年年清明，今又清明

憋了那么长时间，写了那么长的东西，看来是认真考虑的。不过认真考虑、想是心界的事，意界没有直接进入，进了以后才可以谈感觉，否则是想出来的感觉，仍然是想。是认识出来的东西。家国、子弟那些是无的范畴和外在感受，类同于键盘，不同于自己对自己的感受，你再品品。

问个问题呢，楼主觉得自己的感觉会不会骗自己呢？

所以一直在讲清明，真意，你还问这么重复的问题，你在想界的感觉就难讲真，你在意界的感觉才有可能真。你现阶段把答题听课的想象性工作做做好也可以，没必要探讨什么意啊感觉啊。你想象到一定程度，自然会有外界来整治你，让你享受一下地狱的对比感受，然后你就会反思，不是这里能讲懂你的。信否。你一定天天想也是可以的，坚持自己的也不错，可以打通心上面的窍。比如百会，但是到会阴还有几个关键窍位呢，那可不是靠想通的。后面的我也不懂，懂也不一定能告诉你，告诉你你也不一定懂。

答非所问的感觉

达摩西来无一字，全凭心意下功夫。想字是心上面的相，相是肝木魂阳性主观片面的，需要在动中炼静来收。脾土为意，需要先立志于日常中化于心间达到忘我无为而治时才有真意为真种子。象物精信，其中有精，其精甚真。

所以，清明也非清明，待真清明时还需糊涂在，处世也是为人也是。清明只是时节罢了，火候不够依然春寒料峭。

何来想界与意界的区别，如果心中抱着区别不放，也是宛然修炼与生存一回，因为还没清明到存想与意象都来自于玄德（认识积累）地生活工作和天地人的统一体内去把悟，也许有一天跳出三界不在五行中，站在椭圆之外俯瞰着一切时候，才能拥有真的“清明”，即使只是模糊的朦胧地“感受”一下，也算是一种“换位”思考吧？

外其身则身存，理只是一种说教的方便需要而已，本来就被理所说着。做就是一种境界触发的实践的用，不管是心用意用还是身手眼耳的用……

放下放松放弃，原来的所有认识和想法，回到自己最熟练已经掌握的方法上，并且随时随地随着灵感火花去修改补充调整自己那些最熟练已经掌握的方法，就是个性的维护与创新的事情了！

外面的世界很大很精彩也很无奈，因为虚空所以很大，因为百家争鸣所以很精彩，因为鱼龙混杂所以很无奈，因为我们还没用慧眼识珠去选择适合自己的共性……

所以，清明是时节，清明是火候，清明是短暂的心灵火花……不必强求也不要太在意，放在心上就是，前人活在后人的心中……

你喃，是一个文化人，你有强大的理论基础，但思维体系是架构在名的基础上。名相和心相实乃一体两面，心相和想又是同义词。最要命的是你还有坚强而宏伟的志向，在理论之途上搏命。你的文字是花，不是果实，没有成熟的感觉，你是一个柔弱的需要鼓励的孩子，希望你早日走出来。

我们讲的意是在实践生活基础上的，仅此，不能多讲了，因为多讲你马上又要进入想界了，已经多讲了

什么想界？什么是意界？其实都是互根的，没必要用心去区分，不然也是落入自己划分的界限中，限制着自己，而不是人家！

修炼是个动态的过程，不是一成不变的定式。未明生死窍，依然是画像中迷惑自我罢了！

也许这些都是个人的定数，若是想有所改变，必须学会“回眸反省”与“放弃原有”来思考修改修炼的认识和方法……