西游记第58讲—西游记第58讲—从牝牡相诱之风觉醒于儿女情长之事 《西游记》用故事告

从牝牡相诱之风觉醒于儿女情长之事 《西游记》用故事告诉修炼者心路如何超越深化

2018年8月4日星期六语聊汇总 西游记 第58讲

建议大家提前预习的问题：
1、孙悟空一调二调三调芭蕉扇，对于修炼者来说“调”的到底是何物？体现了中国传统丹道文化的何种核心？在说明人身先天与后天的何种关联？
（上回讲到“若要真蕉扇，须是寻求大力王”，这是在讲人的后天阴阳之相在生命结构中的一席之地。“穿越人神虚实之域，联络先天后天之城，打破凡情俗义之网，鼓起迎风破浪之帆”，所以孙悟空三次调取芭蕉扇实际上是借故事三次调整人的修炼观念迈向新的领域。人以为修炼丹道是建立在后天遗传唯大体系上的，将人的先天说成是辅助后天成功的基础，这个观念的调整一定要完成。《西游记》开篇即谈孙悟空，说的就是人的无量神通和无量智慧都在先天太乙之气中修得，肉眼凡胎能有几许造化？）

2、“积雷山摩云洞”描述的是炼丹路上哪种障碍？“举世漫求铅汞伏”，这炼丹路上一障一伏有何种关系？
（雷动而云行雨施，这是在说人在两性关系上恣情纵欲，人类通过两性的交流而繁衍，此雷电之积累由来已深，玉面公主的百万家私财色两齐，牛魔王贪之不舍。弃罗刹而不顾及真阴。孙悟空寻至摩云洞，言借扇子是说修炼须戒欲制情，保精固本。哪知牛魔王代表的是人根深蒂固的好色不好德的特点。牛王与行者话旧就表达了此点，“害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”言外之意就是善财可舍而美色必争。体现了人大力寻色的必然，这是人修道的第一大障。要想铅汞伏就必需真阳顺，真阳所形成的真火由来已久，没有真阴的芭蕉扇制的风调雨顺，民不聊生则天心难定。）

3、芭蕉扇孙行者志在必得，修炼者志在长久。这片“太阴之精叶”只为八百里火焰山而扇风，此风能灭八卦炉中之三昧真火，它到底是哪股风？
（地水火风这四大，风占其一。而马牛风逸，牝牡相诱亦谓之风，这也是世界上的一大规律。但是此处所说的“太阴之精叶”扇出来的风那可不是普通男女间的风，而是指真阴真阳之间所具备的自然风，《西游记》说到此处“三藏解燥除烦，清心了意”，这人的先天真阳之火不归于炉中炼丹终归是人的一大祸害，也是人雌雄之风不息的根源。所以罗刹女也献出了她的真阴之法“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了”。七是火数，七七四十九，这火数的叠加能生神奇之天一之水，“果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿”。可见驾驭随心还得靠先天的铅汞伏龙虎降，修炼者的努力方向已明。）




道友提问：


一、诚信是具备有创造力的——小王的问题：
（说明：因小王的两问题都较长，潘工都加以了编辑简化，这里汇总的是潘工编辑简化版 ）
1、该不该去拜神？
    生日那天，我想去拜神抽个签，看看能不能得点启示或者好处一类的，再不济也图个心理踏实。后来因故未去成。实际上我内心根本就对拜神很抵制的，平时就不敬鬼神，整体我更倾向于实实在在的看得见摸得着的东西。我总共去了两次庙观还都是很不情愿的只对那主殿的三天尊拜了一下，他们会不会对我灵验还很难说。
那天我最后自己选择了不去拜神，为什么我晚上还是感觉很失落，请老师给开解一下解决方法？
（“拜神抽个签，看看能不能得点启示或者好处一类的”：“众人熙熙，皆为利来”。为了获利得福而去拜神，这样拜神就象师父说过的：“像个小偷”，总想从菩萨那里捞取点什么。如此这般的想法一生，不拜也罢。拜了也在定数中，因为菩萨对那些为利而来的人总是“欲夺之必固予之”。
“天尊……他们会不会对我灵验还很难说”：信不足故有不信。诚信是具备有创造力的，诚信能将不存在的事物给创生出来，因为人的意识属土，只要人给它下“种子”，天一之水自然会去滋养而生发。天性在人，人的创造性是与造物相齐的。
“为什么我晚上还是感觉很失落”：人是有客观意识的，它希望事物向着与主观相反的方向发展，所以“于第一义而不动”能够让人内在矛盾消除，矛盾没有了，善恶就分两边了，善有善报，恶有恶报，觉者在此前此中和此后都有着一份“观注意识”，总在拿观注到的一切自我与其“初衷”比较，所以觉者能“知止”，知止不殆，变化大矣。）

2、一个和现实有纠结的梦：
梦中朋友开了一个餐馆，找我去帮忙。
（餐馆，伺食之所，民以食为天，所以“帮忙”就是在帮天，帮天之时即能观天之道而执天之行，帮天即是在修己。）

餐馆南面一个半干的鱼塘有一个洋红色的像人一样的罕见生物在水面飘荡。我想逮住它送给我外甥外甥女玩，就在我犹豫要不要去拿网的时候那东西就跑没了。
（南面：人心的那一面。半干的鱼塘：人的意识中也有道，但是它只有一半属于客观，而另一半却要靠人主动地修炼而成。“有一个洋红色的像人一样的罕见生物在水面飘荡”：人的心看不清自己的真面目，更看不清自己在不变的道面前所表现出的飘忽不定的机变性。“去拿网的时候那东西就跑没了”：螳螂捕蝉，黄雀在后。人手里的网与天网不同，有形可辨之网与无形可逃之网，人造有形之网而不知自己已经囚于无形之网中，悲乎！）

远处有两个海熊立着在打架，其中一只也是洋红色的颜色很鲜亮，仔细一看那只红熊只是身上是红的头和四肢也是灰的。这个鱼塘太怪了！我在鱼塘东侧避开铁丝网越过几个泥泞的鱼塘爬到熊打架这个鱼塘上，看到水面浮冰上一个像冰一样透明的没有头的鱼滑落到水里。
（“这个鱼塘太怪了”，不是鱼塘怪而是人心很怪，不愿意法于自然，而喜欢用狭隘的既定观念看待世界。“两个海熊立着在打架”：竞争是天下八德之一，但是对抗却是人的意识想坚持下去的一件事，所以上善若水不容易。“浮冰上一个透明没有头的鱼滑落到水里”：没有头与没有头脑有相近的比喻。人的一生是很容易被看透的，因为没有觉悟。人从道中来没来得及觉醒就又被送回道中，浮冰如浮生，枉乎？人宁愿看打架而学打架却不愿意超越竞争学一统，安知两熊之“打”不是训己！）

我又在鱼场南面一个有很多人围观的鱼塘边上一起看水怪，我看鱼塘水面飘着冰块在翻腾，水有点幽深恐惧感觉，我知道了虽然这个鱼塘小，但是地下有个泉眼是可以直通大海的。
（“鱼塘小，但是地下有个泉眼是可以直通大海的”：人的生命虽小，但是人的本来是可以直通大道的。）

我不能再看了，我是来帮我朋友干活的，接着就醒过来了，醒来后一件事情正好和现实对应上，不管我是半信半疑，相信，还是有意让自己去否认也好，最终结果事实是和梦中都对应上了。 也请老师给我开解一下原因和问题。
（“我不能再看了，我是来帮我朋友干活的”：人的一生可以游戏而过，也可以因精进而成，成觉，成道，成真，成不朽，就看人怎么去选人生路。帮人即如帮己，因为“出门靠朋友”，初衷未忘记，人也就有救了。帮天如帮己，有了如天的缘分，自有如天之正果，所以胸怀不畏大，忘我不惧深。
“相信还是…否认，最终事实是和梦都对应上了”：人以为自己不会骗自己却偏偏骗去了自己的一生。人以为梦是虚假的，担心它会耽误和妨害自己，没想到它却提醒了自己一生。）



二、潜移默化所形成的伤害比看得见的破坏更难抵御——网上人的问题：

    墙被拆了

    梦见一只老鼠钻进我家厕所的阴沟里，大姐用工具挖墙找老鼠，老鼠未找到，墙却越拆越多，我心中大急，喊到“你快把我的厕所拆掉了”。梦醒。现实中老家厕所的墙壁里确实有过老鼠。
请老师指点。
（老鼠，小。人，大。小大之辨不可不知。挖墙找老鼠，蚀本而取末。大姐，先阴，自己，后阳。人一开始总是胡涂而蒙懂的，通过修炼而明白自然之道，觉成。心中大急，着急于“阴蚀”说明人已经注意到了潜移默化所形成的伤害比看得见的破坏更难抵御。厕所，常伴君则的座右铭来自于智慧之厂，知常乃容，屎尿中有道。）



三、注意到生命真正的需求了，身天下之君就知道如何治理这个身天下——苍龙的问题：

    两个梦

1、梦见主持会议和飞行的我
厚音老师您好，7月24日晚一梦：梦见和老婆一起去主持一个会议，地点紧挨着一个部队，我穿着在部队时的三节头皮鞋，拎着在国防大学上学时用的一个包，到会场时签到处让我签到，心想我是会议的召集和主持人，负责签到的怎么还让我签到，心里虽然这样想，但还是在签到表上签了字。我想，开会要注意自己的形象，于是想把皮鞋擦亮些，可正想用鞋刷刷鞋时，发现三节头皮鞋的前面一节的线开了（应该是左脚)，脚露出来了，这时想到部队旁边有个修鞋的，于是去修鞋，可是人不在，只好把鞋擦亮些再说。
（“梦见和老婆一起去主持一个会议”：阴阳同行好，证道变易。“穿着在部队时的三节头皮鞋，拎着在国防大学上学时用的包”：队伍行进前中后，人生修炼过去现在未来，“中军”是指挥所在，“现在”是核心环节。国防，国之利器不可以示人，大学，为道日损，大学是为学不学。一个包，不包定未来，只包呈当下。
“我是会议的召集和主持人，签到处让我签到”：人心是生命的主君，但是它并不知晓生命的全然，它只是一面旗帜一个标识一个执行官，错误地将人心凌驾于一切之上，干扰于生命的客观规律之中，非福即祸。
“三节头皮鞋的前一节的线开了，去修鞋，人不在，只好擦亮些”：万事开头难，过去的自己和现在的自己有脱节的地方了，谈觉悟还不现实。修和致谐是人自己的事，非关他人。擦亮些只是糊弄人们的眼睛，这也是情急生机心的必然。）

场景一转，来到一处开阔地，有很多人在来回快速奔跑，自己也在人群中，不过我是在离地不高的地方飞行，飞到一个树下，看到树上有几个很大的白花，有一般的灯笼大，白花一层一层的，花瓣较小。我摘下一颗，看了看，觉得不好看，像花圈似的，于是把花扔在地上，又继续向着人们奔跑的相反方向飞行。这次飞得较高，大概在树顶上飞，飞着抬头一看，发现上面有横着竖着的高压电线，心想不能飞太高了，要不就碰上高压线了，醒。请老师解惑！修炼时注意放空身心，但梦境较以前格外的多了，不知何故。
（“开阔地”：世界是一个很大的舞台。“很多人在来回快速奔跑”：大多数的人们紧张而忙碌在追着自己的梦想，却不知道可能只是在原地转圈。“自己也在人群中，不过我是在离地不高的地方飞行”：未觉悟的人无有例外，只不过高人一足罢了。“树上有灯笼般大的白花，层层的小花瓣。我摘下一朵，觉得像花圈似的，扔在地上”：开花结果这是树的自然过程，无关其在人心中的妍媸。但是人却以其好恶而内伤其神，依自然而存者谓之神，何不依此而省？
“继续向着人们奔跑的相反方向飞行”：人们只知向前，觉醒者不忘相反。这是个好的开端。“心想不能飞太高了，要不就碰上高压线了”：人有凌云之志，必有盖顶之忧，受限于既定形态的生存称之为凡情，超越常态的领悟和造化名之为异志，其中关键在于立于公心悲悯天下“天将救之以慈卫之”。）

2、梦见寻找回家的路
7月26日晚一梦:自己带着五六岁的儿子（现实中儿子十七岁）正在一个素食店吃素食，这时候我在部队当新兵时的排长来了（很早离开部队，现为一律师），也带了一个人来素食店吃素食，排长见我脖子上挂着一个黑牛的吊坠，说挂这个吊坠不是平面朝里，应该是平面朝外雕刻有牛的面朝里和人的皮肤接触，并帮我翻了过来。
（“自己带着五六岁的儿子”：儿子是希望，大儿子变成了小孩，重新树立的希望与常人的感觉不同，是靠修炼而得的。
“素食店吃素食”：素，白，纯，原来的本色。修炼是在原始之朴的基础上对生命的认识和进化给予的响应。
“当新兵时的排长也带了一个人来素食店吃素食”：新兵时的排长，新时机下的排炼。能带一个人自能带一群人，薪火相传，未有尽时。
“黑牛吊坠”：黑属水代表肾志，牛属木象征着进取以生机。吊坠，衷情于牛吃的是草奉献的是奶和血的精神，立志于为天下开太平为人类图进化的初衷，以此为标识足矣。
“排长说这吊坠应该平面朝外雕刻有牛的面朝里，并帮我翻了过来”：牛的勤奋奉献精神应该永远地用来激励自己的内心精进，而不只是标榜某种存在。这也是师父的不言之教。）

    场景一转，我带着儿子吃完出来，看见一个战友老乡（已转业）在被服店里加工棉被，我说被子不用每年加工，经常晒晒就行，说了几句话就带着儿子准备乘地铁回家，可是找不到地铁口，打听说在中山路人民商场有一个口，于是就顺着中山路朝商场走去，路是一条较狭窄的马路（现实中很宽敞），两侧有很多绿叶大树，到商场后，又问一个女孩地铁口的位置，七拐八拐了一段，才找到地铁口。醒来不得其解，
求老师解惑，谢谢老师！
（“战友在店里加工棉被，我说被子不用每年加工，经常晒晒就行”：棉被子用到一定年份上就需要翻新一下的，不然，压实了就不暖和了，这是过去的老传统。象征了人的一生在观念上也需要翻翻新，观念陈旧了，怎么炼也折腾不出个所以然来，相反还会越来越顽固。
“带着儿子准备乘地铁回家，可是找不到地铁口”：带着儿子是修炼的基础，地铁口则代表修炼的入口，暂时找不到入口，其中有学问。
“打听说在中山路人民商场有个口”：孙中山先生的三民主义是民生民主民权，对于修炼者的生命内部来说，也有这个三民主义需要理解和推行，那就是“民以自化”，注意到生命真正的需求了，身天下之君就知道如何治理这个身天下。
“中山路是一条较狭窄的马路（现实中很宽敞）”：三民主义在生命修炼中理解起来不容易，所以它看起来狭窄。
“七拐八拐了才找到地铁口”：道中曲折，前途光明。修炼者找回真家的路也是艰难而艰险的，只要有非常的意志，潜在的信息和师父都会象天兵天将护卫唐僧一样百无一疏。）



四、孩子画的意境只有老师能够明白，修炼者的内境要靠口传心授才能理清——回家真好的问题：

    钥匙、卡和书的梦境

尊敬的厚音老师您好！
从草庄回来后，这两年的冬天、夏天都在辟谷，一辟就是几个月，这次是从农历5月到现在还在继续，基本以少量瓜果为主，偶有一点儿主食吃了会闹肚子，日常生活该干什么还干什么，没有任何影响，感恩老师！
（自然辟谷好，好在安全。）
现有7月27日夜梦境请老师在百忙之中解答一下，梦见父亲给人家盖房时弄坏人家两把钥匙和两张内存卡。姨夫、舅舅帮忙找，母亲本家的三叔在路上看到几个小纸盒，内有两把钥匙和几个卡，我去还。女主人说：这是儿子的，这两把凑合着用，你父亲笫一次盖难免有错误能理解。我心想父亲干了很多年怎么和人家说是第一次，我就说那两张卡会赔给您，然后去路上拿另外的东西还给人家。
（“父亲给人家盖房时弄坏人家两把钥匙和两张内存卡”：父亲，自己修炼的引导信息。给人家盖房，生命内部有两套遗传体系，一套是一家，同处于一个生命体，说的还是自己的事。弄坏人家两把钥匙和两张内存卡，后天遗传系统的引导信息引导不了先天遗传系统，“弄坏了”是形容介入不了“人家”的意思。同时这也是在提示修炼者先天意识的启动还缺乏验证。人生内在的主事未能以无意识之德来激活客观元神，这个问题有待于对先天与后天认识的改变。
“女主人说父亲是第一次，自己不理解”：修仙证道对于后天引导信号来说当然未经历过，故能说是第一次经历。女主人也就是《黄庭经》所说的“内人”，她要借助于后天营造先天成长的氛围，但是主观后天的影响太大，借此事示之。
“姨夫、舅舅、母亲本家三叔帮忙找，在路上看到小纸盒，内有两把钥匙和几个卡，我去还，女主人说：这是儿子的，凑合着用”：母系家族的亲戚都出动找，这是母系遗传的开发面貌。路上找到的，即道上找到的，阴阳匹配不是物归其类，这是“不类”。因为是“弄坏了”而不是“弄丢了”。找到了钥匙是儿子的，父弄坏了的是父不能理解的相比于此的对象。所以内人说那是儿子的，不是老子的，凑合着用，但是道体总的大门还未打开。两张卡，阴阳两个方面都有其遗传的图谱，这个记录是过去的，不是未来的，只有原配才能起作用，才带得动人的后天系统。）

    镜头一转，是爷爷家后门马路上，没有东西，下雨了回自己家，头发淋湿手捂头转弯进了胡同却进入像展馆的房子，一位年青男老师在看一位小学生的画，不住夸赞问是谁画的，正是那个盖房家男孩儿的东西，旁边就是他母亲，叫来儿子说有好事可是他还很犹豫不决的样子。我就到旁边屋子，书架摆着书。熊老师和几位道友都挑了几本，一位道友要折起大本说带着方便，我说快递到天津就行，一道友让我再拿一本凑够两元就可以打折了，到另一个屋里想就拿老师喜欢的吧，挑了几本，不是破就是没老师喜欢的（当时看老师拿的是书法的书）。这时道友在外边喊，快点儿，关门了，书没挑好梦就醒了，天还没亮。后续：7月28日下午在家门口捡到一张4G的卡，卡已坏，可能是我27日掉的，梦里也梦到找卡途中路上有几个坏卡。
请老师指点，弟子李建明叩首。
（“爷爷家后门马路上，下雨了回家，头发淋湿捂头进了胡同却进入像展馆的房子”：展示一些信息需要人的灵性配合悟，淋湿头以喻沐浴，沐浴是后天对先天的作为，后天未省，以何为侍？
“年青男老师在看一小学生的画，不住夸赞问是谁画的，正是盖房家男孩儿，旁边是他母亲，叫来儿子说有好事他犹豫不决的样”：男老师，指点和引导者。盖房子家儿子的画，儿子画的意境只有老师能够明白，修炼者的内境要靠口传心授才能理清。好事不是常人理解的好事，所以儿子犹豫不决以示道门未开。
“旁边屋子摆着书。熊老师和道友挑了几本，……到另一屋里想拿老师喜欢的，挑了几本，不是破就是没老师喜欢的”：画展示过了，没人关注。接着又是隔屋子里展示的书，文字相是表达不了真相的，所以只有依人之好恶来决定起止。故难通于天意。）



下次交流（2018年8月18日周六）建议大家提前预习的问题：
1、土地说：“但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类”，此话有何教义？
2、为何孙悟空说：“自到西方无对头，牛王本是心猿变”，其中揭示了什么真像？
3、“道高一尺魔千丈，奇巧心猿用心降”，这其中有何修炼玄机？