西游记第55讲—修炼需要心中无事而无是 西游记用实例解释这两点在炼丹中的非常作用

修炼需要心中无事而无是 西游记用实例解释这两点在炼丹中的非常作用

2018年6月16日星期六语聊汇总 西游记 第55讲


建议大家提前预习的问题：
1、“神狂诛草寇，道昧放心猿”，谁的神狂？谁的道昧？为何唐僧一动心就会生祸？有心肯定是有祸根的，无心是不是就一定无事？
（从解释《西游记》以来我们都是将取经团队看成一个生命整体来考虑的，而取经团队的核心人物是唐僧，他的一举一动都会引发事件，招来祸福。“师徒们行赏端阳之景，虚度中天之节，忽又见一座高山阻路。长老勒马回头叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必谨防。”行者等道：“师父放心，我等皈命投诚，怕甚妖怪！”长老闻言甚喜。”唐僧这一喜本来是自然不过的事，但是中医说的好“喜伤心”，而心猿是孙猴子代称，唐僧一喜即伤行者是不用商量的。《西游记》的作者将唐僧描写成为百无一能的文弱之僧，潜在的台词却说他“颠倒梦想之间”无一不是造祸生灾的根苗，这是因有心而生祸。“乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？扫除心上垢，洗净耳边尘。莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕什么虎狼！”这是孙悟空一真都想让唐僧达到的境界，修炼者自然也知道人无任何情绪地活着那更是一件很难达到的事。人心执着于“无心”是不是就一定无事？真正的“无心”是既不执着于有心，也不执着于无心，更不执着于有无之间的摆动。现在因有心而害心，接下来的章回就是说因无心也能生害的道理。因为孙悟空所代表的是客观意识，主观上的积累都汇于客观之存在中，人即使无心了，人的客观意识也会按自然规律体现出来而形成祸福。）

2、“灵台无物谓之清，寂寂全无一念生”，这生出的“一念”是善念还是恶念？有什么修炼意义需要特别关注？
（修炼者既不执于有心也不执于无心亦不执于有无之间摆动时称之为“流动”，流动了心也就无挂碍，无挂碍了人心也就真清静了，“应物不迷”即是，因为有观注意识之故。汩汩不息之响应即寂寂全无之反映，寂寂全无即汩汩不息之背景。此背景与响应的每一个回合称之为“一念”，此一念非善非恶非好非坏非祸非福非成非毁，它需要修炼者去遵循但不需要修炼者去动情，这一点称之为“法于自然”。 人很在意于自己的创造，修炼者则更在意于天地的创造，这创造的小大之辨也是人走向全真的关键之处。要想天长地久人就得有天地般的境界与“情怀”，没有这份“情怀”即使能活得长久也是一份很伤心的比较。）

3、为何孙悟空每次恃强杀人时总会说“买卖上门了”？如何看待心猿与意识标准的关系？
（买卖即是生意，生意即是天地给予万物生存的交换机遇即环境。在天下“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。” 竞争也是事物存在德的体现。自然界的生物链也是这种德的证明。处于生物链高端的生物对低端生物的蚕食是有其生存法则左右的，符合道德的存在。买卖关系存在于人与人之间，需要遵循公平的原则。如果将买卖弄到人与神之间进行，其能级是不对等的，其缘理也就是人们常说的“祸福无门，唯人自招”，那只能是人自己找上门去送死，就象唐僧内心想的：“可怜！你只说你的棍子，还不知我徒弟的棍子哩！”可见唐僧是知道他徒弟那一万三千五百斤的棍子搪一搪就得死的。唐僧先是一“喜”，接下来又这样一想，他因为怕死逃逸又走错了方向，所以责任都在唐僧的身上。孙悟空他有生意不可能不做，他本来是以唐僧的马首是瞻的，结果唐僧害怕跑了，将处置权都交由行者，战场无君则大将自裁，打死了人还继续以仁义之标准问责。所以修炼者的德有一点很重要：“要敢于担当”，这是主观上德的基础。客观上有德有能还得有主观上能担当的品行“知止不殆”，不逃避责任了唐僧就能指挥若定，让行者的德能既能镇慑强梁又能不伤其性命，德善仁慈之标准在生存活动中才能成为促进修炼的食粮。）


道友提问：


一、每位修炼者的隐态都有其灵源花树——网上人的问题：

    请老师指点梦境

    这两周做了许多的梦，但许多记得不是很清，或者无法描述。想问老师，也无从问起。但有几个梦或片段却印象深刻。请老师指点。
    1、梦中，用一个7字型的白色塑料管对口吐气，管直径约3至4公分宽，长约半米，对口的一端有蜂窝状的孔，我一边对塑料管吐气，一边发出嘶字声，一口气吐了很长时间，这时梦中阳举的状态被我通过嘶字诀吐气的动作缓解下来，似乎采药成功。这时已醒来，心中很高兴，梦中的无为之法果然很妙。但是高兴得似乎太早，第二天因为琐事，引起夫人不高兴，不理我，不和我说话，导致我连续两晚遗精，这下让我很苦恼，很郁闷。
（“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”：对着一根管子吹气居然能使阳举状态变成采药的结果，这说明人现实中的很多行为和动作与人们的炼功积累有着千丝万缕的关系。对生活对自然的了解深刻了，举手投足之间可能都容易形成修炼效果。但是古人也说的好：“不以物喜，不以己悲”，人生命的聚散本来是件很正常的事，如果对某种方法的获取高兴过头了，情绪一动，精神世界的扰动就会在人的物质世界投下阴影，形成不必要的恶性反馈。唐僧就是这样一个状态，他的任何情绪都会带来麻烦的结果，所以乌巢禅师送给唐僧的《心经》在逢妖遇魔中有着很重要的作用。但是唐僧身为修佛人士而不知自己的情绪是招徕妖魔的根源，这一点也正是修炼者需要警惕的。）

2、一个梦片段，见大姐夫和一只老虎在房中平台上搏斗，平台高度和房门口相齐，房中的地面比门口矮一米多，而我站地面观看姐夫与老虎搏斗。
（房中地面比门口矮一米多：沉下为阴。房中平台与门口相齐：突起为阳。沉突之状为阴中之阳。大姐夫，没有遗传联系的引导信息，与自己修炼要素的提炼未关联。老虎，龙虎是古人在丹道文化中对生命中两种主要器官心和肾的譬喻。不相关联的人与内在信息的搏斗称之为不相类。站在地面看台上的搏斗，修炼的观念偏阴性了，实际上台与门齐，用平常心就可以看透非常态的变化而无须玄虚。）

3、梦中一大群人在听老师讲课，老师的相貌没记下来，我和书记一起在正中间老师跟前听课，这时听见老师对大家说书记有问题要提，请讲。结果坐在我后面的书记却不说话，老师等了一会，又开始回答其他人的提问，我很郁闷，觉得书记和我一起来的，他要提的问题我都知道，下次他再不讲话，我就提问。这时，老师一边讲课，一边带领大家走上楼梯，前面的一大群人都起身跟老师上了楼梯，我跟着走了几步，心想算了，这一大群人跟着走干什么，房间还有很多人呢。
（“梦一大群人在听老师讲课，我和书记一起在跟前听，老师说书记有问题要提，请讲。结果书记却不说话，老师等了一会又开始回答其他提问，我很郁闷，书记和我一起来的，他要提的问题我都知道”：我和书记在听课，人的学习模式有：书本－记忆－实践，连贯起来才能起到提高自己认识的作用，光有书本和记忆而没有自己的实践是提不出问题来的。
“老师一边讲一边带大家走上楼梯，一大群人都跟老师上了楼梯，我跟了几步，心想算了，这一大群人跟着走干什么，房间还有很多人呢”：听课后没有实践理解就不会更上一层楼，如果只是依从众心理也就会错过提升认识的机遇。修炼中的每种观念是用来实践的，而不是听来装璜自己的。所以将学道努力变为修道就是一个实践过程，这个过程比万千论点重要的多。）

梦境一转，我出房间去小便，看见一处好像ATM机的方便处，一个年青人正在小便，我也走到一个ATM机处方便，尿到池子里，这时突然发现这是一台ATM机，只是这台ATM机是向里凹进去的，让人感觉像个小便器，于是中止了小便。
（“ATM机”：一种既可以取钱也可以存钱的机器。
“一个年青人正在小便，我也走到一个ATM机处方便，这时突然发现这是一台ATM机”：人要自己去体会与自然的交换关系，而不能依从众心理解决修炼难题。
“这台ATM机是向里凹进去的，让人感觉像个小便器，于是中止了小便”：认识与存在之间如果以既定的思维观念来对待就会使人错过或破坏掉很多修炼的点化和机缘。人本来就是出的多进的少，以此来耗散生命，“ATM”机正好是用来弥补耗散后的残缺，所以“万物为师”此言不虚。）

    梦境又一转，我来到海边，有一处二层楼房，旁边有树木，不很粗壮，我向旁边的一位警察问到：这里的树怎么长得这么慢？警察却不回答我。我继续向前，看见一棵树只有一人多高，直径大概10公分左右。继续走向海边，发现似乎又是水库，水已退潮。一个女性从前走过。还有片段记不清了。
体悟：身内和谐和身外和谐有关，家庭和谐有助于身内的和谐。“手捧青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退步原来是向前。”借用一首诗，表达心中所想。
（树生长的慢说明人修炼的进步慢，人动树静，树代表了人潜在一面的积累，传说每位修炼者的隐态都有其灵源花树，说的就是这个道理。海变水库，说明修炼的体量有减无增。）

4、梦中到别人家的厕所小便，是那种农家的木尿桶，完后出门，碰到一位老人，和他打了声招呼：早啊，您！他说：把门关上，我才发现老人是从我旁边的房间里面出来了，门半掩着，于是我转过身把房门关好。再回过身，跨步向前，因为地下有一条纵向的阴沟，我刚跨到一半，前脚有些湿滑，这时老人又要过来，我一时进退不得，让又不好让路，犹豫中，梦醒。
（梦中到别人家上厕所：你从此门出，老人从彼门出，人的推陈出新如果未能涉及阴阳，终其一生也都可能是在为人作嫁，活在别人的状态中，即使象小便这样的小事也不例外。所以修炼一定要幡然醒悟追根溯源，建立完整的自然观，找到天地根，孕化自系统的长生久视之交换，结出不生不灭的道化正果。）



二、人接近了天道就离开了主动性的操控——张昔奎的问题：

    奇怪的梦

    早上起床前做的一个梦：梦见自己坐在一辆车上，四周是米黄色的挡板，上边是空的，车很高，好像是躺在车顶上，车一直在往前走，突然担心会掉到下面，所以躺着不敢乱动，看到四周还有金属栏杆，感觉安全一点，心想如果掉下去，还可以抓住栏杆，梦醒。
请老师帮忙分析！
（梦见坐在一辆车上：人生如在旅途，坐车相当于被动地随行。
四周是米黄色的挡板：自己被自己的后天意识形成的观念所禁锢着。
“上边是空的，车很高，躺在车顶上，担心掉到下面，不敢乱动，四周有金属栏杆感觉安全一点，如果掉下去，可以抓住栏杆”：人生向往的一面是开放着的。人接近了天道就离开了主动性的操控。失控是让人恐惧的。人以为有依靠就安全了，就象溺水的人抓住了一根漂浮的稻草一样，同样也是危险的。
庄子有句话是这样说的：“如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎!终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪!”对这个梦也是一种恰当的注解。）



三、在经验引导下的学习可能更能促进良性发展——朴道的问题：

请老师解梦！
    1、女儿的梦：      地铁站仙遇
    女儿2018年6月9日早上的梦，现实中天气正在下小雨。
    女儿今年15岁在艺校学器乐---中阮（ruan3）。
    我和李佳潼（三弦专业的同学）在一个类似地铁站的地方。然后，看到有两个人， 一个人背着两把中阮，一共四把中阮。他们俩从滚梯下来，我记得是傣族的中阮，我们的目的地好像也是和傣族有关的。我从地铁站出来，走了一半就下雨了，李佳潼还在里面，然后我就往回跑，淋着雨跑到树荫下，旁边的树底下也有人，有四五个男生（梦里隐约觉得他们和我们去的好像是一个终点）。
我一回头发现我包里插着充电线的粉色充电宝掉出来了，我想回头捡，结果看见一个老太太捡起来了，她把充电线拔下来把充电宝还给我了。我就找她要，她不给我，然后她就转身走了。我就说：你看看你手机能不能用那个线？你要是能用就留着，不能用你就还我吧！然后她还是没给我， 我就追过去。 结果门禁卡又掉了（我的门禁卡是贴着卡贴的，上面有花，梦里没贴，是白色的）， 门禁卡掉了之后那个老太太又把我门禁卡拿走了，接着她就跳进了一个像井盖或者是农村那种打水井的地方。我说你把卡还我，她就从里面出来了，然后我发现她是个狐妖，长着两个耳朵，什么衣服也没穿，但是又不是满身毛的狐狸的样子，更像一个半人半兽的怪物（但是梦里觉得她是个狐妖）。然后她就把卡还我了，我就没再要充电线，又回到树荫底下。
（老太太捡走了自己的充电宝拨下了线还给我充电宝：老太太，老阴，自己，少阴，老阴有造化的经验，少阴有孕化的基础，两者如果结合起来就是夺造化的契机。所以老太太要留下线以作联系之用。
门禁卡也被老太太捡去了，后来又还了回来，只是变成像个半人半兽的狐妖：道门之中无异类，后现代的年轻人能混融这种界限，说明此文化观正在成为未来修炼者的要求。道门也有门禁卡，被老太太捡而复还表达的是一种加持的意义，青年人需要学习的东西还很多，在经验引导下的学习可能更能促进良性发展。）

李佳潼还在地铁站里，他在地铁口冲我喊，说地铁站旁边的服装店里有傣族的衣服。然后让我快去，我和旁边树荫的一个男生都跑了进去 。他冲进去穿了一条傣族女生的裙子（样式不是傣族的但是梦里就觉得是傣族的），然后售货员们看到了就在欢呼，然后我也冲他尖叫了（是那种惊喜的尖叫，男生穿女装嘛就有点起哄的那个意思）。然后快递给我打电话，我就醒了。
（“男生穿女装就引起自己那种惊喜的尖叫”：“女子著青衣，郎君披素练”，在人的潜意识中人们都知道相反状态的非常价值，是值得惊喜的新未来的开始。）

    2、本周语聊问题中有三个人的梦中有钥匙(门禁卡也是钥匙，是电子钥匙)。巧合的是自己今天早上也有一个关于钥匙的梦，请老师解梦。
6月15日早上的一个梦，梦中不知道什么原因自已的双手被人用手铐铐上了，手铐的质量好像很差，我让那人打开，就说你不打开我就把它毁坏了。说完我就用一把钥匙去打开手铐，好像是撬开的动作，结果把钥匙撬断了。
（草庄的公众号取名为“造化的钥匙”，修炼者都希望打开造化之门，没有《道德经》这把“钥匙”是无法可行的。道友们的梦中钥匙尽管很多但都只是譬喻这把钥匙的重要性，关键还在于修炼者按《道德经》的系统意识认真而持久的实践。
“梦中双手被人用手铐铐上了，我让那人打开，就说不打开就把它毁坏。我就用一把钥匙去打手铐，结果把钥匙撬断了”：手铐，束缚行动的工具，譬喻人受制于社会诸多的约束。以为用钥匙就可以打开还要看是不是对应自己心窍的钥匙。）



四、修炼者用天道运动的规律打开自己的志向之锁称之为弘愿——小草的问题：

    钥匙之梦

    我们在一个院子里等车，旁边也有好几人在等车。一辆高快车停在了院门外，开车的的师父把钥匙递给了我，让我代替他招呼一下来乘车的人，他安排完就去休息了。我拿着钥匙，看到地上有一把小黑锁（外面有很多的灰土覆盖），就把钥匙插进了锁里，锁打开了，我感觉这样很好，锁和钥匙在一起就不容易丢失，就放到了旁边的桌子上，我妻子看了对我笑笑。
    从大门外进来一位五十多岁的中年男子，一只手里拿着一袋行李，一位男子招呼上去询问才知道他是坐车的，于是就让我把车门打开，让他把行李放到车里。我们夫妇刚好也想把我们的行李放到车子里，就站了起来与他一起把行李放到车上。那位中年男子从我手里接过钥匙，对我笑笑说：“你是开车师父的孙子，你爷爷让你看着钥匙吧？”我心中感觉好笑，对他说：“我跟你年纪相差不大啊，快要五十岁了，怎么会是开车师父的孙子呢？”我与妻子笑笑。那个男子也笑笑说：“你就是他的孙子，没有错的”。随后就醒来了。
请老师解一下此梦！谢谢！
（“一个院子里有好几人在等车”：生命这个环境中的角色不一定永远相处在一个场所而不变，相反需要开放生命的空间向外发展，这就是生命转移与扩散所带来的修炼意义。
“一辆高快车停在院外，师傅把钥匙递给我，让我代他招呼乘车的人，他去休息”：高，就象高老庄一样的高明譬喻。快车，转移和扩散的速度需要及时而迅速。司机将钥匙给我，他休息，生命之君有权受托管理之事却不宜代替驾驭之实。人之神需要养足，其互动相补之运动如同昼夜人神交错作息一样配合需要紧凑。
“地上有把小黑锁，把钥匙插进锁里，锁开了，感觉锁和钥匙一起不容易丢失，放到了桌子上，妻子看了笑笑”：开车的钥匙开了地上的黑锁，人负责修炼上的开车驾驭称之为“有为”，但是修炼者用天道运动的规律打开自己的志向之锁称之为弘愿。一把钥匙开一把锁，这是世间人心的设计，天道之车匙打开人道之玄元只是相视一笑之事。
“门外进来一位五十多岁男子，手里拿着行李，是坐车的，让我把车门打开，他把行李放到车里。我们夫妇也把行李放到车里”：男子，引导者。行李，圣人行不离辎重。我夫妇，修炼之需的阴阳。也将行李放车上，阴阳的匹配也有很多的资源需要启动并共同作用于运动之间。
“那男子接过钥匙笑笑说：“你是开车师父的孙子，你爷爷让你看着钥匙吧？”我感觉好笑说：“我你年纪相差不大啊，快五十了，怎会是开车师父的孙子呢？”我与妻子笑笑。男子笑笑说：你就是他的孙子，没有错的”：他接过钥匙，说明他是来引导生命修炼的。驾驭生命向积极的长生久视方向运动，需要薪火相传。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，不是将自己的成功建立在修炼的方法上而是建立在对子子孙孙代代相传的文化遗传中，这是师父的重要点化。表面上我与他皆近五十，那只是人执于我相的结果，实际上他不知道多活了多少个五十，他已经不着寿者相了，修炼者为何还执着于我相呢？人们都不愿当孙子，而师父却强调你就是孙子，孙子是受长辈百般爱惜呵护的，为何不愿意受到呵护呢？妻子面前男人的尊严更加重要，所以阴阳同在时更要慎言己真，要不停地否定自己。）



五、即使生命有很多不尽人意之处，天道还是要帮助人的生命正常地存在下去的——小王的问题：

    6月13号晚上两个梦

第一个梦，梦中我要去炸坦克，我快速趴到坦克边上，看到坦克履带边下有一只白净的手指很修长的手掏了一个洞了，我看了一下坦克履带，很急切的想怎么能用手去挖，那坦克一动手不就压成烂泥了？我又很急迫的反问，把坦克履带炸断了，难道就能把坦克炸掉吗？后来我又一直在奇怪坦克不是机动突击的吗，怎么就一直不动呢？我又看到一个包了棉絮的大管子通到坦克上，一个人拿了一个大油桶不停的在管子一头浇油，原来是想浇油烧点坦克。我一看通坦克的那一头也有一个好像是坦克里的人也不停在向管子里灌水，不让油流过去。我看到管子两头都在不停的灌，管子里一半是油一半是水，管子中间油水相交的地方管子外面在向下滴答滴答的滴水。
（“梦中我要去炸坦克”：坦克，自己坚固而又能破坏环境的活动堡垒，这是对人生的形象比喻。
“坦克履带下一只很修长的白净的手掏了一个洞，我很急的想怎能用手挖，坦克一动手不就成烂泥了？”：革命不是绘画绣花般的手能完成的，革自己的命那更是难上加难，试图将地面刨个坑而陷坦克于“不能”，不但丝毫影响不了它相反还会毁坏自身。所以生命这个坦克需要从内部攻破。
“我反问，把坦克履带炸断了，难道就能把坦克炸掉吗？”：人你能让他瘫痪在床上，但是你能让他的心不动吗？
“我奇怪坦克不是机动突击的吗，怎么一直不动”：人很强大但是他的思想却很彷徨，并不知道人生的路应该怎么走下去。
“一个包了棉絮的管子通到坦克上，一个人不停的在管子一头灌油想烧坦克。坦克那头也有一个坦克里的人不停在向管子里灌水，不让油过去。管子两头都在不停的灌，管子中间在向下滴水”：天有好生之德，人即使觉得生命有很多不尽人意之处，天道还是要帮助人的生命正常地存在下去的。）

第二个梦，我梦到我和另外一个人，好像是一个女人让我去到厕所里帮她找钥匙，我不愿意但应该就必须给她做事的感觉。厕所好像还有好多层，厕所地面上一层我估计是屎尿和泥混合的黑泥，我在恶心的烂泥地面上真找到了好几把钥匙，我一想这也太恶心了，我就生出了一股火气，我怎么能干这个活！我看了一下另外一个人正在低着头看地面在找钥匙，那个人是我请来帮我干活的，我都找到了好几把钥匙了，他一把也没找到。我就很愤恨，平时替我干活时就懒懒散散，现在遇到这样的事了，现在更是出工不出力。我看了一下我找到的钥匙中有一把很短的，后来我认定里面肯定没有要找的那一把，我想不管了先把钥匙用水冲洗一下。
（“梦到一个女人让我去厕所帮她找钥匙，我不愿意但有必须给她做事的感觉”：生命的内人我们并不了解她，但是她吩咐的事却又在内心推辞不了，更何况说不定她要找的是造化的钥匙呢！厕所里，道在尿屎中，人习惯于分辨男女，而不习惯于忘我相而求真相。
“厕所地面上是屎尿和泥的黑泥，我在恶心的地面上真找到了好几把钥匙，我想太恶心了，一股火气，怎么能干这活！另一个人正在低头找钥匙，是我请来帮干活的，他一把也没找到。平时干活就懒懒散散，现在更是出工不出力。钥匙中有一把很短，认定里面肯定没有要找的，我想先把钥匙水冲洗一下”：寻找造化是自己的事，依靠别人的修炼是完成不好的。自己嫌脏怕恶心，总想让人代劳，不存想自己的心也正在影响环境中别人的心，怕脏而恶心也必然会影响到别人的存在，不言之教从此领悟。）



下次交流（2018年6月30日星期六）建议大家提前预习的问题：
1、人若放逐了自己的“心猿”那么人生的一切是真的还是假的？为何执着于无比执着于有危害更大？通过西游记修炼者如何明白无为之德？
2、孙悟空无处可去，状告到了菩萨那里，菩萨为何说行者打死妖怪是功绩打死人却是“不仁”？修炼者面临神通的存在首先要搞明白的事情是什么？
3、真假猴王为何只有“谛听”和“如来”能识别？修炼者如何才能识别自己的真心和假心？向生命学习为何建立“真意识”至关修道的成败？