西游记第28讲—流动的思维与自我的觉察这对阴阳很重要 《西游记》中有生命的全息阴西

流动的思维与自我的觉察这对阴阳很重要 《西游记》中有生命的全息阴阳观

2017年5月13日星期六语聊汇总 西游记 第28讲

上次交流（2017年4月29日星期六）建议大家预习的问题：
1、《西游记》好看却难及本义，看热闹与看门道，修真者该从何处下手？
（从以往的《西游记》学习中知道了，这不是一本单纯的神话故事，而是与生命息息关联的宏篇巨著，它与西方文化中的神话不同，它讲的是人进化可能性和内在的相关性，全面阐述了“天人合一观”的实践原则与要素。古人在阴阳五行上分析的比较多，即使明白了也只能徒增识障。所以当今的修炼者下手之处只能从“修心”这条路走下去。今天大家提出来的问题无一不是为此而生的。）

2、宝象国的百花羞公主让唐僧捎信给她父王，寓意何在？
（十三年前的八月十五公主被掳走，而唐僧的文牒上也标明他出发于十三年前的秋吉日，这不是巧合，而是玄信在斯已前定，说明无论人心机多么的巧妙，主观上的能动性看似散乱，终归还是在大的定数之中。集约性性法则也告诉我们，“无数自由运动之个体的集合，其结果必然有其唯一的指向”。不是修真者不能得道，只是真心还需想到，心不切中玄窍又哪有真机生成？然而此想却非想非非想，自然不同于凡想。且欲在五行之外，惟有无为，惟有不断走向自己的反面。）

3、第二十九回开篇的《西江月》出自何处？与本回故事有何联系？
（“妄想不复强灭，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟岂居前后？悟即刹那成正，迷而万劫沉流。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。”
这个我们曾经在此讲过，它是《悟真篇》附录《西江月》中的第一首。说的是唐僧俗名“江流”，经历了那么些魔难将原有的修行观念加以去伪存真，本来就不是一日之功，人未历到，真机即难发动，所以当如江流一般，鉴于流水才是真功德，因为至此人的真意识系统才能形成，结构才能言其合于天地。这才是“应无所住而生其心”的奥妙。）


道友提问：


一、人之生死即离一瞬，夫妻分合再议同林——@琳达@的问题：

    有两个梦和几个问题请教老师

2017.4.27四点，做梦与老公去到一个宝塔的房子里，说那个地方在修补很破旧，我从顶楼一层层跑下来看到好多工人在装修马不停蹄的干活，给过道铺设铁丝网灌水泥，很多人来来往往。当我气喘吁吁跑到一楼的时候，看到那一层楼已经悬空铺满铁丝网，我着急的要跳下去离开，我的高中同学朋友都在旁边帮忙，说你等一会马上铺好了。在我焦急万分的时候我突然发现已经离地面不远，我奋力一跳脚刚好到地面冲了出去，到了大门口我回头想想我老公还在里面怎么办？这楼要塌了吧，后来有个声音告诉我他已经出来了。
（与老公去到一个宝塔里：阴阳并行总含玄机，生命不息宝塔喻身。
很破旧正在修补：人身有漏破败必然，修补维护还需看根。
一楼悬空：开始认识不离本性，根基待实不能落空。
一跳而离门：人之生死即离一瞬，夫妻分合再议“同林”。）

然后回到家里，信息说我带回来了三条小鱼，其中一条会变异成大鲨鱼吞噬房子，像那个宝塔被破坏掉，我很着急就让老公快点处理掉，看着着那条鱼在变异，心急如焚！老公也不懂怎么办，迷茫无助，我突然看到太乙真人师父手持拂尘降临在我家里，师父意思让我念金光神咒，可是我只记得第一句，金光硕屋，瑞气盈庭！观想房子里金光闪闪，感觉法力还不够，然后虚空突然飞来一副写着金光神咒的书法，瞬间覆盖在那三条变异鱼上，金光闪闪，瞬间他们灰飞烟灭。醒来我头疼得很！感恩太乙真人师父帮助加持！醒了头疼得很，耳朵嗡嗡嗡响。
20174.28早上三点多，我梦到有位女道友突然给我说，你下腹部有朵白色荷花开得好漂亮在发金光。我一看真的是一朵白色荷花在放金光，照得我腹腔一片光明。
（带回的三条小鱼会变成大鲨鱼吞噬房子：人从二中带来三，宝塔喻生命那是一，生命孕育思想那是二，思想遇事再去多虑那是三，这三是愚不是智，因为这多思之愚一旦增加下去它会变成凶猛之物吞噬人生。
婆无法公无法，太乙真人来到家：对人多虑而伤生的结果老婆没有办法老公同样也没有办法，因为他们并不知道生命中本来就有太乙之气，靠这股气人是可以修成真人的。何苦要在假性人生中去迷信那些会被拯救的唾沫星？
象《西游记》一样，谈神话而实际谈大化，此梦谈神助实际是谈矫正人心。）

    问题：1、不知道这个信息是否修炼方面的提示？我个人认为这个梦境是暗中得到神仙师父加持出现的，上面那个梦的大鲨鱼也许是自己的业障或者是不道的信息，在隐师帮助下消灭了修炼才能更上一层楼！2、我发现修行一段时间心里经常有两个声音在打架，纠缠不清，请教老师如何修心为好？感恩老师指点迷津。3、接触道德经已经快有两年，我经常听音频也记得一些了，有时候在工作生活中会按照里面对照，改了很多习性，但是我发现还是远远不够的！
    感恩师父老师的教化！



二、人在道门外时总是糊涂的却又好装作聪明，及至入门后啥事无碍了却又天真而蒙懂——枯梦道人的问题：

    一个未能忘却的梦想

老师好、道友们好。
    平日里多数梦境一早起床就忘记了，但有的梦很久都未能忘记，甚至还日久弥新。2017年4月初就有这样一个梦，现在写出来和大家分享一下，请老师点评。
    梦见一扇关闭着的白胡桃木色平板内室门，门前正有一人不断地将口水吐到手里，再将口水涂到门板上。这时离门一丈远的地方闪出一位中年大汉，笑呵呵的捋着下巴上的长须说道：“我的这两位徒弟长于这种本领，大徒弟一次能连续吐500口，二徒弟能吐800口”。一看果然远处的大徒弟正在一扇一样的门前做着同样的工作，这时这边的二徒弟已经吐了500口，大约涂布了门面的三分之二。两扇门尚无动静。
    过了几天想起这梦还写了首偈，但现在记不起了。
谢谢老师。
（关闭的白胡桃木色平板内室门：古道之中有生机，登堂入室无关键。道本来是无门的，如果不虚设其门，人又不知向何方探寻，所以人在道门外时总是糊涂的却又好装作聪明，及至入门后啥事无碍了却又天真而蒙懂。
两扇门两徒弟往上吐口水：修道本非唾沫事，说教展玄非等闲。“可传而不可受，可得而不可见”的道，不是不需要唾沫星子的本领，怕就怕唾沫星子多了就淹杀了那无数矢志修真的赤子。
500口与800口唾沫，二徒弟相反吐的多，已过三分之二，门尚无动静：老大善文章老二善言谈，那当然是老二的唾沫耗的多了，只不过寄希望于那扇道门能因此而打开的人要让他们失望了。
下巴上长着长须的中年大汉：长须即长胡子，具备长生久视之道的圣人形像，下巴，善处其下而又能不离不弃的真人，中年大汉，“汉大”文化现在是如日中天，世界为之瞩目，所以这种传承还是有其玄机的。）



三、人如果能象树一样清静无为了，摆脱自缚就是件容易之事——心无界的问题：

    现代版的聊斋梦到底暗示了什么?

尊敬的老师好，又一次打扰您了，五一头一晚的一梦请指点一下：   
    梦里奶奶在里屋似乎是供桌前点蜡烛但不容易点亮，屋子里挺怪异的气氛，似乎亮了就好控制局面了的感觉，我在外屋和奶奶一样似乎做着同一样的事情，也是在点蜡烛，可是火机坏了，于是去另一个屋取火柴。这时脚下透过楼板的缝隙看到下面和楼四周火光冲天，着火了。我想这座大楼不是要烧垮了嘛，于是往外跑。很多人在救火，有人将救援设备伸到我面前，我就过去了，这时突然想起奶奶还在屋里，我急忙拉住一中年救援者的手哭着请求救奶奶，并说我们是从小被奶奶拉扯大的，不能扔下奶奶。于是我们往回走去找奶奶，可是这时发现不见了那座大房子，前面不远处有两人示意我们过去，意思是发现了线索。
    这时感觉天已亮了，我近前一看是片树林，树木高大粗壮枝繁叶茂，隐约有苍鹰盘旋。突然我注意到一颗树，在树干的半空中有铁链捆着一个人，铁链与人若隐若现，我感觉是树与人在互相斗法，而人似乎占了下风，因为那人即将要挣脱铁索的时候，铁索又自动捆绑，如此几个回合，突然看到那个人好像钻到树里一样，又似乎是和树一体的。这时那人突然发力，口里念叨着什么，似乎和空有关，同时打出一套拳法，我知道那人就挣脱出来了，就醒了。
醒了我在想树似乎和聊斋里的树怪一样?树和房子又有什么关系?奶奶和树又有什么关系，在警示我什么呢?请老师指点一下。在下给您鞠躬了。最近梦到几次屋漏房倒的梦可能和最近休息不好工作累有关吧？
（梦中自己与奶奶做着同一样的事情：人的一生与祖辈的区别不在其生活内容的不同，而在于其是否觉悟到人生存的根本意义。
似乎蜡烛点亮了就好控制局面：当人成熟以后世界观就成立了，人似乎可以控制自己的命运了，真的能够获得超乎常人的自在吗？答案是否定的。
火机坏了去取火柴：火机，生命之火为心机而燃烧。火柴，生命之火是来自于生存积累之德的。心机不好使的时候靠的只有自己积累过的德了。
楼起火了，想救奶奶时又不见了那房子：生命之火正在燃烧，当人想从文理上求助于遗传基因的时候，生命的构架又会在原本存在的联系中消失。
前面远处两人示意我们过去，意思是发现了线索：在道的作用下，人们的努力总可以找到发展的新领域。
人在树上被铁链吊着，人想挣脱时铁链自动捆绑，当人似乎和树一体时就摆脱出来了：人为动，树为静，动静之道即是法要。因此人越动则越是自缚得紧，人如果能象树一样清静无为了，摆脱自缚就是件容易之事。）

另外有一佛友委托求教老师请指导下，还请老师一并解答。下面是聊天记录整理的：我(佛友)最近打坐感觉到人一清净，愿意放下，，就会自然和天地拥抱，我为什么会有这个感觉？因为我前世就是这样修的……我感觉到，有时候能感觉到前世修行的心境……我睡觉前，放下思维后，开始觉得清净，没什么想法，不像睡着，也不像没睡着，但是能感觉到一些身体内在在自动调整。但是睡着后就总有一些不好的梦，这些梦我观察又有点像我潜意识不好的能量的显现，但是也不知道是不是鬼怪的骚扰？每次我用这个方法采能，就出现很多不好的梦境，睡觉放下思维后，感觉到一点（可能是想象？）我和天地是一体的，只是住在这个身体里，我和天地是相通的，但是我感觉到自己能量很弱，心里放下也觉得无缘无故淡淡的喜悦。问题就是睡着后怎么噩梦就来了，噩梦像我潜意识不好的念头，但是不懂是不是刚开始修这个，鬼来打扰？最近我看印度剧（佛陀），才让我再次反思什么是修行，以前太注重修法方面，没有关注自己内心)。
谢谢老师，给您合什鞠躬了。
（前世今生哪个重要，当然是当下重要。自己的过去与未来，如果修炼者一定要记取那狭隘不究竟的往世又哪有大通为一觉悟究竟的未来？所以如果以当下的忘我为正确的修行方式的话，强调过去的感觉与心境就是对当下最大的忽悠和欺骗。
睡着后总有些不好的梦，有点像潜意识不好的能量，怀疑是不是鬼怪的骚扰：过去修行人们总是害怕阴性世界对自己的干扰，所以有“不倒单”的方法。现代的修行人们同样将能量也分成了正负，所以人们象生存中的利益最大化观念一样总希望将“正能量”也最大限度吸纳到自己体内，根本就不顾客观规律允许与否？鬼、神、圣人、普通人这四者本来是客观存在并有着一定的相互制约性。但是修行者偏偏只喜欢与圣人为伍而不理会鬼神之用。圣人之德与修炼者的德交归于无意识状态，所以当修行者担心鬼怪对自己干扰时也就是其德不复存在的状态。
放下思维后感觉与天地一体，无缘无故淡淡喜悦：看来问题还是在“心”，有为法是假，计较能量是假，害怕鬼神更是假。何为真呢？忘我能修真，忘我能成真。之所以只能感觉到一点点的“天人合一”感，是因为人的主观上类似的垃圾观念太多了，本来微弱的联系加上人消极观念的不断积累使得人与天地愈来愈远，但是天道不亏人之德，只要修炼者努力了，点化之机总是应运而生。
“以往注重修法，现在真修需要关注自己的内心”。这是个好的总结。）



四、为了给自己一个清静的生存背景，有时候要将意识的层面分解成三重意识——清荷之美的问题：

    梦境与疑惑望老师解析

    1、梦见有只猫好像要攻击自己，我就拿了一根木棍向它头部打去，而且这样的动作在梦中重复了好几次（猫要扑到我身上，我就用棍子狠狠的打它）。梦醒后觉得自己挺残忍的，这在现实中是不会发生的事情。(自悟：自己的慈悲心还很欠缺，不能平等对待众生) 。体悟不够全面的地方，还望老师解疑！
（当人的意识调控能涉及到梦境时，说明修炼者的潜在系统中主观与客观具备了完善的链接。人主观上的慈悲之怀是一切积极生化的土壤。所以梦中的对抗有时可以带来积极的提醒。为了给自己一个清静的生存背景，有时候要将意识的层面分解成三重意识（当下、背景、观注）存在而不去“前识”和“有意为之”或“追悔”，观注就成了我们认识自己的最佳角度。没事不足以展现自己的各方面因素，有事相反成了人赖以进步的桥梁。传说猫有九条命，这只是在说猫具备更深更广的信息储备，所以梦中与猫的对抗只是在说人生活在自我认知的圈子里而没能兼容其它更深更广的客观存在，从而影响到了自己发展的可能性。如果在梦中也象养猫人一样能与其交换，那人的潜在客观意识系统就有不可思议地奇妙和作为了。这就是“功德在法身不在肉身”另一种理解。）

2、梦中感觉有两股巨大的能量从头部进入体内，隐约在梦中觉得能量的来源是原始祖气和道德本因（梦醒后深感师恩浩荡 ，自愧修炼的欠缺）
（意识中有矛盾存在时，阴阳的分类存在就演化为“两股”能量。如果人能修化自己意识中的对抗性并能将存在大通为一了，那股能量才能在生命中展现出它元始与本因的作用来。）

    3、老师常说“做了以后再想”，对此我在日常生活中也时常在体悟和实践，但时不时会受到后天的干扰而产生一种矛盾心理，就前几天的一件事为例，4月28号我姐打电话说我妈腿疼走不了路住院了，正赶上五一放假前夕，第一意念就想回家看看老人并在医院伺候几天，（听到老人有病 突然内心不由自主的一种酸楚，觉得老人家为这个家庭的付出和经历的苦难 现在老了挺可怜的）但事情又发生了转折，下午我们领导却通知明天全体员工开会，心想既然已经决定回家了，就给领导打电话请了假。一切都准备就绪，打算明天一早出发，可没想到我姐晚上打电话说老人住院检查没什么大问题（就是老毛病），说有人伺候呢，假期又短，执意不让回来  我也再没勉强回去。事后又觉得有点遗憾，
请问老师，面对这样的事情，是尊重自己的第一意念去做还是与周围的人事物为师的变化而定呢?  谢谢老师！
（酸楚、可怜这都是人慈悲之怀的一些要素，按照这些要素去做有时称之为孝，有时称之为爱，所以都是积极的，这就是第一义。“于第一义而不动”，在人的选择中有第二或第三等等很多的想法，其实，离开了第一义以后人的德就开始动摇了，就落入到主观的环境因素中去了。让客观的真实元素无法从点滴汇聚成“浩然之气”，也就很难从中造化出不朽的真我来。
众人为师，万物为师。人有生老病死，物有新旧朽化，所以非师其形而是师其质即运动规律。这就是老子所说的“独异于人”，懂得规律了就要知道走向反面，意识的反面是德，想多了就是顾虑多，就会在利弊之间徘徊难定，所以慈悲之心一升起就该走下去而不是想下去，这才是“第一义”的动之不动的奥妙所在。）



五、一味追求主观上舒服的想法是对生命缺乏了解——野生的小草的问题：

    两个问题

    1、老师您讲（西游记）25讲的那天，我说不清楚是什么感觉，听课一直都是眯着眼睛听课的。听完课后睡觉，全身似寒似冷，膝盖像走了好长的路一样酸痛，之后全身每一个细胞都在发热一样，热的不得了，肾藏也像开水在烧一样，可精神清醒，我也不觉的难过，还挺高兴的，第二天只是有一点拉肚子。还有一点，现在我的身体我真的说不清楚是什么感觉，你说舒服又像不舒服，你说不舒服又像舒服，被蚊子叮了，我轻轻的挠了挠都觉得痛到肉里。
（听完课，似寒似冷，膝盖酸痛，全身热，肾藏像在烧，精神清醒，次日有一点拉肚子。现在身体说不清，舒服又像不舒服，不舒服又像舒服，蚊子叮了，轻轻一挠觉得痛到肉里：膝盖是后天长全的，所以当肾藏在调整时一定是膝盖先有反应。“两肾火炽”，这可是人的潜能开始发挥作用的兆头。不清楚舒服与否：主观上的舒服就是客观上的不舒服，主观上的不舒服就是客观上的舒服，因而一味追求主观上舒服的想法是对生命缺乏了解，在生命的进化中也包含着多次这样意识模糊的过渡阶段，不是倒退而是升华。蚊子叮后一挠则痛到肉里：当人的肾气旺盛时感觉神经一定会传导超常，这个时候是人的客观感知系统在起作用，因此超过平常的主观接收到的剌激。）

2、去年夏天我舅公生病，我和我奶奶去医院看望他，舅公输完液，我们就在外面亭子里乘凉，我们起身走了。我舅公扶着一个老奶奶，老奶奶问南街怎么走，她的手受伤了，来医院重新敷药，医院里太贵了，她要上南街的小诊所去敷药，我又去陪着她，我舅公他们不知不觉的越走越远了，我和老奶奶慢慢的走着。我问她为什么你的子女没来呢，这么大岁数，走路又不方便，我问了好多遍，她一直在说医院太贵了，她要上南街去。有一辆车朝我们开来，我把她拉过我身边，我听见她说谢谢，我们要分开了，我跟她说朝那里走上南街，我走另一个方向。走远了我回过头，她也一直看着我，回到家我的心一直不能平静，脑海里一直浮现在医院的场景，可是始终没有老太太的人，我怎么想也想不起来。
（描述上的模糊说明意识上的恍惚，恍惚窈冥中产生的象物精信有其特殊的暗示意义。舅公与老奶奶：老阴与老阳不足以言生化却可以生慈悲。老奶奶一直说去南街：南方火，猪八戒在这二十九回中就说“若是南风起，把青天也拱个大窟窿”，说明涉及变化莫如南方。此空间因素是造化必不可少的元素，但不是决定性的。脑海里一直浮现医院场景但始终没有老太太：潜意识是明智的，它让你想则不得不想，不让你想即使有端倪也让你回空，没有生机故，没有生机可以生慈悲，死者生之根故，慈悲心一起万化当自定。）




六、从天道的角度看问题并依此而行，就可以达到为人处事的最高境界——天堂的问题：

    查不到的词

5月7日清晨梦中现场看一综艺节目，一女导师在舞台讲诉，提问，一后台女工作人员在后排答题，女导师很满意，还和这女工作人员対舞，更满意，说：你在暗处，虽然看不清你跳的怎样，但我知道一定跳的非常好，能和你合舞非常有幸，你到前面来，让我看清你。女工作人员下台阶，就在要进入舞台瞬间，另一个穿一样衣服的人抢到前面上了舞台，和女导师一起跳起了舞，女工作人员也就停下，让到一边。看着舞台上黑色紧身舞衣的冒充者很正经的和女导师共舞，想，女导师被骗却不知道，女工作人员为什么不上台，被抢位置也不争，难道是和女导师开玩笑？这时看见‘淮天高义‘四个字，醒，查，没查到这个词。这个词是什么意思呢？是提醒自己需要注意什么吗？请老师讲讲吧，谢谢老师。
（“淮天高义”：淮，大。淮洪，善于言谈。淮，与怀同音，怀天，则喻心中有天道。怀天高义，从天道的角度看问题并依此而行，就可以达到为人处事的最高境界。
后台女与导师答题对舞导师却看不清她，请其上前预看清却被冒充者替代：问与答，舞与伴舞，前台与后台，争与不争，先天与后天，主观与客观是这个梦境的主题意境。之前，后台女与导师一问一答并对舞，导师却说“在暗处，看不清，”这是人的主观导师在无意识条件下与客观意识交换过程的面貌。人通过修炼后明白了客观意识神秘而博大的一面并想看清其面目时就落入到“有意识”的范围，从而“假性的客观”就出现在修炼者的“神奇”中取代了真性的全然。
为何真不与假争？因为人的主观其所存在的背景是以假为真，因此全然的真象只在不争之德这面镜子中展现。
为何导师与后台女都以女性呈现？这个梦境中故事展示的是人们忽视的隐性世界的阴阳。导师非导师只是“引导”为阳，集合而存的客观意识背景更让人神往，是为阴。修炼者如果不能“无为而治”，不能真正地与客观意识在共舞中紧随其步伐并将引导者的角色转变为随从者，那大道之真象就永远不会展现在生存中。）



七、保持对自然高度的关注，才有法于自然的道显现——青青蓝天的问题：

    二个小场境和一个不太清晰的梦

5月6日感到大脑有点杂乱，于是想通过调息调整一下…可是进行不下去，才几分钟就出观二个场境，都从场境中一惊而出。第一个是看到自己刚入一城门就见一队官兵押着几辆囚车向我走来，我不想惹事，转身想走避开些，不料被藏在我身后的二个发抖的孩子挡住了，推又推不动…一惊而出。没多想，接着调息，又出一境，自己和儿子还有父亲在一幢高楼上，楼很高下不见底，师父们在对面高楼上，两楼中有一椭圆形独木桥相连，桥也不长看上去似乎才二三米，很好过的样子，于是我就让他们先过，没料到他们会站在桥头没动，而我又在向前走，一碰一晃间，我差点掉下楼去，又一惊又回到了现实…
（进城门，遇官兵，欲避之，两子挡，推不动，遂惊醒：进入对生命的认识与实践称之为进城门。兵者不祥之器，不得已而用之。生命中不能无兵，更不可惧之避之。押囚车，将生命中的消极因素束之而驱。两子挡，阴阳之存在谓道，“转身”即能独见。推不动：情绪生时鸿毛也会变得千钧重。
两楼间独木桥相连，师父们在对面，儿子与父在此楼，欲过惊醒：假身与真身之间独有生机。欲得此生机当置亲情于随缘，须知基因本来就将人与人相连，顾及今世即失道本。）

5月6日晚上做了一个梦，梦境不太清晰。恍惚中到了岳父家，但不是他现实的家，象个杂货铺子…我给自己泡了一杯茶，茶很香…，不觉中喝完了，我去倒掉那泡过的茶叶，忽然发现那茶叶变成了一片片大树叶子。我很奇怪，拿给岳父母看，岳父问我:“是哪买的?"，我在梦中想一下记得不太清，似乎是那一排西边头上几家的…岳父说:“等今年新茶出来，帮你买几包好的"…恍惚中岳母和另一不认识的女孩说要带我到一个地方看看，我本想去骑停在后门的自行车，岳母说:“那个太慢，我们有电动车，载你过去…。"我们就准备出发，梦境就结束了。
（岳父：泰山，生命之小与自然之大。
茶叶变成大树叶：觉察之小可以见到自然之大。泰山与芥子有时候可以反过来看。
茶叶是西头之屋买的：西方之法不及对西方之觉察。今年之新茶：与时偕行，保持对自然高度的关注，才有法于自然的道显现。陈词滥调归腐朽，一再否定证究竟。
岳母与女孩欲带自己去个地方，自己想骑自行车，岳母说太慢要骑电动车：老阴与少阴是自己必需要悟明的新境地。别人带自己明白与自己修明白结果不同。）



八、迷者的客观存在总处于觉者的预料之中——逍遥子的问题：

    一根绳索与老师相连的梦境

梦境之中，厚音老师带我们夫妇去一处道观参拜，回到草庄后有几个道友嚷着要去，厚音老师让我在前面给道友带路。走着走着，一个道友惊奇的看着我说：“你与老师的手怎么会拴着一根绳子啊？”我一看，一根绳子把我和厚音老师连在了一起，绳子一端拴在我的右手手腕上，另一端拴在厚音老师的左手上。随行的道友都惊奇的看着绳索，老师看着我笑笑，我与老师都抬起了手，绳索消失不见了。忽然，炮声阵阵传来，我们沿着声音看去：不远处的一家人建盖房屋，木料框架已经竖好了，正在上梁，炮声就是从那里传来的，房屋很长，我数了一下，刚好是九格房间，上到半空的中梁恰好在中间，心想：谁家建盖这么长的房屋啊？随后就醒来了。请老师帮助分析一下！
（道观：观道。道可传而不可受，可得而不可见。所以道以心观可矣。
己之右手与师之左手相栓系：右阴左阳，师之主观与己之客观相系。迷者的客观存在总处于觉者的预料之中。
己与师并举其手而不见绳：人有其所见必有其缚，缚之无形，决之无恃，谓之反。举之不见，这种道是真道，“可得而不可见”故。
闻炮仗声，见有人建屋九间，喜贺上梁，谁家房屋这么长？：闻道久矣，自知不了即未受其道，即“得闻其道尚未行其道”。）


下次交流（2017/5/27 周六）建议大家预习的问题：
1、为何说“直心是净土，直心是道场”？正与邪在此回中有哪些演绎能说明这个理？无意识处事与此有何关联？
2、无为之治、民以自化与“信”息密不可分，修炼者靠什么做核心才不致大错？
3、白龙马说孙悟空是“有仁有义的猴王”，此仁义表现下一回中哪些言行上？
4、此回中猪八戒有个悔悟的环节是哪一点？这一点与“直心”的关系以及如何看待包容心？