西游记第26讲—人的觉悟需要超越相对存在所形成的模式思维 《西游记》展示的善恶观故

人的觉悟需要超越相对存在所形成的模式思维 《西游记》展示的善恶观故事很生动

2017年4月15日星期六语聊汇总 西游记 第26讲

上次交流（2017年四月一日）建议大家预习的问题：
1、唐僧是个“好和尚”吗？只做个“好人”能否证道？修道艰难之处在哪里？
（唐僧这个“好和尚”是他自命的，肉眼凡胎中他是“好”，透过现象看本质，这种“好”就变成“糊涂”了。所以只做个糊涂的“好人”是证不了道的，“好人”也不是自命的，“好人”是由百姓来认定的。因此修道之艰难难在“自知”，人们以为用固定的道德观念能认识老子玄德的大、逝、远、返，《西游记》是在用故事的方式告诉人们那样是行不通的。必须要对道的性质与人存在的关系重新审视，才能确定人修炼的真正方向。否则难免象“盲人摸象”一样不得全然。）

2、猪八戒在“尸魔三戏唐三藏”这一回中说了哪些谗言？此谗言代表了人生存主流意识中哪些基本反应？修炼者又该如何与此“主流”相处？
（猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”

“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”


行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”


八戒道：“师父，你且莫要夸奖，那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”


八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”


行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”


从上可见猪八戒说的话都不是有意为歹，只不过是一个自私而贪婪的糊涂人为了自己的利益不顾他人，也不顾取经团队整体要求胡说乱款而已。面对人世间不知真情实况的人多，而人们又只能够以维护个人既得为主流意识的实情，修炼者一定要宽宏大量体恤百姓之苦难与烦恼的由来，处理好眼下之私与长久之公的关系，既要“和光同尘”又要“独异于人”，想做好这一点修炼者的行为除了符合于“无意识”之德外，真还找不到一种固定的模式去作为，所以玄德有个难为的标准就是“为而不恃”。）

3、修炼者身中的“大圣”如何才能消灭身体中“迷人败本”的消极力量而不受“主观”阻挠？
（每个人的生命中都是可以有孙悟空这个“齐天大圣”的，只不过唐僧这个主观意识太糊涂了，又太能依“紧箍咒”来治理这个身天下，所以依此而修只是死路一条。“孙大圣”也是为魔为妖过来的，放纵只会怡其野性，取经团队成员的相互关系要促成功就需要制约。所以主观上修炼者一是要“自知”，二是要“积累无意识之德”，三自有可能理解“无为之治”离不开天有好生之德，师有随心予道之功。修炼大道是个惊天地泣鬼神的壮举，其背后的造化涉及天地人鬼神的所有存在，所以天下莫不欣然，人间也莫不惕惕然，何故？应劫而动的信息依人心判断，依人文道德观来绳准莫不相去万里。）

4、“祖性”与性别是什么关系？为何“同性恋”者会在自身出现异性感受？人又该从性别上如何“明心见性”？
（万事万物的根本属性与人的性别有着万缘归宗的关系。性别创造出了人的繁盛，归纳起来无非男女。雌雄之别在牝牡，动静之别存服从，变化兴夷之道都在此中展现，修炼者不可不深入觉察。现在“同性恋”公开化了，体现了阴阳相胜之道的端倪。一切都在遗传基因的条件下随阴阳的比例变化，阴阳二气可以偏离性别的不同而生出另类的心理，人的觉悟也可以御使阴阳二气让身天下之遗传的物质比例造化出令人惊咤不已的神奇。这其中最难做到的一件事就是主观上的观念存续并非一日之功，观念是千秋万代人的无穷积累，欲破其观念除了不断走向反面地移动它，还要将其放之自然中校验善存，并且不能忘记自己是个引导者。）


道友提问：


一、道与不道是赐予人生命的双向选择——青青蓝天的问题：

    夫人的梦

    4月3日，进入了一个地方很是让人心旷神怡，一切都是那么地芬芳…忽地看到二棵大树，树郁郁葱葱长势很好，二棵大树中间有一根稻草绳连着，绳上的一边放着二个鹅蛋，另一边放着很多鸡蛋…
    场景一转，我进入了一个厨房，厨房有个水装置很是先进，能把洗涮的各种用水回收处理成清水…很是不错…
    场景又一转，我走出了超市来到马路上，马路上行着的汽车很是先进，车子里坐着的是一个个三四岁的小孩，没有司机，这车子会自动认路行走，到达想去的地方…
4月6日，梦中到了一房间，忽地闻到一股臭味，奇臭无比到了无法忍受的地步，一看我身旁有一张动物皮似的动物，没头没脚，可它分明活着…我拿起它往屋外扔，忽地它变成了一条大青虫，我害怕厌恶之余，不觉手中有一个尖尖棒，一刺把它给杀死了…。过不久又来一个，它是为刚才那个被杀的来报仇的，我在梦中想，这二个都是我，自己反应不应太激烈，这样一想明显没那么臭了…不觉中走出了房子，那“皮"也跟着…行走中看到了正在理发店的理发的同事陆紫阳…同事走上前来拎起那皮反过来一摔就把它摔死了。
（一个地方让人心旷神怡：那一定是有待觉悟的道境。
两棵大树：一棵代表先天生命，一棵代表后天生命。
两棵大树之间有根稻草绳连着，一边是两鹅蛋另一边是很多鸡蛋：先天与后天的联系是薄弱而不结实的。这种联系诞生了两个自我的机会，一个是先天自我，一个是后天的自我，伴随其存在的还有很多转化的机缘。
厨房水装置很先进，能将用过的水回收处理成净水：“民以食为天”，人的生存形态就象这厨房里用水一样由清到浊，能将其还原的是造化的神奇力量，这种力量存在于人类生存的万象中。
马路上跑的都是无人驾驶的自动汽车，车子里是一个个三四岁的孩子：大道中体现了造化的全然性，关于人生人长也是在其中自动运行，这一切都发生在人的意识还未完全成形的阶段，人成长为自我意识的独立个体以后固然重要，但是其根子却深植于大道之中，道与不道是赐予人生命的双向选择。
梦到一房间奇臭无比：相对于人的先天之神来说肉体是奇臭无比的。故古人称之为“臭皮囊”。注意其清浊的相对性，所以人的后天意识对身体的迷恋而不知改造与修炼是破坏生命进化的罪魁祸首。
有一皮状的动物，无头无脚，扔出而变青虫，用尖棒杀死，又来一复仇者，梦中觉知均为自我所化，臭味顿减：说人的身体是臭皮囊这还是客气的，说人活着象动物一样既顾不了觉悟生存的根本也顾不了长久之未来，转而为青虫虽有生机却只知寄生为苟且。这就是“尖棒剌其死”，尖锐的陈述和棒喝的觉醒也只是暂时的安定，因为“根本”还未移动。
又来一复仇者：“臭皮囊”也是个生物体，它有其生物的整体性和系统性，理性思维根除不了其固有的消极因素影响，先得知道修炼它与人主观和客观的关系并向积极的方向转化，这就是“道德精神”的意义。
想到两者是自我所化臭味顿减，说明消极影响的程度与人的主观觉察息息相关。人觉一分则浊去三成。
正在理发的同事陆紫阳拎起“皮囊”摔死了：依道理而发起性命双修过程谓之“同于道者”，“陆”字“左抱右击”形象地说明了虚的一面要积累以达生化，实的一面却要积极地由至真之阳气引领生命的未来。）



二、人一直耽搁在对人生的执着中而不知“道德”为何物——感悟人生的问题：

    请老师解释一下清明节晚上变成透明碎片的梦境

    4月4日晚的梦境：恍惚之中，我在老家的屋子里，天下着雨，屋子却漏雨。我的姐姐（名字叫定会）对我说两个道士来了，我就看到一白一黑两个道士（一个衣服、头发都很白的，另一个穿着青衣，戴着青色帽子的道士）走进了家里。我告诉他们说家里漏雨没有办法招待他们，他们说无妨，随后我给他们泡了茶.........。坐了一会儿，他们告诉我要带我去一个地方，随后我就跟他们走进了一个山洞里，忽然我绊到了一样东西跌倒了，身体化成透明的碎片，洒满了一地，意识却还是清晰的存在........
请老师帮助分析一下这个梦境！
（四月四号：清明节，祭奠逝者的日子也是弄明白活着的时节。
在老家屋子，天下雨屋子漏：从本来的角度看人生，道无时不在与人交换着，人却一直耽搁在对人生的执着中而不知“道德”为何物，故而漏而难补成了必然趋势。
姐定会告诉我一白一黑两道士来了：阴性的一面一定会告诉人黑白阴阳之道随时都在左右着人的生存。
随黑白两道士进了山洞，绊倒，身体化成碎片，意识在：阴阳之道的变化随心而生，如果洞是通的则有洞若观火之效，如果洞是盲的则不如回头是岸，因为心可深入而形却难以奉陪至终。绊者，半路半载何必要终其一生而至冥顽不化？身已化矣存心于不觉何益又何往？这是《西游记》原创者的宗旨，故此书此事千古不去。）



三、人只知用其生命而不知守其精华故有殆——野生的小草的问题：

    我妈的一个梦和状况

    我妈的梦境:我睡得迷迷糊糊，就看见房门口站着一个高高大大的人，我以为他是不干净的东西我想睁开眼可怎么也睁不开眼，我想起了我婆婆说他怕见血，我就想咬手指出血，可怎么也不能咬，那个人说我去给你拿针来。
我妈她疾病缠身，又有糖尿病，又有胆结石，还有白质脱髓鞘（这也是她去年住院我才知道的名字，医生说她是万幸的，一般得这个病就会中风瘫痪，她没有，她只是头像发烧，心里不舒服）。哎，看着她这样我都想哭，我也焦急，可是我也知道这是她要承受的东西，自己的病自己医，我相信自己是自己最好的医生，也能够医好自己。她是一个冥顽不化的人，我觉的她经历了以后，她却慢慢变了。还有一点我搞不懂，从去年住院开始，她就觉的心里不舒服，觉得怕的很，走一会儿路都全身无力，可上医院检查，心里什么也没有啊，她的血糖是正常的。我对这种头痛医头脚痛医脚的观念不太认同，我经常叫我妈忘了自己有病。也请老师也谈谈您的看法，感谢！
（房门口站一高大的人：每个生命都有看护者，古人称其为门神。人只知用其生命而不知守其精华故有殆。
以为他不于净却又睁不开眼：既然没睁眼又如何看见有人站门口？所以是神见而心不明。
以为他怕血却又咬不了手指，他却说帮助拿针来刺血：“以为”是种迷信。咬不了他却“知道了”是心灵相通的面貌，拿针来是说“修真来”，当两种意识搅到一起时更不易分辨清真与假，此种状态年青人尚且难解，更何况是年老者，所以少壮更当图觉醒。
人是自己最好的医生：人要是按老子道德观认识清楚自己了那肯定是名良医。
经历了后慢慢变了：等待很漫长，心明而等待就一定是身天下的“明君”。
查不出病来却又一直不舒服：未病之前心先病，所以上工治未病，善法先调心。）



四、若无大志受人欺凌而只能逆来顺受又不能展人之大善，这也是人生之憾事——德善人间的问题：

    4月10号一大早的一个梦

    平时每晚总是不停地在做梦，但醒来回想时总是记不住。4月10号一大早有个梦，醒来时依然记忆犹新。自己也反思了一下，烦请熊老师解一下，看自己思悟得对不对，谢谢！
梦见自己坐在一个辅导班靠右边后面的位置，发现在大教室我坐的地方上面天花板的区域，有很多的麻雀，有个很大的巢穴，巢穴里似乎有鸟蛋。在麻雀中我注意到有一只暗红色的蜈蚣，还有一条蛇。当我看到时我很害怕，感觉它们是去吃鸟蛋的，也担心它们从天花板上方掉到我身上来。正好一会课间休息，我就离开座位站到过道的位置，那蜈蚣真的掉落下来，地上很黑，我赶紧慌忙用手机去照地上的蜈蚣，照了一会终于在靠墙角的地方找到了。突然我的头啪地被打了一下，我回头一看，原来是上课的语文老师打的。他说：”有什么好照的，不好好学习，辜负了你父亲的一片期望。“我觉得委屈的说：”有只蜈蚣从天花板掉落下来了，我想找到它，怕它咬着人。“老师说：”这有什么好担心的。“。
    一会我去上厕所，来到一个很小的小水坑旁边，好不容易寻到地上站脚的位置，我在试探着站上去的过程中，也担心有蛇之类的东西在附近或被踩着。打量着觉得安全可以站立后才开始小便。
    自己的思悟：大教室天花板上聚集了很多麻雀，代表身体里充满了燕雀般的小志，没有形成鸿鹄之志。害怕蜈蚣，总是担心做无功即无用功，说明求功的心理很强。两处地方都害怕蛇，说明内心深处总是害怕舍弃，不愿舍弃。
    自己最了解自己，口里立下要为众生放弃私我贪欲，心要处下，但无时无刻的生活实践都照见的事实是没有处下，还是计较自己的得失，还是担心、害怕失去。
（鸟、蜈蚣、蛇，这三者与蛤蟆、蜈蚣、蛇有相近之处，本来三者之间是可以达成平衡的，由于相互力量的不对等平衡就容易丧失。
麻雀很小，三者中成了弱势群体，可以高飞的确可以用来喻人志，若无大志受人欺凌而只能逆来顺受又不能展人之大善，这也是人生之憾事。
蜈蚣掉下来了，遍寻不见：人没有天下为公之心现在落地（实）了，但是若无自知之明而是靠手机（首机）也是视而不见的。
蛇不见动静：未将人的善心落实到行动上，即“舍”不见动静。）




五、无名相的准备才是最好的准备——感恩自然的问题：

    请老师解梦

    3月26日的梦。场景一：梦见要和父亲还有一个阿姨去东北老家看姑姑，我眼前看到火车站广场有很多人，像春运一样，就说我们要抓紧时间了，离火车站还有1个小时的路程，不然就来不及了。我们出发了，三个人拿着东西走在大路上，我看到阿姨只穿了一件单衣服，就说东北很冷，你穿的太少了，要被冻着的，她说，没事，我带衣服了。
    场景二：我们在一个大船上，船舱很大，有床和桌子，我向父亲介绍3个男孩和一个女孩，他们都很优秀，都是重点学校的好学生。我们想打牌，四个人打，我想跟那个女孩打对家，可是坐在床上的时候，女孩坐在我旁边了，我看了看对面的男孩，心想我还是想跟女孩一家，就叫他们换一下座位。
    场景三：我们到了姑姑家，姑姑家是一个大长方形的院子，有很多房子，大门前面对着大路，能看到路上稀少的行人和车，黄莹说这里好，可以看到前面的大路，之后她就先去一个房间休息。姑姑不在家，我们准备休息一下，我发现我们都没有带棉被，只带了床单和被罩，我想姑姑家应该有棉被。这时那个阿姨手中的床单被罩没有拿好，一下子就掉到地面的很大的水缸里了，我想赶紧捞上来，应该还不会太湿，一把就捞上来了，结果一看已经全湿了，就醒了。
尊敬的熊老师，我感觉自己后天意识太重，常常不能顺其自然（比如梦中打牌坐位的事）。还有自己德性不够，所以见不到姑姑。但是我不明白床单被罩掉水缸里是什么意思啊，恳请老师开示，谢谢您！
（梦去东北姑姑家：生门还要从古道中寻找。
父与阿姨同行：父是引导，阿姨是母系的无相。
阿姨说带着衣服不冷：阴性的物质间有联系，无名相的准备才是最好的准备。
大船上还有三男一女四个学生，想与女孩打对家牌：共渡之时有少阴少阳相伴，阳多阴少可以改变，如果一定要将“我相”带到被渡的行列中并试图主宰之，自己生命的进化相反却没有希望。
姑姑家大门对大路，姑姑家没人：古道即是大道。古道是由今人来再现的，靠的是今人的觉悟，所以不是“无人”而是无此觉道之真心。
黄莹说可以看到大路好，就去休息了：主观上能够认识到大道的基本概念就是件不容易的事了，就有可以体现光明的时候，但现在最重要的是让她休息。
阿姨的床单被罩掉到水缸里全湿了：无名相的准备本来就是模拟出来的，它来自于大道而失（湿）于大道就很正常，只是用来点化我等悟道正好。）



六、当他人需要帮助的时候也就是自己前途最需要的缘份到来的时候——聆真的问题：

    请老师解梦答疑

    老师好，4月11号晚上的一个梦请老师解释一下：梦到我婶子怀着6.7个月孕，带着她的儿子在我们以前的老房子叫我开门。我打开门，她说找我要东西，我不给，讲着讲着就吵起来了，我心寒她家太现实了，不想和她吵下去了，就想关门，可她不依不饶挺着大肚子不让我关门，我就推她出去，推到她肚子了，心里很害怕，怕伤到她肚子的小孩。后面我关上门。她一直站在门外不走，我想把门锁起来，可怎么都锁不上。又害怕，哭了起来（现实中我们两家因为她家的人爱占便宜，总找我家麻烦，是个填不满的无底洞，我们两家已经没有来往了）。
    紧接着就做第二个梦，梦到我好像有老公，梦中的老公不是我想要的，又矮又丑。我很难过怎么找了这么样的男人是我老公，努力的想我老公的样子，就是想不起来。过了一会梦醒了想起现实中的老公，不是又矮又丑一无是处。我马上又踏实的睡着了。（梦中老公的样子总是想不起来，对梦中的老公很失望。类似这样的梦经常出现。请老师讲讲为什么总这样）。
还有一个问题，只要是老师解过的梦我基本上就没有在梦过了，请问这是为什么？谢谢老师！
（老屋前，婶身怀六甲带着孩子来要东西，不予而有争：老屋，过去与现在比看有没有改变。身怀六甲且带着孩子：从未来看这是三口人，象征着发展的无穷。当他人需要帮助的时候也就是自己前途最需要的缘份到来的时候。爱占便宜、总找麻烦、欲壑难满、久无往来：现实的一面“婶”可能永远都不会找上君家，梦境之中却难以避免天地恩师用自己最讨厌的人，用最需要帮助的形象来考验自己，能包容的胸怀有多大？不计得失的善根有多深？
梦中老公又矮又丑很失望，醒来现实的老公不是一无是处，常梦如此，在梦中现实中的老公样总也想不起来：此心非彼心，因为人携带有往世的信息，此生非彼生，人终究还是需要活得更生动，能否超越已往就看人如何觉悟和修炼自生。阴阳相隔又相融于一个身体中，所以彼胜处则想不起此生样，何不“两忘而化其道”？忘彼生则能去消极之“轮回观”而通达化，忘此生则能去“我执”之累赘而臻大觉。
解过之梦为何不再出现：解梦处理的是信息，解之即谓道化，故融之不复，梦中毕竟不是现实，处理得了信息却难以拯救人心，修心还是每个人自己必须要完成的功课，何不借此道以化小我之无奈？）



七、人生如果真想改变自己就一定要先改变那钢铁一般的情感依托和单一的表达模式——燕栖青青的问题：

    家庭的本质问题以及父亲清洁钢琴的梦境，请求老师开示

    老师您好。学生愚笨，对老师的开示的家庭的本质还是不得要领。这几天的思索，所有家庭的本质不是繁育人类生生不息吗？催动这个过程的不就是人的情欲吗？您讲过情为道根，情欲也是道所生。您反复在强调反者道之动，追溯这一条线，学生在想，回归婴儿般纯与真的性情，是不是可以称为“返” 。求老师指点迷津。
    4月11日夜里做了一个梦，请求老师释疑？ 梦到我去世的父亲，他要清理我的钢琴，梦里知道是钢琴但是梦境里没有钢琴的全貌，只是知道外面全是木质，里面发声的系统是黄色的金属。父亲把金属部分取出来清理，上面非常脏，有很厚的污物，甚至有风干的狗粪便，父亲把那些东西刮下来。我跟他说清理完了要把钢琴再装回去，那部分是产生声音的。再后来看到的是一个干净光滑的棕色实木框架，里面没有什么，其实并不是钢琴的样子，看到的是一个但是心理有个念头是两个紧挨着放的。这时候看不到父亲，我就看着这个框架，知道里面的金属部分没有了，不能发出声音，心里想自己很喜欢钢琴的，就难过的哭了，很伤心的哭，然后自己就醒了，醒来发现眼角还挂着泪。这时候好像也没什么难过和心痛的感觉。就继续睡觉了。
感谢老师！
（回归婴儿般纯与真的性情，是不是可以称为“返”：“专气至柔能如婴儿乎？”显然，这一点人是很难做到的，只能通过其它途径来化解与平衡后天意识中观念的积累与干扰。
已过世的父亲帮自己清理钢琴：过世，阴性的层面。父亲，引导自己走向积极人生的信息。清理钢琴：人生如果真想改变自己就一定要先改变那钢铁一般的情感依托和单一的表达模式。
钢琴金属部分有很厚的污物，甚至有风干的狗粪：自己认为很珍贵的积累中一定都是文化的精华，经过引导信号的清理才知道对于人生命的进化来说有些东西恰如狗粪，不但无益相反有碍。
清理完后看到的是一个里面什么也没有的实木框架：钢琴的制作木材很重要，因为它决定了琴声共鸣的效果，所以留下一个空壳以便与道响应或共鸣，修炼中的此玄与钢琴中的彼弦所演奏的内容是绝然不同的，此时的“琴”是无弦胜有弦。
梦中难过的哭了，却没有难过和心痛：生命中整体与局部的需求会不一样，局部需要的东西说不定是整体发展不可逾越的堡垒，所以，生命遗传的信息最容易攻破这种堡垒。大脑整体的开发与局部的开发也存在有如此的矛盾。某种爱好与生命整体进步的需求也同样存在此种矛盾。）



下次交流（2017年4月29日）建议大家预习的问题：
1、“花果山群妖聚义”杀害猎人与唐僧有关吗？
2、唐僧护妖之仁与修炼者的执着之善会引起何种结果？
3、第二十八回说唐僧“听信狡信，纵放心猿”表达了客观生命整体的哪种面貌？
4、青面蓝手的黄袍怪为何说：“我说是上邦人物，果然是你。正要吃你哩，却来的甚好！甚好！不然，却不错放过了？你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”