厚音老师讲解《西游记》语聊答疑佳句

2020-03-28厚音老师讲解《西游记》（第九十七章回）（第95讲）警句佳语摘录复制：

感通幽明预防不测的工作，不是修炼者单凭主观就能完善的，还得在身内培神养正，无为清静才能招得大护法，获得大成功。

人在朝气蓬勃的时候能够认识自己，其前途定当无量。人到了耄耋之年即使刻苦自省，于性命也是难挽颓势。

形神俱妙不是白日飞升的意思。

虚实共同作用于存在，性命上的修为交互呈现时才有形神俱妙可言。神仙不是想当然的境界，神仙是无己，无功，无名的真实写照。

要想提高修炼的层次就一定要认识清楚自己，要知道自己的妄念是什么？要不断地修心修德而达到返朴归真的状态才是出路。

人身上的客观与主观之间的关系的觉察事关修炼的成败。

跟风尚众出不了修炼成绩。

生命的内人成长起来不容易，她有着不可思议的障碍，远远超出了我们的想象。

实际的修炼中，我们根本就看不到自己内人成长的艰难和生存的危险，有时还可能亲手伤害她于无形，“细思极恐”毫不为过。

人心只要些须有那么点向道为善的想法，圣人莫不倾囊相助。如果有这么一群人得此究竟之理，超越善恶之法，禀持无己之道，必成天地之果，终获无极之位，祖先欣然回眸，天下岂不淘淘然乎，未来必将光明太平。

能够释疑解惑者为师，任问而答无尽者为师，其文理宏盖三界而不滞者为师。

要想留住朋友就要礼尚往来，要想留住师傅就一定要为师傅做点什么，否则，天道的损补法则谁也绕不过。

全李，成全李姓后人还得后人有灵性相通。

鱼，愚，任意识摆布的存在。

鸭，鸟，甲，了解人生第一重要的道理在于明心。

大的还原于自然，客观的灵性需要把握住机会才能开发出来，否则渐行渐远。人的生命如果没有灵性了所余无不悲催。

活着的人给去世的人送钱，可以称之为“画饼充饥，画蛇添足”。活着的人通过修炼明白道理了而想着过世的人，可以称之为扶阳固本，荫祖惠根。

朴，谨，慧，这三个字要与自己的性命结合起来才能谈修炼的进步。

朴实而谨慎是通往修真的坦途，慧定则能德藏。

所以修炼者要将愿娶朴，谨，慧的缘由与条件先思量足，不要想岔了地方。不象现实中的人只是普通的长相，不着于人相才有真相可参悟。

幻觉也是可以点化人走上觉悟之路的。

分布与扩散是修德这门艺术中的瑰宝，让生命与世界联系起来而连绵不绝，无论得与失都将必然有德。不停止于意料之中，必然总有意料之外的收获。

不能全然了解事物的整体当然不能拿出解决的办法。

《庄子·逍遥游》〉：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（箭凌贴上）

既然没有办法将生命的发展建立在循环不已的形态上，人的生老病死就成了唯一的结果。

修炼者有着很多的丹道机缘，如果不能得到正确的引导，凭着人主观上的想当然，凭着照本宣科般的如法炮制，凭着人们自立门户的所谓传承，丹道的机缘总是死于机心的。

阴中有阳，阳中有阴，所以，梦之阴中有阳，必然有“象”的存在。现实之阳中有阴，自然也有“相”的概括。

修炼不要妄自揣测圣人的状态，但是你却可以去实践这句话。例如，修炼到不追求名利，忘我无为，无法无执而清静守一了，看看梦境有些什么变化。为什么一开始就想到去猜度呢？

把自己的想当然先放到一边，先看看别人的进步在哪里，而自己的问题又在哪里，师父不就在其中吗！？想当然了，飞碟就变成了塑料玩具，学会认识自己忘记自己又能众人为师了，再多的假象也必然会指向真的结果。

人的自大是一件很自然的事，人了解了科学驾驭了文明就以为能为所欲为，却不知受限于客观潜在之鬼、神与圣人的牵制。

百姓的各种意识是复杂而难一的状态。

转物者不是百姓纷乱的状态，而是其背后的集约意识的拨乱反正者。

为恶与为善站在时代的道德观是无法甄别清楚的。

庄子.逍遥游：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。……之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”（箭凌贴上）

集约性法则。（箭凌贴上）

“知我者希，则我者贵”：这是一种规律，修炼的前途是未知的，不要为眼前的困难产生任何的动摇，只要认真地去做了，必然会产生一个与初衷相响应的善果。

人从受呵护受引导到自立而呵护家人和引导子孙，人们都是这样走来，完成了自己的一段人生。但是，人何曾想过自己的一生或许别开生面地不同于他人，觉悟根本而长生久视这样的结局未尝不可能。明道理而得真法，这正是修炼者梦寐以往的事，汝然之乎。

一旦认识跟上去了，这宇宙间的智慧无一不是与自己紧密相连。

死者生之根，这根在参悟中得以呈现。

人生的时光毕竟有限，未能造化而生，必然会将就而死。

还有另外一种解释：这过世者说不定是点化出来唤醒自己修炼激情的要素，为何不从全新的观念上去寻觅人生起点呢？

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2020-03-25厚音老师讲解《西游记》（第九十八章回）（第96讲）警句佳语摘录复制：

人生在真正醒来时一定是有了高远和美好的志向。

口渴要喝水，修道要积德。

心志分离是造成修道一事无成的主要原因。

无所畏惧时，过去畏惧的事物也可以随心而转。

四大之一的人只要修心修德，其能够达到的境界是可以超越一切不可能的。

走向自己的反面才有实在的逍遥人生。

修炼不是将教化当成隔靴搔痒般的谍谍不休，修炼需要人至情至性至诚至真的完美投入和实践。

不修则已，要修就一定要真心的投入，这样才对得起自己的潜意识。（箭凌贴上）

生命的内人用她的智慧启发修炼者重视生命的再造。

即使你是一位修炼者，你的想法中也不能带来一切的普化之好。即使充满乖戾的人生，其想法也不一定都会给人间带去灾害。

事物禀性的差异是万物竞自由的由来，也是人心在机的一种验证，所以人心可以驾驭得了万物却决定不了自己的命运，只取利而不通用之故。

生命内部如果没有客观心神的勤勉清扫，主观早就将大好的身天下给败落掉了。

人的潜意识一直都在给人的主观传递一个重要的信息：尽快的觉悟才是人生最金贵的事。

镰刀钝割不动，修道的志坚行厉还欠火候。

修炼上要想志坚行厉还得先打破主观意识的顽固性。

要修炼首先要解脱自己的灵性。

只有怀大慈悲的修炼者才有可能将自己的毕生毫无保留地投入到他所领悟到的大化之中而不执己相，这样的贡献才是真正的大“人事”而成为道器。

人再强势也逃脱不了自然规律的约束，人再无奈在心灵上也有解脱的需求和方法，所以人活一辈子不在于强弱与得不得势，人活一辈子最有价值的是觉悟人生，不再受生老病死对自己的影响和因此而产生的各种人生痛苦与烦恼。

人不再受制于宗教观念对自己的影响并能坦然而豁达地领会心能转物的时候，修炼的大门也就真正的对自己打开了。

修炼者是有机缘了解生命真相的，只要不是那么“我执”就行。

不要让不在变成了“不再”，当修炼者不再做如此有意义的梦境时，他的生命就已经开始走向衰老了。

修炼者的机缘都是天定的，这一点很自然。关键是人的灵性是不是能够在有限的时机中激发出来，这与人的主观观念的既定状态有关。

不是天地不给予人修道成功的机会，而是人的机缘总是被耽误在陈旧的观念中而展开不了。

不能超越自我的观念，也就不可能在生命中领会道义的无限。

法于自然的习惯培养会让人在机缘到来时得心而应手。

对自我觉察的拖拖拉拉必然会导致荒废掉人生可用于修炼成功的很多资源。

心内没有自我身内必然就是一个庞大的社会和一个无限的宇宙。

梦中所有的因素都是赖以觉察自我的全然。

潜意识知道引导的需要是广泛的，不能确定为某个人，着于人相了，觉察自我并超越自我也就受限制了，因为“我相”的“自动寻的性”会掩盖如来真相。

现实中的主观是如此的强大，以至于潜在的点化可能被人的习惯积累所冲淡而错过觉察的机缘。

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2020-05-09厚音老师讲解《西游记》（第九十九章回）（第97讲）警句佳语摘录复制：

……

修炼的自觉也就开始了，真我的存
在与显现必将在修炼者断认识自己的过程中得到体现和筑牢灵性以发展性命。

看来，人的主观是默许自己的想法将自己吞食掉的，人的一生也的确莫不如此，极少数明白这一点而让身天下自化的人就都成了圣人。

黄虎，中土，代表了人的后天意识具备有吃掉自己蚕食生命的特性。

庄子：其形化,其心与之然,可不谓大哀乎？（箭凌贴上）

尊重人的生命是文化或社会理念的分水岭。

中国人的敬天爱民思想深厚。（箭凌贴上）

由于有了这些伟大的不朽的文化作基础，才有了中华文明必然会成为未来人类选择学习和效法的重要因素。

……

自己猜测是没有正确的结论的。（箭凌贴上）

修炼界也如同社会一样会跟风从众，而少有在认识自己的基础上进行破旧立新。

行于表而觉于里，说不定能扣响人性的真磬。

修炼者往好的地方想有个弱势，想的问题和老百姓不一样，不是很单纯，有很多意想不到的信息会趁虚而入，只有一个办法可以解决：一腔正气。（箭凌贴上）

梦中的我是我的惯性，现实中的我是我假之形。

突变代替了渐变，舒服掩盖了难受。

风是育化之根本。（箭凌贴上）

人的生命之所以不能得以长久是因为不能从生命中觉悟出阴阳再生的机制和方法。

头发：血余。（箭凌贴上）

穷理是改变意识观念所必须要奠定的内容。

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2020-05-23厚音老师讲解《西游记》（第一百章回）（第98讲）警句佳语摘录复制：

人道之至善在于明白天道之大爱无疆以赤胆践行之，民以自化以觉唱和之，忘我无为以自然成之。

庞大的佛界也就是觉悟者的背景，无边的天界也就是道法自然的真境。

西游记讲的就是炼丹的提示和方法。

西游记看了一百回还是要回到第一回。（箭凌贴上）

人长时间犯同一个错误，人的潜意识耐心也是有限的。（箭凌贴上）

人的心神与动物心神的区别：人的心神就是天道圣人们种下的。（箭凌贴上）

孙悟空既不是猴精也不是石头精，孙悟空是天设地造于人身的一颗丹，一种神，一粒能让人在愿意踏入修炼时可生发的仙种。

石头属于土。

开远，闭近，没有能将自身的精华进行开发与拓展就必然会有封存和拘禁的结果。

每个人的生命形态都是如此，特别是修行者常常都会将自己的精华与糟粕一起打包封存，而不知如何认识与开发。

《庄子·齐物论》：“众人役役，圣人愚芚。”（箭凌贴上）

“主观”是身天下之君，有着生杀予夺之权柄，但是主观也有着改造与转化一切乖戾的神通，这是人自知方能体现的客观。

我们的路就在我们和历史和现状的对比中。（箭凌贴上）

对自己不能全面认识而盲修瞎炼真的是件很恐怖的事。

圣教序把宗教的伟业一带而过，而强调了自然的必须遵从。（箭凌贴上）

如何能保证自己在常态与非常态之间能随意地切换，除了以德性为前提的灵性以外，修炼者真的找不出其它的立足点可以依循。

对任何人都要本着尊重的态度，不要回避，都要大胆的进行交流。不仅要和人交流，还要学会和神仙交流。（箭凌贴上）

人若无志，空活百年。（箭凌贴上）

志趣苦益业。（箭凌贴上）

人还需要有明心后再率性的能力。

所以要想造化下去而不中途夭折，一直“自知”下去是自己能做的最好选择。

天道酬勤必有善果。

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