分享一个有关佛法的话题———你了解佛法吗？

分享一个有关佛法的话题———你了解佛法吗？

其实佛法所指，完全没有办法与我们自身隔离。

最根本乘的佛法表述的，我们说最根本乘，本来这个词语套用的也是不准确的，只是借用这个表述，言有所指，好比如禅宗与《金刚经》所言的，完全没有其他的，就是说我执与执我才是一切错误的源头、一切罪的源头。好比方人类来讲，是一切烦恼的源头。人是很难打破它的。

从根本乘来讲，释迦牟尼都是不具实相本体的。所以禅宗“不立文字、直指心源”。

佛法并没有告诉世人“根本”到底是什么。他只是一个台阶。他的任务是把你送到大门口、送到桥头，让你能够顺着他的手指所指的方向用自己的眼睛去看。所以《金刚经》讲“一合相者，即非一合相，而凡夫之人贪著其事”。禅宗为世人留下了《指月录》。

大概孟子也讲过“道可受而不可传”。

佛法并不是一种道德标准。也不是一种判定事物对错的尺子。只是讲“相应”。那就是说，到底相应没有。

所以不要在侃侃而谈里去找究竟。也不要在规矩里边去找究竟。

从世间法的角度，人类应以一种开放的态度去对待未知。不可判定孰为根本。

从教育的精神来讲，引导后来之人顺着问题去独立探索，才为教育之要义。并非是告诉他规矩方圆。

何为“无伪真心”？

就是佛法所言赤裸相见。

就是不要去遮挡事物本来。反而要层层拿掉。

基督徒大抵不明《创世纪》所指。

人类是因为产生“所知之心”，然后开始懂得用树叶伪装自己，用“知性”蒙蔽“本来”，是被自己逐出伊甸园的。

作为凡夫的我们，能层层去除千百年来覆盖在我们“本心”之上以及身周事物上的累累的叶子吗？以至于让本心重见光明。

乃至我们目前停留的这一层，仍旧是在“叶子”之上的，只是我们没去看，它还会揭掉很多层。

这个“叶子”是从何而来的？只是“我执”与“执我”将它覆盖上去的。

所以佛法中所讲“空性”，并非实体空、本相空。只是自在坦露。

毛泽东所撰著《矛盾论》中，提出反对主观主义和教条主义。

实际上有这一条就够了。

今人讲传承与复古。第一、形势不重要，那些直接从形势上复古的，就类似于刻舟求剑；第二，传承历来都是与糟粕染在一块儿，就是被糟粕所染了的。要把精华部分提取出来，除了用“本心”相应，别无二法。

教育之本，在于培养独立探索之人格。明师只能层层帮你剥离伪装的东西。