西游记第27讲—性命的矛盾是客观的不能仅由主观说了算 《西游记》在揭示生命隐态资源

性命的矛盾是客观的不能仅由主观说了算 《西游记》在揭示生命隐态资源和调用方法

2017年4月29日星期六语聊汇总 西游记 第27讲

2017年4月29日交流前建议大家预习的问题：  

1、“花果山群妖聚义”杀害猎人与唐僧有关吗？

（上次说过，孙悟空做唐僧的徒弟是如来佛和观音菩萨定的，所以孙悟空的去留唐僧作不得主，即使要作主也要请示以后才能定夺，只不过在此故事中佛菩萨的作为都是“民以自化”的，允许他作主的意图是为了让唐僧自己教育自己。唐僧既然以不杀“尸魔”为“仁”，孙悟空必然会以杀猎户这些常人为“义”，这也是上行下效的必然结果。因为唐僧不知取经团队是个整体，领导看不懂的地方队员不一定就不懂，队长无奈之处说不定是队员擅长之事。从修炼者的修真进程中来看也是如此。唐僧根基再好也是一介肉眼凡胎，为何看不到生命中其他角色的特殊作用呢？老子的“无为之治”那可是通过《西游记》来展示其奥妙的，其原理不外叫人不可逞后天之智而谈修真，所以“以智治国，国之贼。”唐僧看问题存分别的观念，认为孙悟空的修与他的修是各管各，须不知唐僧既掌握了治孙悟空的“法”也就承担有孙悟空的“过”，修炼者既然掌握了折腾生命的权力就必然要负起生命走向不德的结果来。）

2、唐僧护妖之仁与修炼者的执着之善会引起何种结果？

（修炼者在看不清事情真象或者接收信息查真假，以假象为真象的前提之下，这与唐僧茫目以仁善为准的作为而驱除心猿有着异曲同工的结果，都必将自己害自己。将孙悟空驱出任所而聚妖杀人这事发于暴而出于仁。杀完猎人之后孙悟空说：“自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”表面上是孙悟空在说，实际上却是唐僧在总结，相反相成又休戚与共之故。“你以打杀妖精为过，我必以杀害平民为功”。在生命内部两者的矛盾属性要想体现在现实中而不出错，除了主观上的“无为之治”确也没有另外的善法可行。当年曾亲眼见证师父三戏“玄灵”的故事，师父通过假扮受附体之害的人来到武汉，一干人等以对抗争斗而展其善，结果反而受其戏弄至终，最后只能遣送回家了事。）

3、第二十八回说唐僧“听信狡性，纵放心猿”表达了客观生命整体的哪种面貌？

（唐僧那么执着地行善积德的人怎么会“听信狡性”呢？因为他并不了解这个团队的各个角色都是他不可驱斥的个性成份。此点与人自以为善而不知恶在何处一样！老子说“众人皆知美之为美，斯恶矣”，此恶之何来？它本来就存在于人对美的追捧之中而未能觉察。所以客观的生命整体是个假合的整体，仅由一己之“我相”是反映不了全然的。相反，以固有的标准来决定人的行为则必然难与大道相合。身体内部的消极因素必然会化生各种看似真象的存在来迷惑主观，所以不是此狡性难辨而是人心放纵之故。猪八戒并不知自己话的恶劣效果，一味逞口舌之快却帮助了唐僧自以为善的驰纵心态，根本就感知不到事物的复杂性。因此修炼者的真修实炼一定是从“自知”开始的。多重人格的归元之真行不是闭门造车所能够完善的，一定要从实践上明白“以芥子为大则泰山为小，以殇子为寿则彭祖为夭”的相反存在。

4、青面蓝手的黄袍怪为何说：“我说是上邦人物，果然是你。正要吃你哩，却来的甚好！甚好！不然，却不错放过了？你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”

（通过后面的章回知道故事中的黄袍怪是天上奎属偷下凡尘。奎属木，色青，所以此怪青脸蓝手，木能克土，土在此代表了唐僧这个后天识神。唐僧的被动是“黄袍加身”后的“黄袍怪”乘机握权而折腾唐僧造成。唐僧是吃过“早还丹”的人，为何还会灵性蒙昧而自坠迷城呢？因为他得天独厚地先取了丹基，命功走在前了，而他的觉性又被他日积月累根深蒂固的既有观念所固囿，这就是“正复为奇，善复为妖”客观现实。正负之间不需要分辨只需要“清静”，将修心修德解释成为“不断地改变观念”和“无意识状态的积累”，这也是顺应“佛性自在”的原理而立论的。修佛性须先证得一，证得一中先须忘得我。修炼者的有为之法本欲求得解脱，万万没有想到那才是“送肉上砧板，驱羊入虎口”的行径。直面修炼界，这种现象比比皆是，触目惊心，提之悚然。新时代的修炼如果这一点被人们都参透了，那家喻户晓的《西游记》中不言之教早就荡然无存了。）

道友提问：

一、身天下不觉悟根本就象为他人作嫁，觉悟了以后就是不为自己终究会还于自生——青青蓝天的问题：

    不太清晰的梦

    这几天感到头重重的， 4月17曰做了一梦，此梦状态和以前比显得有些不太清晰…，场境是现实的家里，恍惚中自己成了国家领导，有一外国领导人来访(其形貌都是模糊的)，自己礼节性地接待了…又来了一个外国平民朋友，是个妇女并带了二个孩子，一个十来岁，另个二岁多还夹着尿布…，我很热情地接待了，恍惚中我还听到了那位领导人不理解的感慨声，怎么对一个普通百姓朋友这样热情，而对他只是礼节性地招待…

    我对那二个孩子很是喜爱…那个小小孩忽地叫了一声，我走上前检看何事，没发现什么，大点的孩子望着下面，我顺着孩子的眼光看去，是小小孩的尿布湿了，这时小小孩也开口说话:“是尿布湿了。”我赶紧抱起来帮他换尿布…他们的妈妈让他们留下来生活在我家，她自己则要回去，临行前告诉他们要抓紧时间学会自立…孩子很是勤劳…我很是喜欢…

    4月19号，梦中恍惚中来到表哥(现实中是没有血缘关系的一个表哥)家，很多人其中包括我和父亲，在建房子，工程很大…不一会收工了吃晚饭了，表哥安排我让我一个人去清洗工具，我愣住了，看着许许多多的工具我不由得想:“这么多工具我一个人怎么洗得完啊!"…于是向父亲求援，父亲于是向表哥打招呼:“这些工具先不洗，你用好后，就这样还给我，回家后我们自己慢慢洗。"…

这两梦我自己想了下子，自己缺点还是很多，悟性还是很欠缺啊，容易落到后天中去，人生观，宇宙观，世界观修正起来还是很难啊!越发感到很差劲。

（现实的家里自己成了国家领导：自己是身天下的君王，这是在模拟人生的道理。

接待外宾，一个外国领导：人要与外界交换信息就要互知民俗和通晓对方的文化习惯，但是只要是人就必然具备“皆知美之为美”习性和“斯恶矣”下应该采取的态度与方法。

又来了一个外国平民朋友，是个妇女带了两个孩子，由此而外国领导不理解而感慨：在梦者的观念中平民与国家领导有着分别心，还不能从人的本质角度看待，这一点在以后的修炼升华中是有妨碍的，因为外来的文化观影响着我们朴素的心灵世界。

两个小孩中那个小的尿布湿了，自己帮他换尿布，孩子的母亲留下孩子回去了：小孩是不知道何为预料的，所以混沌而有失。真正的预料不会失败是源自于无意识的积累，源自于人充满爱的心灵。

没有血缘关系的表哥的工程中有自己和父亲，表哥让清洗工具，父说不用洗，用后还给自己再洗：人与人之间的关系从近看无血缘，从远看则有无所不在的缘深藏其中。人为客观存在作出自己不知道的奉献却过着自以为存在的日子。身天下不觉悟根本就象为他人作嫁，觉悟了以后就是不为自己终究会还于自生，这一点生命中的引导意识（父）是最清楚的。）

二、认识自己和忘掉自己这两件事看起来是矛盾的，但是它们的整体就是道——青松子的问题：

    关于性问题和一些问题

尊敬的厚音老师你好，我近来思维好象有点混乱，如果言语上哪里有得罪老师的地方请厚音老师原谅。说一说我近来的事和问题。

    1，我近来知道精神是根本之后，现在我特别注意对精神的培养。

（精神的培养：人精神的物质基础——身体都是一样的，不一样的地方就是发心，立志高远了就与他人产生了性质上的差别。）

2，知道精的作用之后，开始学着存精了，但实际我感觉这个问题处理起来还是比较难的。然后，我的脑子里就反映出了这样的思维，关于性的问题。性，我想我们生于这里也死于这里，于是我想对这个问题，我想了好长时间。因为这个问题处理起来的确是个现实的问题。老子说过，有德司契，无德司彻。我的确是个浊气特别多的人，但是我还是想治理自己一下。于是，我是这样处理的，我想取多为贪，取少为廉。就是这样想的，也不知道自己能不能这样过关。近来调整自己，失败的多。

（“再无微利添囊”这个是指人的精华日渐损耗而不会增长。“有德司契”的意思也很清楚，这道理就象光头上的虱子——明摆着。如此，人还是在不断追求色相的姣好，在性问题上放纵着至死的追求，这也是本质一面决定的，因为人并不知道生命还有另外的活法，生存有着新的领域和精华的增长点。）

3，近来我知道了天道与人道的区别，我也有离人道存天道这样一个想法。把人的主观意识和潜意识处理好。

（离人道？这是人至死前都暂时离不了的一件事，何不想想人道与天道本来一体，为什么人老是无视天道而执着于人道呢？成天将天道挂在口头而不知人道即是天道的缩影，相反想离“人道”，又何曾须臾能离？天人合一的实质性存在就象若即若离一样既非此亦非彼，愿诸君善存。）

4。近来浊气出去了一些，然后又升起了一些。我的身体轻松了，晚饭已经坚持了5，6个月不吃了，道理取自“天道损有余补不足”。

（浊气出去了些又升起了一些：这个说法的很客观，说明人明白了浊气并不来自于外界而是源自于体内。如何让身体的清浊先平衡并引导出清气不断上升和增长的趋势来？这需要明白道性，需要根据道性建立长生久视的生存机制，这就是真意识的作用，所以浊气源于未能大通为一的凡心。）

5，对德的理解还不深刻。身边依然还有很多麻烦，对于麻烦我知道害里生恩，恩也生害。所以有种说不出是烦恼还是无奈的感觉，和我近来对生气的理解一样，有时感觉这个事情对现在很烦恼很无奈，但过一会，又开心的笑了。或是一会，排浊，这个事情就过去了。前两天读了六祖坛经，坛经说，前境着即烦恼，后境离即菩提。我感觉烦恼和菩提是一体，只在觉不觉。觉的自性即菩提，能离境即菩提。

（认识自己和忘掉自己这两件事看起来是矛盾的，但是它们的整体就是道。不能真正深刻认识自己的修炼者是无法彻底地忘掉自己的。认识自己需要从生活的点滴、从存在的不言之教中积累，而不是仅仅来自于接受批评和教化。“符合道理的教化”是天地之间的共有财富是能够共享的资源。无视这种智慧的资源而只懂得消耗物质的资源必然会为将来积累下自毁的种子。）

6，前一段时间提问。厚音老师给我留了一个问题，让我自己思考思考。如下：然后又一个场景，好像在铁路的站点，然后看见貌似黑白无常的两个小女孩，十岁左右的小少女，俩人像黑白无常，一身白衣服，一身黑衣服，带着高帽，我看着黑白的俩个小女孩虽然是黑白无常，但并不害怕，另外俩个小女孩是在看情书或是情信一样东西，请老师分析分析。

我想了主要是两个问题：1，修行不是平坦大路是有坎坷的，是有危险的，因为见到黑白无常了。2，修行又是有生机的，大道有情有信。两个小女骇又是很有生机的。请厚音老师指点。

（两个黑白无常一样的小女孩在看着情书一样的东西：黑白，阴阳。无常，变化无止，人心却偏爱于其一。小女孩：充满生气的孕化基础，她们是希望也是未来的杀机。看情书：人生于情而死于情，因为“情为道根”，那么，生死的枢纽又在何处呢？这个问题的确需要口传心授。）

    尊敬的厚音老师，提问的主要点还是在这个性问题上，就是说，这性问题能不能彻底解决呐，会不会象那个故事说的，就是说那个喇嘛在西藏修行的很清静了，结果到了红尘之后又不能自拔了呐。就是我们修行了好长时间之后，遇到那个美丽的姑娘之后又坠入红尘，走向轮回去了呐。

尊敬的厚音老师，我是个浊气特别多的人，但特别想脱离这样一个被动的人生，所以近几年来，我从内心上讲，有机会就实践一下“道”，寻找一下“德”但这个道我把握的并不好，并为此付出了很多教训，吃了很多亏，好得近来，多少明白了，明白我们祖先或先贤，所说的道是天道，这样一个情形。感谢老师，感谢一切善缘。

（“有机会就实践一下“道”，寻找一下“德””：这种说法是对道德理解的错误，天下万物莫不是道生德蓄而成的，道德本来就是无所不在的客观生存背景，在人心中为何要寻找“机会”才去实践和寻找呢？“机会以外”就可以按自以为是理解道德了？！）

另外，我感觉厚音老师讲课很中肯，我现在思维总是不敢肯定，或是总是后退，退让，然后，就有时感觉自己的内在心理不平衡，气也比较乱，尊敬的厚音老师，我以后还有很多问题，可能会贴上来，探讨，因为我又不知道还有多少问题没搞懂。

（“老师讲课很中肯，我现在思维总是不敢肯定，总是后退”：不能去实践的道理不能算真正的明白了道理，老师的道理阐述的很中肯，只是自己的还在坚持原有的想法和观念，不敢实践那看似中肯的道理而义无反顾。相反还在自己的消极因素前一再“退让”。）

三、在无意识中得到的痛苦反应转而能获得长久的舒服——逍遥子的问题：

    请老师帮助解释一下4月17日晚剧肺部烈疼痛的反应

    睡前打坐了几分钟，感觉背部（肺部对应部分）有点儿不舒服，就是岔气的那种感觉。于是就睡下了，几分钟后疼痛加剧了，感觉整个肺部撕心裂肺的疼痛，越喘气越疼得厉害,疼痛慢慢缓解后感觉唾液满嘴，就把唾液咽下，唾液一下去，疼痛又开始了，唾液经过肺部时似乎有一样东西在阻挡，这股阻挡引起了疼痛而扩向了四面八方。忽然感觉整个肺部无限的扩大，被紫黑色的东西充满了，慢慢地疼痛缓解，感觉舒服一些的时候，唾液又满嘴了，当把唾液咽下去，疼痛又重复持续，无数次的重复这样的过程，感觉咽唾液就是一个相当痛苦的事情.....第二天醒来，肺部还是有点难受，却比昨晚舒服多了，呼吸起来格外的惬意：一吸气流直接进入了下丹田，整个胸部和腹部都扩大了，一呼气流直接从腹部排出鼻腔，肺部就像一个海绵一样，可以吸纳更多的空气。

第二晚，肺部还是隐隐难受，恍惚之中一阵剧烈咳嗽后，全身毛孔展开了，感觉一阵冷风从肺部吹出，扩散到全身，连续出现了两次后，肺部的难受一扫而光，身体格外的舒服。

（肺：人身之华盖，俗话说的好，“人是一口气，树是一张皮”，离开了肺的活动功能，人的生命就很难全面维持了。在雾霾肆虐的当今，肺也是首当其害。所以肺的健康是人生存下去的重中之重。传说肺中藏有七魄，可见其信息也相当丰富，不是其它藏器所能比，自然调整起来难度就很大，有时想调也不一定轮到肺，因为肺偏阴，人的认识很难与其共鸣。用人感觉到难受的方式进行调整，这也是人很难习惯的。因为人寻求舒服的存在方式习惯了，在无意识中得到的痛苦反应转而能获得长久的舒服，这也是一件需要修炼者明白的必经之路。为何肺疼痛中会有大量的唾液产生？证明传统文化中说肺属金，金能生水这个理念是真实不虚的。咽下唾液转而肺痛又生：开发肺功能的过程就象从巨大的仓库提取生命所需的资源一样，使其它的藏器不断得到洗礼和更新。人只知在维持平衡与舒服中得过且过地利用生命，却不知可以通过德来打破平衡，在颠覆常态的痛苦中创造全新的生命基础。）

四、性命的响应是真实不虚的——日丽中天的问题：

    一梦求解，谢谢老师

    4月20日夜得一梦，醒来恸哭，但是，缘何如此，不解，梦境如下，请老师帮忙一解。

晚上，我从外地（应该是我现在工作的城市）来，弟弟骑自行车载我回家，然后，第二天早晨我们要一起去天津（我家在天津附近的一个县城）。第二天早晨，天未亮，出门前，地下都是雪，但好像是在下雨，雨很大，我当时忽然觉得很麻烦我弟弟淋雨跟我一起走，所以，我提出不去了，好像我去不去也没有特别重要，但是，他坚持，我们就去了。他自行车带我，那一天好像是年初四，路过一个售票厅，他买初九去天津的票，我其实手边有初六和初八的票，我当时就想，不然我换票换一起吧，或者再多去一趟，后来就犹豫，要不要换？售票员很不耐烦，结果就不了了之了。

（要去天津：去天堂的津口。大年初四：新的一年开始了，新的人生也可以启程。自己有初六初八的票弟买初九的票：递进即是计划，计划中有多个目标，这些机缘都很重要，人生的选择却有权衡。）

到了天津，我就想我去拜访谁，首先想到的是拜访我博士导师，现实中他今年要求我完成几篇文章，其中一篇是四月底要完成，我还没写。梦中，我转念一想，好像初一刚刚给他拜完年，才几天，就不要去他那边了。后来又想去看一对夫妇，他们是我在大连读本科时的老师，也是他们带我们学习圣经的（我曾经做过10年基督徒，大学期间有两三年一直每周跟他们见一次，他们现在还在大连，但是梦里在天津）。再然后想到我佛门的师父，我这次来天津一定要拜见他，（现实中他其实不在天津，他也没有庙在天津）。但是，心里好像有点疙瘩，因为，某师兄诬陷我偷了他太太100块钱，师父打电话问我有没有偷她的钱，我很委屈也很愤怒（现实中，前一段发生了一件事，这位师兄的太太某次活动丢了500块钱，因为当时宾馆我们住在一起，她先生直接打电话问我是不是借了她500块，事实上，去年这位师兄借了我一万块钱周转，至今未还，所以，接到他电话我非常不舒服）。

（博士生的导师：代表了事业。本科时的老师夫妇，他们也是学基督的引路人：科学与宗教之间的联系代表了人在精神世界的转折。人在大连梦在天津：整体联想就称之为大连。佛门的师父不在天津却在梦中想去天津拜见：精神进阶的事分类到此就是觉悟本质的事了。梗于师兄太太失钱之事：借钱人失钱而质于被借人，这种社会矛盾和心理当然是觉悟路上的“屈”了，如何因屈而得“全”？这个不是愤怒生气能说明问题的，梦中汇聚于此已藏暗喻。）

但是，这些地方还都没去，梦中，我就到了另外一家，主厅里，坐着一个白胡子老头（这个老头特别像太上老君那一路的神仙的形象），我见到他就拜下去了，就是跪下来头贴地，很熟悉很亲切，但不是现实中的人，感觉这位应该也是我师父，好像教过我不少东西，我应该是跟他谈到买什么灵器的问题，我说别人都有，我没有，好像我买不起或者别人不卖给我，这个地方有点忘了。然后他好像是那种用脚勾着我的下巴把我的头抬起来，然后跟我说这个不算什么，这样我卖给你一个拂尘吧，然后就让旁边侍立的小道童，拿来一个拂尘给我，然后告诉我七十七万一千八百块钱，这个拂尘卖给我。我拿过那个拂尘，看到拂尘柄上贴着个标签，77.18，我说我还以为77块一毛八。梦里，我忽然脑子里出来那么一个场景，他驾着一叶扁舟，天天在河上来回晃悠，卖一些零碎，似乎是江湖骗子，其实我总看见他，然后，我好像就要拒绝，我说，我没钱，他说，没关系，你先拿着，钱可以记着，慢慢一点一点的还。我好像还是要拒绝，旁边的小道童好像知道了我在想什么，就说，这柄拂尘是师父特意给你打造的，说，师父翻遍了图书馆所有的资料，这是用的大概是什么材料做的（细节我就给忘了）。（这时我眼前就浮现出天宫图书馆的模样，我好像曾经进去过，但是，因为那么多都不懂的东西，我进去后都没敢在里面停留多久）我就把这柄拂尘收下了。

（上面三处自己都没去却去了另一家：梦中之事在意料之外，可以称之为奇妙。

他驾着一叶扁舟，天天在河上来回晃悠，卖一些零碎，似乎是江湖骗子，其实我总看见他：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。常见之人不常见，这也是圣人与人缘份的特殊之处，这河也是天河，因为天津的河汊多。为何他独用脚钩自己的下巴兜售拂尘？人迷于世间尘埃太久了。

白胡子老头子卖给自己一个拂尘，标价77.18却要价七十七万一千八百块：经过天津才能抵达天堂，天上一天地上一年，时间不一样，钱的算法自然也不相同，张伯端先生说“世间三万刻可以夺天上三万年之数”。看来老头子是将这万倍的差额计量在内的。

整数部分是“77”代表了天道生化引导万物生发之德，小数“18”代表了人寻求发展的机缘需要意迁于彼而相忘于此。

天宫图书馆自己好像去过，没敢久留，因此就依此价收下了，并且是分期付款：万两黄金不卖道，此金没有收取，分期之缘却是撇不下的，这就是仙缘暗藏。怕人信不足所以让梦者忆起天宫图书馆的情景，这都是人思想中没有的事却出现于梦，如上可谓之玄妙。

拂尘之用本来是去尘，人的尘缘太厚迷失了真性，得此拂尘一扫，岂非觉性大开？）

然后，场景转到我跟我佛门师父的几个弟子在一起，好像是师父的地方，但是，他在里屋，我们在外间聊天，我很夸张的跟一位师兄（梦里的这位师兄现实中是被证明开悟的人，而且他特别有灵感，经常跟我们谈一些灵界的事情）说到，我的委屈，师父问我有没有拿另一个师兄的100块钱，我很不爽。然后跟他说，一个白胡子老头卖给我一柄拂尘七十七万一千八百块钱。他很惊异的跟我说，那么贵的东西你也买……听口气好像我上当了，但是我没有把我其实没给钱，还有道童跟我说的话告诉她。

（上当受骗还是真机奇缘？佛门师父一味追问烦恼之事，开悟的师兄又惊异于自己上当受骗，那白胡子老头子要钱不收钱，这其中的究竟又是为哪般？这修真的路又该如何去选？）

    梦就是这样的，我很疑惑的是，那个数字是什么意思，我很少那么清晰记住梦里的没有什么意义的数字，还有我为什么醒了后，大哭不止，请老师帮忙一解，谢谢老师。

补充一个信息，之前大概有一个星期左右的时间，下肢沉重酸痛，头闷闷涨涨的，恶心，人总是特别烦，而且没有精力做事情，这个梦之后，好像生命状态恢复了，昨天一天都精力蛮充沛，下肢酸痛变成有一点象某个点在打通过程中的那种某个区域偶尔的痛感。

（来点实际的，梦中之事本来虚幻，那是性理上需要的体悟，现实中之前总是特别烦，没精力做事，肢体沉重酸痛且头闷恶心，做过此梦后生命状态恢复正常了。这说明性命的响应是真实不虚的。那拂尘拂去了旧日的陈滓使得人的灵性得以再现光明，这说明那老头子并没有烦到自己却大大地帮了一下自己，只是要记得那笔需要“分期付款的账”哦。不用担心自己何时还尽，只需记取老子的一句话足矣：“圣人不为私，终能成其私”，怀得公心证长久，真心为人永奉献。这个故事也可以将其划到“神妙”的范畴中。）

五、人的生存如果具备热血一般的精神就可以化为龙而遨游四海——流水无声的问题：

    请教梦中孵化龙的问题

尊敬的厚音老师，您好！

这些天来参加集中学习，上课以外的时间，多是看书、练字、散步，除了随时关注内在精神的变化，近来又尝试体会身体细微的感受，感觉上与身边的环境联系日渐增多，情感上时常出现无意识的轰然共鸣和响应。4月16日晚上入梦后，中间醒来两次，三个梦境颇有关联，请老师费心讲解。

（“情感上时常出现无意识的轰然共鸣和响应”：德与情感的互动是清静与流动的共存。不着于相的共鸣与响应带给自己的是无尽喜悦，而不是主观意识停滞在谈论与兜售上，否则就明白不了“功德在法身不在肉身”的真义。）

第一个梦境：游历时见到一位母亲从天而降，递给我一颗南瓜子大小的种子让我孵化，然后一言不发腾空而去。孵化时我往种子上滴了一滴自己的血。不久后就孵化出一条公龙，开始只有蛇的大小，长大了有时候隐身，有时候在空中和其他兽类嬉戏争斗。这条龙和我心灵相通，十分亲近，化形时就变成一条小蛇蹲在我的肩头。

（一位母亲给一颗种子滴上自己的血就孵化出一条公龙：母亲代表道，种子代表了阴，血代表了阳，雄性的龙代表了自己应该具备的个性，如果其与天道相偕称之为归真。）

第二个梦境：又见到刚才那位母亲从天而降，又递给我一颗种子让我孵化，还是一言不发的腾空而去。这次我没有滴入献血，孵化时出来一条很小的蛇，不怎么吃东西，不久后就化成点点星光返回了虚空，梦中我挺懊恼自己照顾不好小龙。

（又一粒种子没滴血孵化出来一条蛇，少食不久即化星光返回虚空：人的生命是道母赐予的，所以人的生存如果具备热血一般的精神就可以化为龙而遨游四海，位处八极。如果人生没有激情的热血即使得到了这次生命也只不过象一条虫一样苟活一世，最后那点灵光也要散为点点星光一样回到广袤无垠的虚空。）

    第三个梦境：那位母亲第三次从天而降，再次递给我一颗种子就升空而去。这次是我和爱人一起孵化的，孵化出一条小雌龙，对爱人和我同样的亲近，长大后喜欢飞在空中为受伤的兽类疗伤，也喜欢蹲在我肩膀上。

其他的细节记不太清了，只是这三个片段特别清晰，觉得尤为真实。谢谢老师！

（再而三的一粒种子与偶同孵而得雌龙，善为兽疗伤：第三次种子相当于第三次生命或道母赐予的长生久视的第三次仙缘。与爱人同孵而得雌龙：阴阳合而甘露降，阴阳合而造化生，有牝龙则能生小龙，她是万兽之根所以善能愈彼伤。为何三龙不是一体？因为人的主观并不知“道母”的造化含义，不言之教还得回到自然中才能悟通物化、德化、道化的顺序而得妙要。）

六、人的后天意识应该很好的反映客观规律才能将身天下引导至健康而有发展的未来——情相连的问题：

2017年4月11日（农历三月十五）的梦境：梦见黄映良带着我和妻子搬家，梦中有很多人来帮忙，黄映良本人也在搬家，他说，他把他家的房子先让出来给我们住。之后，他把他家两处矮房子拆了。梦中有好多人在放鞭炮，非常热闹！而后，我们从楼梯上下来，天就亮了。感觉告诉我：我们搬家是从黑处搬到亮处了。梦就醒了。请老师分析指点一下其中隐含的道理！谢谢老师！

（黄映良：人的后天意识应该很好的反映客观规律才能将身天下引导至健康而有发展的未来。

黄映良带着我和妻子搬家：人在掌握了客观规律的一些道理之后一定要积极而忘我地实践，这是后天意识需做的最有意义的事情。带领生命中的阴阳走向新的生存方式和领域就称之为修炼。

他把他家两处矮房子拆了：人生命中阴阳两个方面原来的基础都是由观念支撑的，需要不断地改变和更新，矮房子容不下有高远之志的主人。

他把他家的房子先让出来给我们住：阴阳的互动是个很自然的事，主观上向这种互动学习并将生存的空间留给阴阳更深度的运作，这对生存来说才是真正的“映良”。

好多人在放鞭炮：主观意识明白道理并积极实践这是身天下的百姓欢欣鼓舞的一件大事。

感觉告诉我，我们搬家是从黑处搬到亮处了：客观规律的实践需要让主观处在无为之境，饶它为主我为宾，这种大度当然是能给生命带来无量光明的。）

下次交流（2017年5月13日星期六）建议大家预习的问题：

1、《西游记》好看却难及本义，看热闹与看门道，修真者该从何处下手？

2、宝象国的百花羞公主让唐僧捎信给她父王，寓意何在？

3、第二十九回开篇的《西江月》出自何处？与本回故事有何联系？