭已经很少了，心想，这两火车煤就差不多够用了。       镜头一转，自己在一个寺庙外面，端着一个方形的木盘，上面整齐的放着满满一盘的两厘米大小直径的红泥小碗，说是酒杯还差不多。就端着庄重的走进寺庙大殿要举行一个仪式，大殿一边已经跪着一些人等待仪式开始。这时候一位三十岁左右的和尚走上前来要从我手上接过木盘，由他主持。交接过程中他不留神把五个小碗碰落到地上，他慌忙弯腰寻找。我心里有点不屑，心想：你平时连佛都不念，算什么修行？就醒来了。请老师解答一下。

（三十多岁的女性：生命系统之中除“我相”以外的客观存在。

她帮自己偷盖了方形发货公章：她顺应“损有余而补不足”的道性法则将自己的积累转移出去。

列车已出发，看自己门前煤已经很少，想的是差不多够用：为己而盗是始，为公而存是实，人们的炼功积累的现实面貌，表面上是想积累更多的能量促进生命进步，到头来内在的系统并不能接受转而还给天道。客观上“我相”并未分辨得了进与出及利与弊，更难把握积累与转化了。煤炭：能量的象征与比喻。

自己端着满是小酒杯的方形木盘参加庙的仪式：“方形木盘”是形容建立在生机条件下的方正。“很多红小酒杯”是说慈悲聚之于小心，片断尚未汇集成真一。“庙中仪式”是有形作为，而妙道无为发祥于细、易。

一位年轻和尚接过木盘碰落小杯：自己的客观意识并没有得到捶炼还不足以担当妙道的大任，而自己积累的点滴慈悲在客观意识的检验之下还没有达到全然。

自己不屑，想他不念佛何以修行：客观意识本自圆满故不需念佛作修，修只是主观意识合于客观时的实践与验证。）

六、人内在明达则外境美妙，人内在晦涩则外境灰暗——月不归的问题：

    为什么感觉精神好的时候看东西会鲜艳一些？

昨天看手机的时候发现屏幕字体黑白对比很清晰，平时一直都觉得自己这手机色彩对比有点淡，心里想这手机怎么越用越好了？后来才想起是因为白天搞过锻炼的原因。因为有个经验，精神很好很高亢的时候，比如搞完锻炼或早上刚起的时候，看外界的景物都会有种闪闪发光的感觉，植物的色彩也会更鲜艳。。。怪不得有人说心情不好的时候世界都是灰色的，看来心情也会影响视力，这有点唯心的味道，是不是自己的精神投射到外物再反射回来，所以造成了这种对外物视觉感觉的不同与变化？

（人内在明达则外境美妙，人内在晦涩则外境灰暗。

视觉本来与光线的强弱是成正比的，人的视觉又是与其健康状态成正比的，视力的健康又与人的心灵的面貌息息相关，所以心情佳与不佳会影响到视物的明暗。心物本来是一体的，人为地将其分开使得事物的全面性被分割。将心物看成一体可以完善人与客观存在的关系得以升华。如果将心物分割开来，人不但在修炼上举步惟艰，而且在人生观上终会不得究竟而遗憾，因为生命被赋予的意义不在对抗而在创新。“候王得一以为天下正”即是此义。当然，心物一元的境界也是修得明白的，将对立的存在能抟为一元地去选择与处理，说明性命的全然性并不是虚妄，生命的转化成仙了道真实不虚。）

七、无所畏惧是因为赤子之德在影响着客观环境中的一切——燕栖青青的问题：

    梦中的恐惧——请老师开示

老师您好。

9月29日早上一醒来，儿子跟我说，他晚上梦见床边有一只蝎子，这只蝎子变得越来越大，他就害怕了，然后就醒了。这让我想起自己前两天一个晚上做的两个梦（也许是一个梦的两部分）。一个是我梦见晚上自己在一个房间门口，房间没有灯几乎没有光线，但我能看见房间很宽，有一张床，一个男的躺在床上，我能看见他一直在动，我一直站在门口不动也没有任何想法，只是在观察着黑暗中这个人。然后床变成三张，我在黑暗中看到中间一张床上有两个人，又观察到是两个男人，而且两人动作很亲昵。这时他们好像感觉到有人看到他们，他们很不高兴就要来找我。我就害怕了，赶紧转身在黑暗中回到家里躲起来。

（儿子梦见床边有只蝎子吓醒：孩子的生存空间中暴露出来的毒物越来越大，影响到了其潜意识的安定。

自己的梦中观察一个暗房间床上不停动的男人：人有心去观察他人的动静而无意于在黑暗中观察自己的一片心灵空间即是此情。

床变成了三张：事情涉及到的人物更加广泛。

床上两个男人动作亲昵，很不高兴观者而欲寻事，自己则回家躲藏：三张床象征着生机的普遍性增长，同性恋象征着自取灭亡，自己观而生事象征着阴阳不明，躲藏起来象征着正气不彰。）

第二个场景是有一只老虎，我有些害怕，而我在一个很大的平板车上，车的四周都是敞开的，但还比较高，老虎在车的左边比较远的地方。这时我的父亲（父亲已经去世十几年了）站在我的左边，把我和老虎隔开，当时我心里感觉安全多了。车子在向前移动，我的视角是以老虎为中心在移动，我感觉父亲转过头来看我，我也去看他的眼睛，两人眼神对视。然后我心念里知道我看的老虎，我从老虎的眼神里看到的是平静，没有任何情绪，这时我也很平静完全没有恐惧。就这样和老虎眼神对视了很长时间。早上醒来，印象最深的就是老虎的眼神。同时也在想自己怎么这么多的恐惧呢？一晚上做两个恐惧的梦。请求老师帮我解一解这两个梦。

（坐在车上左边有只老虎相伴而行：孔子曾有“苛政猛于虎”感叹，梦中有虎相伴说明人也在逃避着什么。

去世十几年的父亲在自己与老虎之间就感到安全了：客观意识在暗示人有祖上的福荫是人平安生存下去的客观条件。

老虎的眼神平静：老虎是威猛的象征，眼神平静说明它是人的心中之“虎”。人肾中有龙，心中有虎，它们都能参予造化则大道顺矣。相反，人心这时却成了道化的障碍。）

    另外，上次老师解答我的困惑，给我很多启示，心里时常感悟到“无我”“慈悲”。孩子讲他的梦，让我思考人的恐惧是否是因为人有了“自我“（小我）和分别心才有的。孩子的成长是从无我到有我的过程，而成人（我）起的作用是壮大了孩子的分别心。但从无分别到有分别似乎是人后天意识成长必然的过程。那么面对恐惧应该是每个人生命中的功课。那么怎样化解它呢？也请求老师能给予开示。

感恩老师。

（“我相”是分别心的基础，也是恐惧的基础，修明白了“同一性法则”也就让“私我”无地自容。无私则无畏，“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，原来，无所畏惧是因为赤子之德在影响着客观环境中的一切，当然也包括能够伤害他的因素。）

下次交流（10月22日周六）建议大家预习的问题

1、“立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道”，为何说成是傍门外道？正门正法又在何所？

2、“静隐深山无俗欲，幽居仙洞乐天真”孙悟空为何看了对联说黑熊是“脱垢离尘，知命的怪物”？黑熊真的知命吗？他代表了何意？

3、“那怪物有许多神通，却也不亚于你”观音菩萨这样说的根据是什么？

4、行者因何顿悟？