西游记第29讲—真实唐僧虚拟孙大圣是身天下趋于长久的基础 从《西游记》中发现性命互

真实唐僧虚拟孙大圣是身天下趋于长久的基础 从《西游记》中发现性命互动和道化

2017年5月27日星期六语聊汇总 西游记 第29讲

上次交流建议大家预习的问题：
1、为何说“直心是净土，直心是道场”？正与邪在此回中有哪些演绎能说明这个理？无意识处事与此有何关联？
（此直心不是彼直心，光说直话不算真。看看《西游记》中的角色表现就知道，其角色反应就象天上的云变化无端：
唐僧逐走孙悟空：造成性金不返。真意通灵。真假都分不清楚了，靠固定的知见怎识得出忠奸？
唐僧后被老妖变成老虎：脾土营生，中土失陷，所以唐僧的日子不好过。
老妖逼问百花公主：外乱于内戎。
公主所托带之信：去邪归正的必然性。
公主抵死不认账：吐真言则其真信必败。
沙僧帮着说假话：实话能破坏真信的成功。
公主与沙僧：阴和阳两个方面都有魄的信息作为，极之则必变。
唐僧逐猴子后变虎：以妄为真，不识阴阳之大体，执一己之知见，成不德之所得。
老妖在国王面前巧施妄言：缘自三藏听信八戒之谗言，认白骨为红颜，以至于后有国王认妖为佳婿，认圣僧为猛虎。以善为恶是不得究竟前的通病。
老妖将计就计：明知公主言之有假，却忍小仇而图大奸。
所以，《道德经》云：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”
民之饥，民之难治，民之轻死都来自于其上，唐僧这个“上”没有带好头，失德而后仁，失仁而后义，最后就成了忠信之薄而乱之首，好在唐僧的背后还有更强大的“信”在活动，使他不致于丧命。因此，面对复杂的信息，修炼者不是用仁义礼智信就能够解决造化问题的，只有靠其德之厚才能行得通。因而六祖之“直心”不是“直言”而是常守于第一义而不动的有德言行。有主见但常无为，用德来彰显其主见；显直心尤善变通，用结果来验证明理。以正御邪谨守初衷，不重正果重过程。）

2、无为之治、民以自化与“信”息密不可分，修炼者靠什么做核心才不致大错？
（“心存善念，天必佑之”《太上感应篇》中说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”所以这善念是修炼者必须要谨守的核心。无为之治，民以自化，这些从人心的习惯上来说都很难弄懂信息在其中的变化无常，但是只要谨守初衷之善了，积极性的因素就会向其汇聚而终得善果。）

3、白龙马说孙悟空是“有仁有义的猴王”，此仁义表现下一回中哪些言行上？
（孙悟空被逐回花果山了，白龙马力劝猪八戒去请回他，孙悟空明知猪八戒的话有假，却顺话而行以全其仁心：你说妖怪骂我，我就去收拾妖怪，大家的目的都是一样的：为了救师父，此之善愿是为仁。到临走之前交待小的们：“我保唐僧这桩事，天上地下都晓得我是唐僧徒弟，他不是赶我回来，而是让我放假回来看看，自在几天，现在我不能只留恋家园，还是回去保唐僧西天取经是正事。”这不计前嫌以大局为重的品行可以称之为义。）

4、此回中猪八戒有个悔悟的环节是哪一点？这一点与“直心”的关系以及如何看待包容心？
（上节中曾经也说过，猪八戒也不是坏人，他也有直心快肠的一面。当白龙力劝八戒去请孙悟空时他说：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重，假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”小龙道：“他决不打你，他是个有仁有义的猴王。你见了他，且莫说师父有难，只说师父想你哩，把他哄将来，到此处见这样个情节，他必然不忿，断乎要与那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我师父。”表面上是陈情，实则是悔过，所以修炼者对过去存在的问题犯过的错误，只要愿意说出来并肯定自己的责任就是促成柳暗花明的动因。新的人生不也是这样得来的么！）


道友提问：


一、看自己切中要害，看他人心生悲悯，看自然油然而敬——感恩自然的问题：

    请老师解梦

5月10日早上的梦：梦见带着3、4岁的女儿在办公楼里，我们办公室走廊对面的房间重新装修好了，粉刷一新，从朝东的侧墙开了一个窗口，叫办证窗口，窗口外面的房间改造成一个大厅。我带着女儿到另外的一个大房间，有好多的长桌子，女儿坐下画画，画面记不住了，只记得她在画上画了5个圆圈，最外面的一个是蓝色的，然后又要用橡皮擦掉，我给了她一个长方形的橡皮，她擦着擦着就掉下一小块长方形的橡皮，我们就想把橡皮切成5小块，每块对应擦不同颜色的圆圈。之后我又带女儿坐到另一个凳子上，问她4里面包含几个2，女儿回答不上来，我说有点难了，就问她2里面有几个1 。就醒了。
（办公楼里有个办证大厅：天下为公的求证过程即是修炼心性的体悟经历。
年界幼稚的女儿：女儿是自己的对应，她是先天自己就是后天，后天越成熟先天就越混沌。
五个圆圈：五行之气即是生命的基础，它们各自独立又相互关联。
将橡皮切成五小块擦不同色的圆圈：五行之气的不同却可以用一心之态应之，没必要分心制衡，因为能去掉“色”的功能心还是整体作用有效。
问女儿4 中有几个2，不知，问2中有几个1，醒：四象中有两对阴阳，这是自己不知道的事，客观世界与人心这两者谁是唯一，这也是自己需要醒悟的事。以为她不懂，她却全懂，以为自己都懂，实际上却一窍也没通。）

尊敬的厚音老师，我现在深深体会到后天意识改起来太难了。前两天我在家扫地的时候就想，我照顾老父亲有时内心有抱怨，如果老师您会怎么做，圣人会怎么做，婴儿呢？我明白了，婴儿没有后天意识，没有脏的概念，就是把他放在垃圾旁边他也没有感觉，所以他德性最好。可是我呢，有那么多后天意识、观念，不能忍受脏什么的。不能忍受的是后天意识和观念，只有修掉了，才能不难受才能自在。那么多的后天意识、观念，什么时候才能修掉啊，不免心里有点惆怅。
（照顾老父，这是行孝，行孝是以爱为基础的，嫌老人脏，是以卫生观念为基础的，身体脏了可以清洗，心灵中的爱如果整个都被“不卫生”而生的抱怨代替了，那就是人最不可忽视的缺失。所以“卫生观”不是要“修掉”它，而是要知道老父需要它活着，自己则需要“卫生观”来照见“孝心”的不足，连老父的事尚且心生抱怨，如果要是百姓的事和众生的事摆到自己的眼前岂非逃之夭夭？）

    老师在生存与修炼的第四十章说：“有意归真。这个意是真意，脾藏意，意是中土。中土是后天意识，是我们赖以得道的媒介，没有这个媒行不行？不行。一定要有媒，一定要有“真意”才能使生命升华至长生久视之道中。"我想造物主也真是捉弄人，从人的生命开始就培养后天意识作为得道的媒介，然后呢又要通过修炼归真，好难啊。
但是我有一点很明确，我是一个修炼的人，道德经已经为我们指明了方向，不管怎么难我都会坚定的沿修炼的道路走下去，时刻关注自己的内心思想，一点点的改正。感恩老师！也感恩这么多道友的不言之教。
（“观天之道，执天之行，尽矣。”天地看似无情却胜于人的有为之情，原来是因为人的情不能兼容相反的存在，一旦知道常态就是如此的时候，修炼者胸怀的“容量”就盖过了分别心而进入真象的氛围中，看自己切中要害，看他人心生悲悯，看自然油然而敬。）



二、当人从时代的文化潮流中自认为有收获的时候也就是即将要落于空茫之时——日丽中天的问题：   

    五月十三日凌晨一梦，请老师赐解

梦中，我和另一位张老师，乘火车去寻找她二女儿，本来说两站下，结果我下车她没下来，她说第三站，让我上去，但是，车开着门开走了。后来的场景变成我跟另外一个女孩儿似乎是要步行到第三站，路过一堆乱七八糟的市场，经过一个很豪华的大酒店，好像某个佛门大和尚（我不认识）跟他的弟子们要聚会，举着大牌子，还有招募出家人的意思，我本来觉得这种事情跟我无关啦，但是，路过大和尚的时候，他好像能穿透人的眼神看着我说，你空性修到那么好，不出家可惜了。我忽然意识到，这个大和尚看来不是徒有虚名，他居然知道我修行很多年，又修空性。
（与张老师一起寻她二女儿：道的教化与人同在，长幼之别在少年。
说两站下，自己下了，她说第三站：出发的一站代表了自我，至人无己，她所说的是万事万物都从零点出发。
与张老师分开了：人与道的分离缘自于以自我为出发点。
跟另一女孩步行到第三站：有发展的希望相伴去体会丰富多彩的人生。
路过市场，经过酒店，再被大和尚看穿：市场是衣食，酒店是住眠，接下来当然是追求精神上的树建。
大和尚说自己空性修的好，不出家就可惜了：从大的方面合于时尚修佛这是自己的基本面貌，空性本来无好无不好，亦无在家不好出家会妙，空穴来风都是自己的心在生窍。）

之后，他们在酒店的大厅，很多人有僧有俗围成一个大圈似乎是讲道答疑什么的，我似乎是想进来看看，可否蹭点什么，就在最靠近门的下手边坐下，结果刚好面对那个大和尚，就是他在首位，一圈围起来，我在末位，都在门口边上，那个大和尚加持了一个出家人后，就叫我到他面前然后加持我，他用指头点了我头上百汇穴两下，好像还说，你空性不错了，（我觉得他的意思是，但是应该还需要别的，）我加持你一个天泽履，还是临卦，（这个地方很模糊，具体是哪个，好像都有，记不清楚了，我猜跟我这段时间在研究易经有关）。之后，我翻包拿钱供养，还没拿出来，再看这个大和尚就不见了。然后，他的那些弟子们自由交流，好像也在安排吃饭的样子。
（得到大和尚加持，准备供养时和尚又不见了：天地人间所有的运动都是有规律的，和于时尚的事物与长生久视之道就相去甚远。当人从时代的文化潮流中自认为有收获的时候也就是即将要落于空茫之时，因为时尚走了，连挥一挥手都没有，此时又拿什么奉献给好时代带给我们的一切呢？）

我隔壁有位男士，应该是做文化产业的，我们聊天，然后他说请我吃饭，然后餐桌上，我们聊着就听到外边有人说，白先勇去世了，忽然想到这个人，一阵唏嘘，我们就开始聊这个话题，还有其他一些跟文化产业有关的话题。我似乎觉得以后他会帮到我，或者会有合作的机会，就要跟他交换电话。后来，觉得麻烦，我就说，反正估计你不会主动给我电话，你给我张名片吧，我打给你。说话的时候，我看着他，他一直笑好像默认，然后把名片给我，就离开了，结果名片变成他的点菜单，上边有他的名字和电话，我看到他请我的吃的一份蛋炒饭的价格是34块。
（男士、文化产业、请吃饭、白先勇去了：引导、意识背景、请走向反面、物质先于精神去了。修炼者的精神是什么呢？慈故能勇，原来那“勇”是指慈悲之怀。同样，如果觉得自己有那么点慈悲之怀的话一定要找个引导者印证一下，看看是否说得过去。
他电话没留，留了张名片，名片变成了菜单，蛋炒饭价格34块：道本无名，有名和电话只是方便法门。“道可传而不可受，可得而不可见”。于是乎名相变成了资材，走向反面就成了新的开端，可见的东、西总是要消亡的，拾奇与失奇总与丹道相偕（17），为何不从不言之教开始学起呢？至人无己、神人无功、圣人无名，引导者走了让修炼者自己去体验这才是真人。）

    这个时候，我的一个男性学生来问，我们要不要在这边留下来吃饭（好像是我和张老师带他们一起来的），我似乎觉得我带了那么多人，蹭人家饭不合适，于是说，不了吧，张老师要找她女儿，吃饭的话一定来不及了。但是，好像那个男生很想在这边吃饭似的，就说，那我去问问其他人好了，回来告诉我，大家一致决定在这边吃饭。我很诧异的问，张老师不是要找他女儿吗，来的及吗？他就说，张老师说没问题，在那边接了人就走，不耽搁就没有问题。我就说，那你们留下吧，我先走，好像心里觉得还有点什么事情。结果出来后，又不知道是什么事情了。
最后一个场景是，好像我跟妈妈一起吃饭。很乱的一个梦，跳来跳去的，我印象最深的部分是跟大和尚的互动，还有白先勇去世和34块的菜单，请老师帮忙解一下哈，谢谢老师！
（此时此地，饭到底吃还是不吃，都随大家的，自己不吃又不知该如何：“从众心理”也很靠近时尚心理，罚不责众，众却无道法可言，自己吃就是“我独异于人”的实践，自己不吃人生与修炼还是继续茫然。）



三、感恩带给人们向上的生活激情，体悟道情带给修炼者生存与转化的真身——无中生有的问题：

    请老师讲讲关于“颂歌”的修炼意义

厚音老师您好：
关于“颂歌”，记得以前读书看到在外国有唱诗班，大概是基督教或天主教的专门在一些重要场合唱颂歌的孩子，依稀记得旋律很优美圣洁。我国广大劳动人民在英明领袖毛主席领导下翻身得解放后，也有自发的发自内心的真心的歌唱人民领袖毛泽东的红歌时代。现在听起来还是那么纯洁清纯唯美意境悠远。在那个时代创造了很多人间奇迹。个人感觉意义非比寻常，可又说不清。请老师讲讲关于颂歌的现实意义。谢谢！！！
（人民领袖毛泽东是那个时代带给饱受艰辛的中华民族一个伟大圣人，圣人总是与小人相伴而行的，这也是道不亏人的体现。没有“陪衬”圣人的光芒也会暗淡，没有“比较”伟人的历史会受抹煞。那个时代人们歌颂幸福的生活，红歌时代抒发了人民感恩戴德的情感，现在人们的生活更富有了却忘记了“吃水不忘挖井人”。感恩带给人们向上的生活激情，体悟道情带给修炼者生存与转化的真身，这一阴一阳的情感修炼为何少有人将其汇总？）



四、打破不了“我相”，生命发展的真相就不会展现——朴实的问题：
    一位道友的梦境

    五月十八日的梦，梦中我站在平房的外面，丈夫在屋子的里面站着，丈夫的下半身（从脚到腰）忽然着起了火，很快就烧到头上，面部看着很清楚，好像没有难受的感觉，人还能走，我看到丈夫全身都是火，火特别大，没办法救，我很害怕，就走了。
这梦境很清晰，请厚音老师讲解一下，谢谢老师！
（五月十八日：518，吾要发，人要求发展的意思。
吾站平房外，丈夫在屋里：阴外阳内，这是生命求发展的基本格局。
丈夫从下面起火，无难受感：系统中阳没有阴的参预，平衡是无法维持的。所以寻求发展首先要理解阴阳的关系并定好位。
火大没法救，害怕而逃：夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。人认识生命是从“我相”为基础开始的，打破不了“我相”，生命发展的真相就不会展现。
梦很清晰：越清晰越不容易弄懂，就象越近的人越不容易相处好一样，所以将“我”放到一边凡事都很好悟通。）



五、修炼也正是要掌握主动放弃这种态度和精神——清荷之美的问题：

    现实与梦境中的几个疑惑

    1、五月初的一天上班，单位同事无意中说起4月29日单位开会当时我请假的事情，说老板对我开会请假(当时请假是因为老人有病住院打算回家看看的，而且请假时他也没说什么）很不高兴，而且还说要扣我的工资。听后心中很不舒服 ，觉得老板有些不通情理，谁家没老人啊，并当场发了几句牢骚，不一会敢巧要去给老板娘给单位的房屋租赁合同和交公积金剩余的24元钱，这些东西事先都在快递袋里放在一起的，可是合同都在，就是怎么也找不到24元钱（不翼而飞了）。事情过后在反思这件事时，觉得丢钱也并非偶尔，也是师父不言之教化，火烧功徳林，丢钱即失德也，还望老师指正！作为同修的一面镜子。
（“一把无明火，能毁功德林”，24块钱尽管不起眼，但是它与24节气同数，它与人最美好的年代同频，它与“一而再”的希望同宗。人一生可能终要失去很多的东西，如果件件都去计较那就不是“小气”而是自伤其生，修炼也正是要掌握主动放弃这种态度和精神。大的事情都看的开了，细微之处才是修真人的着眼点。）

2、 早上醒后再次睡着的梦境，梦见自己睡在一张大床上（床的方向是自东向西的，好像是我妈的床，我却睡在床的靠西边，而且是头南脚北）我弟媳（文丽）也睡在床上，弟媳说她不小心把床单的最中间部分烧烂了，梦境中明显的看到有几处烂了的洞，当时是怎么回事，自己睡着了不知道，只记得弟媳说要想办法补一下，以免我妈知道，我说不行就买条新的。
（大床：广大生机的环境。自东向西：生命的基本趋势。头南脚北：带着真实的向往寻求变化之源。弟媳文丽将床单中间烧烂了：次第生长中学而知之的利益观将本来圆满的德的核心给破坏了。
买条新的：“再无微利添囊”，人生有些东西是单一的不可再生的，所以要谨慎一生认真一生修炼一生。）

场景一转，自己在一口大锅里放进三样菜炒，放进去感觉火不大，就急忙叫烧火的（一个男孩，又好像是我弟弟） 他从外边进来后手里拿了一个火钩子，比我们平时用的要长，说是要把火里的灰钩掉才行，但钩灰的却是自己，看到有好多的灰钩下来，火大了起来，菜也炒好了。
（一口大锅三样菜：一口大锅，背锅背多了，曲则全，枉则直，人生荣辱两件事，知荣守辱常德乃足，才好复归于朴等待圣人雕凿。三样菜：金公、木母、黄婆。
烧火的男孩，像是弟弟，操作的又是自己：自古火候无人传，男孩代表引导权，自己代表德行全，不是我时亦是我，真我不会雌雄辨。）

    场景一转，有好多人在参加老板娘（黄月英）女儿（程奕娜 七岁左右）的庆祝会，而且人们都在凑份子钱，当时我也在场，却不知是为什么事情庆祝，这时靠左边有一个牌子上有两个字“修士” 意思说是为此而庆祝的。又一场景，我和老板娘，还有我们同学张芳一起下一些台阶，途中张芳要我的手机号， 我给了她，并对她说同学聚会一定参加，当时我们走在细雨中，并看到周围的环境都被雨露滋润着，并对老板娘说你刚从海南（现实中她去开会刚回来）回来，这的天气和海南的差不多。
梦醒，醒后看表，大概不到一小时的时间，梦境中却出现了好多场景，而且很清晰，也是师父不言之教的提醒，自己的体悟总感觉不够全面，还望老师开示！感恩！！！
（参加老板娘黄月英女儿程奕娜的“修士”庆祝会：黄婆现在登场了，太阴之精华能生水，此乃天一之水，那大而美的成真历程是从少阴的培养开始的。士乃有用之人才，“修士”当然代表了人从被动产生到主动修炼从而有所成就奉献给天下。
老板娘、张芳、自己一起下台阶，张芳要了自己的手机号：黄婆代表真意识，张芳代表修炼有成就一定会形成道华芳菲的结果，手机代表了通信方式也说明人的潜意识会通过特定的方式让后天意识知晓。
细雨中万物被滋润着，并对黄说此地彼地皆王土：丹道经过沐浴阶段后，只会润物细无声，不会电闪雷鸣吓坏人，细润之中再看身天下——万物和谐葳蕤真象自然仙境。）



六、修炼者如果只强调个性的培养就看不到天地本来就具备随时剥夺没有关联整体生命的法则——觉悟的问题：

    一梦求解

梦到儿子要结婚了，买了5400元的菜，亲戚也请好了，女孩的家人说儿子长得象年兽，我家发现女孩的作风不好，女孩的家人说你儿子作风也不好，还长得象年兽。不结婚就不结婚吧，然后每人承担2700的菜，就醒了。这是5月21号的梦。谢谢恩师指点。
（觉悟的问题：这个梦涉及到的是如何觉悟的问题，与男婚女嫁当然相关。
买了5400元的菜：“我相”是人人都保有的，然而“我相”也是容易迁徒变化的存在。人类发展的路是长久的，这是六九之义，但是基础是会归零的，也就是在不觉悟的基础上天地会帮助人类“清零”。菜，现代人会说谁是谁的菜，泛泛而指可以扩展到天地、万物、人的关系上来，相互盗取相互为菜是为客观。
我家发现女孩作风不好，女方说我儿子作风也不好，还长得象年兽：相互指责男女作风都不好。时代不同了，人的生存观念正在发生突变。人抱着僵化的观念想求得自身的发展，那是“刻舟求剑”，是找不到根源的。男孩长的象年兽，男人是引导，对于女人来说是恩德，年兽是吃人的，那是伤害，所以这一对恩害的阴阳常人不觉悟就没法谈究竟。
不结婚，双方各担2700：男女不结婚就没有后代，这对于人类来说是件要命的事，个人如果只是强调个性的自由就看不到人生的责任藏于无形，修炼者如果只强调个性的培养就看不到天地本来就具备随时剥夺没有关联整体生命的法则。
传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。 ）



七、身天下的规律不能用人世间的办法处理——道德学子的问题：


    请老师析梦

5月25号凌晨梦境
梦中，在妻子单位国税局一间集体宿舍里，妻子已经入睡，自己则伏案写着什么。感觉身后有动静，转身一看，是妻子单位副局长周红波，不知是如何开了锁着的房门并盗窃了什么东西离开。我就起身来到同一宿舍楼的周红波房间，房间里还有另一个小伙子，周红波坐在桌子上，我也就爬到桌子上坐下对他说：一定是遇上了什么困难，可以说一声（意思是可以帮助他），而不应该盗窃。他们两个人都挺严肃而不说话，谈了一会，又进来一个人，我准备离开，但其中一人不让我走，并拿出菜刀杀我，我也就顺势反抗，且不知道何时手里也有了菜刀。双方厮杀过程中，人越来越多，根本数不清，身体不知中了几刀但没疼痛感。警察来了，因参加的人太多而控制不了局面，况且感觉是一场混战，甚至警察也参与混战之中，根本分不清敌对双方，房间也变得无限大。
（在妻子单位，妻子入睡，自己伏案：那是内人的地盘，真正管理身天下的内人没有唤醒，而主观识神却在文字上大做文章。
妻子单位的副局长周红波盗窃：妻子单位事的性质自己并不熟悉，说明人对生命内部事务并不了解，却要按学来的修行观念去管理，周行不殆是大道，循环不已是波动，血气方刚道德范，怎能不生淆乱情。盗窃：三盗与三才之间的运行从未中断过，为何要用固定的模式去造就不明白的事物？
混乱中三方战到一块，警察也参予其中添乱：身天下的规律不能用人世间的办法处理，所以修炼者要尊重古人对生命形态的总结，象《黄庭经》就是讲这些个道理的金津玉律，这个津口修炼者非得经过，这些规律修炼者非得遵守，不信？单凭主观必然酿成天下大乱。）

梦境一转，自己又回到房间，刚躺下，感觉窗外有响声，透过玻璃看出去，是老家同村的村民金娣，将一个淹制酸菜的大陶罐放置于窗台上。过了一会，听见窗外有哭声，似乎有人轻轻地敲击玻璃。开窗一看，几个小姑娘边哭边说：谁能救救我们的父亲。旁边坐着他们的父亲金元（像是病重很痛苦的样子）和母亲金娣。现实中金元是个傻子，无儿无女并已经去世多年，金娣是他妹妹。我和妻子都觉得救命事大应该帮忙，这时，村民舒心国（已死亡多年）站在远处将金元的儿子叫过去说了几句什么，这个小孩就跑来跪在我和妻子面前说：刀下留人。我和妻子便同时责骂舒心国：你这个牛脑壳（牛老壳是他的绰号），咋能教孩子这样做啊！急忙将孩子拉了起来。妻子收拾东西，我则拿了轿车钥匙去开车准备送金元到县城医院。
（老家同村金娣将大陶罐放窗台上：老家，与身俱来的存在，金娣：金丹次第有准备，陶罐：既定观念放酸菜，换个角度藏金丹。
窗外有哭声：梦中之窗是神的门户，是它化出如此这般的情节来提示喧宾夺主之人。哭声，笑和哭代表了人的喜悲。梦中神悲当是现实中的人之喜，但看觉悟之浅深。
几个小姑娘是金元和金娣俩的女儿，实际上金元是傻子已逝多年，金  是其妹：刚才说了金娣是金丹次第的准备，金元则代表金丹的物质基础，小姑娘代表了少阴这种金丹的演化条件具备。说是金元病的要死了比喻物质基础已经快耗蚀殆尽。求之于自己夫妇是指阳性的生存追求大于阴性的生存基础，需要尽快了悟主动无为。
村民舒心国教金元之子跪求刀下留人：身国之天下如何才能让其民心舒展自化？当然只有靠无为之治。但是人之有为习惯久矣，如同自戕而不自知，岂不悲乎！所以牛脑壳不是“舒心国”而是常在身天下中作主宰的主观之心。）

来到屋外，觉得有道门应该关一下，到达门边，看到是铝合金制作的两扇门，有无数穿着类似学生制服的小姑娘爬在门楣上嘻戏，况且此门变化成类似围墙的门，门楣上方便是天空。我将这些小姑娘叫下来后找车，才发现轿车停在村外，得走很长的路。这时，遇到村民何为科（村民习惯叫他小名保寿），他告诉我说可以经过别人家路近得多，说话间，他又变成了村民何为庆（村民们习惯叫他小名和和子），我觉得还是走自家的路为好，便跑着绕来绕去奔向轿车而梦醒，一看时间，25号凌晨二点，才发现25号是儿子28岁的生日。
（小姑娘：群生之中少阴多。何为科小名保寿：科学的意图现在还停留在保障健康增强寿命的水平上。又变为何为庆小名和和子：到底何为才值得庆幸？当然是要维持身天下的和谐太平，何和？无为之治最有益。自己觉得还是走自家的路好：天下的路才是大道，只认识自家路那是将自己局限于小我这个世界了。）



八、修炼光凭想象不行，还得实际履行成真的原则——妙兴的问题：

    体验“安时处顺”的梦境，请老师给予指教！

    最近重新体验《生存与修炼》中“柔弱胜刚强”和“安时处顺”的心态和状态。5月24日梦境如下：（先后顺序忘了）
    梦境：我到金堂找李春琼，我在她们办公楼外，找到了。结果我和她的同事在聊天，她自己回到办公室。我等到她下班，她很快开车离开了，我没有追上。
我想开车去追，结果找不到自己的车了，也不知道自己怎么上了一座高山，我站在山顶终于看到我的车（雪铁龙-凯旋），我下了山，在大厅中，看到我的车很小，有人说：这么小? 我说，没有事，它会慢慢长大，我手中有遥控器，结果它真的的长大了，而且变成了飞行器（三角型立体飞行器，人可以坐在中间）。
（到金堂找李春琼，与她同事聊上了，结果她下班走了没追上：金堂，金色黄，堂即庭，要在黄庭一线找到造就自己春天的物质基础。因为自己的主题意识并没有系统建立，所以错过了适当的机会。
想开车追却找不到自己的车，爬到山顶才看到自己的车：只有登高才能看得清，修炼也是这样只有境界高远才能对未来把握得准。
下山车变小，遥控后变成了飞行器：渴望飞来的机遇，却不知修炼光凭想象不行，还得实际履行成真的原则。）

场景一转，我看到天空发射了三枚火箭弹，向对面的商场定向发射而去。这太危险了。我就听到有声音告诉我：赶快去救火。我的飞行器可以喷水，可以灭火。我重新学习了怎么操作飞行器、打开看了结构。我开始慢慢飞起了，飞到楼顶，去救火。看到有个孩子在屋顶干活，我怕我的重量对他有危险，就退回他下面的梁上。这里已经开始都在拆了，要重建。
（三枚火箭弹向商场发射，飞行器救火，有小孩在屋顶，退回梁上，这里开始拆了要重建：房子拆了重建与事物的负熵促进事物还原到过去这是一对阴阳，三枚火箭弹是神奇变化的基础，但是驾驶飞行器救火就是有为之举，因为小孩在屋顶暗喻先天之神尽管弱小但乃在作为，如果不从客观意识的角度出发处理好自己的生活、工作、修炼这三件事，那三枚火箭弹的作用就只会担心成为灾害而不是福祉了。）

    另一个梦境：一头大象来到我家，把我和孩子接到，托起我们到大海里游览。大象好像能听到远方我妈妈说话（我也能听到）——我舅舅和舅妈他们在大海转弯处游，如果大象接就好了。她把我家的床加工成可以航行的设备，去接他们了。我手拿很长的拐杖，自己在大海边行走，水清澈见底，都已经到我的脖子了，幸亏有拐杖，还是呛了一口水。我清晰记得原来的水没有这么深，海边就是我们家。如今海水已经淹没了岸边。我不知道怎么了，转身就上岸了。
最近发展方向，自己莫名的问自己，也就有了“柔弱胜刚强”和“安时处顺”开始，就做了以上梦境，感恩师父恩师，请给予指教！感恩。
（一头大象将自己和孩子托到大海游览：“大象无形，执大象，天下往，往而不害，安平泰。”人受大象之托而不知，却将大量的情感经历放到了亲情与快乐的体验上。
手拿拐杖水边走，淹到脖子喝一口，海边就是自己家，如今不知这么深：拐杖不是用来帮助游泳的，这是物不能归其类——认识不够，直到喝水了还在强行——有力而不能变通。水火都是无情物，道之深浅再谨慎，自己家旁不定熟，生命之机有灵由，幸亏只是点化事，认识自己未到头。）



下次交流（2017年6月10日星期六）建议大家预习的问题：
1、五庄观唐僧已经吃过“草还丹”了，貌似他已经有丹，为何明心见性还不见突显？
2、行者在此回中给菩萨面子，一听猪八戒提菩萨就不再打他了。为何唐僧驱逐孙悟空时却不记得菩萨？
3、《西游记》中为何给予孙悟空生杀予夺的权柄和法能？此回开篇为何说“金顺木训成正果，心猿木母合丹元”？
4、此回中“信”与“德”的关系是如何演绎的？