西游记第63讲—未来佛是治世之尊又是极乐之主 《西游记》在揭示过去未来都依于当下人

未来佛是治世之尊又是极乐之主  《西游记》在揭示过去未来都依于当下人心的转变

2018年10月13日星期六语聊汇总 西游记 第63讲


建议大家提前预习的问题：
一、“妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难”，上一回讲的是假仙徒以文演道是为“荆棘”，这一回讲的又是修炼界哪种现象？
（“妖邪假设小雷音”，一看这题目就知道此回说的是“假佛窃取名理而害人性命”。修炼与宗教信仰不同，不是单纯地烧香拜神那么简单。小雷音与大雷音一般的气象庄严恢宏，以喻人身一般的“謷乎大哉，独成其天”。关键是看居住在其中的主人和他所禀持的思想。所以庙是次要的，看的是主持人的修为；身是次要的，看的是人生所体现出来的心；修行的理是次要的，关键看落实道理的结果是利己还是利人。现在修炼界鱼龙混杂，明明是凡人却要自诩而粉饰成元君、真人，投人所好而成诱饵，未曾历验过的人是难以分辨。不教人以自知为出发点，相反鼓吹世间奇术幻境。修真路尚未行满即著书立说以自害加害人。以学术文字相而杀天下竭诚觅道者，使他们在实践中陷命灭性，这才是修炼界的大厄难。）

二、修炼中的真假是什么？这一回中的金铙是譬喻什么？
（人的肉眼看不清假佛窃取佛道名理而害人性命这事实，这是“真理”传播的最大障碍，却给伪道学提供了极大的市场。修道的真象随着人们“感觉意识”的退化而流于表象。真性的存在本来根植于人的潜意识，但是人却偏偏离不了“负阴而抱阳”，这是一种生存的趋势，修炼者自己能够看清这一趋势就能福音长鸣。唐僧从生下来就在庙中长大，看惯了华丽的庙堂，庄严的佛像，错误的以为所见所闻就是佛，根本就未曾历验过假佛道以为真的魔难和妖惑，即使上当无数也还是痴心难改，所以唐僧该有此厄难。《西游记》的作者以唐僧为楷模讲的不是唐僧而是孙悟空，因为孙悟空才是取经团队成功的保障。尽管风吹浪打，总能柳暗花明。
碧眼猢儿识假真，禅机见象拜金身。黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论。
邪怪生强欺本性，魔头怀恶诈天人。诚为道小魔头大，错入旁门枉费身。
这首诗告诉人们人身中只有“客观意识”认得真假，其余黄婆盲目木母痴心更遑论，即使参禅见象悟话头，也难免于磨砖为镜，积雪为粮，终究无成。在人心面前道常常体现了小的一面，大的一面恰恰就是“不知天高地厚”的人后天之心。因此人不觉悟的后天意识正是孕育大魔头的温床。作者也未说他提倡的是何门，只是表明了故事中间藏结论。
妖怪抛下一付“金铙”，将孙悟空扣在里面，“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！…你等…快作法将这铙钹掀开，放我出来，再作处治。这里面不通光亮，满身暴燥，却不闷杀我也？”从这一点看出，人若不注重灵性的培养，只许知识与理念的增长，也不知该闷杀多少的“真如”。所以这“金铙”譬喻的就是人徇欲致邪，执迷难醒，小我一统，不明大化，全然昏黑，无隙以明的一面，真实写照了人不觉即堕魔沼，难逃大化所引的客观结局。）

三、妖怪的“后天袋”为何那么厉害？啥事它都能装去，连弥勒佛也要避其锋芒？
（“后天袋”俗称“人种袋”，这两个名称都很厉害，一个总领人的后天意识，一个总领人类本来的设计天理。前者是后天意识无疑，后者是人先天本来无辩，如果将其视为两头，人心就是其支点。各位神仙大咖们（真武大帝、大圣国师王菩萨）都明白此理，心照不宣。孙悟空请他们出面既不好拒绝也不好亲临，谁都知道去也是自取其辱，于是都派了自己的小字辈去搪塞一下人情。
弥勒佛在佛教中尊为“未来佛”，《西游记》则借了东来佛祖的话：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！凭你变作甚物，我皆知之。”这一句“治世之尊”与“未来佛”以及“人种袋”揭示了一个道理，“这个世界是有圣人在的，过去人的觉醒即成当下人的糊涂，当下人的迷惑正是未来者的觉醒，觉悟者的未来就是普通人的当下”。因此，《西游记》的作者是在试图告诉世人，末了“径转极乐世界”的弥勒佛原来是个治世的高手。他的手心是应世，手背却是极乐。修炼者是应世的，应该体会人的来龙去脉才能让自己的未来适应于自然的规律。）


道友提问：


一、人只有心空了才能承载大的性命成真状态——陈燕的问题：

    解梦

    9月27日晚做了一个梦。梦境中我怀中抱着一个吃饱了的婴儿，然后我把孩子竖着抱起来的时候孩子吐奶了。然后场景转到了装修的两间房子，工人、男朋友都在房子里，结果左边右边的墙顶上分别有两个线路接口(老式的电源都是在墙上外接的明线)都在发亮，象是很多线都在燃烧，还发出了火花的声音，这个现象大概持续了十几分钟，左边的接口处就爆炸了，很响。男朋友就喊：赶紧断电！然后他出去买了很多好吃的来犒劳工人，让工人加班好好干，梦就醒了。
    恳请熊老师帮忙解梦，谢谢！
（“我怀中抱着一个吃饱了的婴儿”：抱着一个新生的希望，并且一直都在为希望积累。“把孩子竖着抱起来的时候孩子吐奶了”：想让希望变成现实的时候却发现自己的力量不知道用在何处。
“装修的两间房子，工人、男朋友都在房子里”：房子象征着身体，工人和男友象征着阳性的引导信号。装修是在说对生命的修炼。说到对生命的修炼就得完善基础和引导两种信息。
“左右墙顶上两个线路接口在发亮，象很多线在燃烧，发出火花的声音”：人的头顶有阴阳两种通道是可以在积累中发挥作用的，如果偶合的方法不对，如同电源线路会短路一样。这需要明白一点“物理”知识，不要茫目积累，要懂得物归其类的自然要求。
“左边的接口处爆炸了，很响”：短路性的爆炸是破坏，凝聚性的炸丹是升华。当能量在积累的过程中一定要先设计好能承载能量的信号系统。这就是“明心见性”的重要性。
“男友喊：赶紧断电！然后他出去买了很多好吃的犒劳工人”：断电，使电源处于空载状态，人只有心空了才能承载大的性命成真状态。身天下需要民以自化的无为之治，而不是只给身体带来利好。）



二、人在戒律之下产生的德不是上德而是下德——小王的问题：

    10月5号左右支离破碎的梦

    梦中我和越国大臣沿马路向东走，路北菜摊摆的又大又青的萝卜，旁边一堆大白菜也非常好，心生想吃白菜的感觉，心想买一颗白菜炖粉条吃。原来我救了越国的公子，出现一篮水果，是越国大臣为答谢送的，篮子里该装金银的，因为我有原因才救出公子，而且对公子不屑，心不诚，才送我水果。我吃了一碗白菜剩下几块肉，有块肥肉认为很好吃，送进嘴里刚吃，想起我不吃肉，怎么这么熟悉的都忘了，我是德（性）缺失啊。
（“我救了越国公子，大臣为答谢送一篮子水果，篮子该装金银的，因为我对公子不屑，心不诚，才送水果”：越过了身国就是天国，救了越国公子就是救了身天下的希望。送水果而不送金银，水果可食可传种以续千秋，金银仅挥霍仅逞心而不留痕迹。对公子不屑也就是对心神不尊重，以为金银更重要，认为自己才是身天下之主人，这些观念都需要改变。
“平时不吃肉，为何梦里会不记得？”人有为的素食不一定能带到骨子里面去，所以人在戒律之下产生的德不是上德而是下德。）

    我送妈妈去菜场，让表哥在网吧等我。我感觉很不舒服拥挤着向南走，突然感觉我闭着眼睛竟能看见，灰蒙蒙速度非常快，闭眼看见路上斑马线快速闪过，想看远处可以看很远，非常奇特。表哥网吧出来，一个女孩子帮他在手机下载了电影歌曲什么的，他拿出一叠一叠的钱，抽出来几张10块的送给女孩。他很喜欢那女孩，女孩对他一点意思没有，反而喜欢我，我没理会，一直忙着体验闭眼看东西的感觉。突然想到，我能看东西可能是没完全闭上眼，细细感觉右眼还真是微眯的，我想如果养成习惯见人眯着眼会成什么样，就使劲睁大两眼。
（刚开始的修炼不要让欲望所产生的幻觉欺骗了自己，修炼者要用忘我的实践印证造物的原义。
“一直体验闭眼看到东西的感觉。突然想，能看东西可能没完全闭上眼，细细感觉右眼还真是微眯”：这也是自知的一个过程。只不过这是从梦境的角度展开的。表哥认识的女孩不喜欢他而喜欢我，因为我相是穿透阴阳的一把利器，也是混淆真相的罪魁。）



三、修道就需要立宏大之志——苍龙的问题：

    修炼状态下梦境多

    孩子上高三了，每天中午要求孩子午睡，我负责按时叫醒他，然后我自己在叫醒孩子之前打坐反观内视，午睡的时间只有一刻钟时间，但是哪怕只有一刻钟时间午睡，也能做上一梦，连续如此。
    10月8日中午一梦：梦见自己正在游泳，这时手机响了，一看是军校张立宏同学打来的，说是张佃宏同学在河南玩，之后要到石家庄，我说好啊，让立宏同学告诉佃宏，于是继续游泳，又想着应该给佃宏同学打个电话，直接跟他说一下更好，于是拿起手机准备跟佃宏同学打电话，发现刚才的电话还没挂呢，梦中心里很奇怪手机怎么是防水的了，于是我挂了电话准备再拨，梦醒。
（张立宏，修道就需要立宏大之志。张佃宏，生存就是借用了道的力量活出了自己的滋味。张佃宏同学在河南玩，人借用了道的力量生活着当然没有感到艰难之处。张佃宏之后要到石家庄，人如果只是生活在呵护之中而未有修炼之志，人终究是要失去“庄家”这个位置的。“想给佃宏打个电话，发现刚才的电话还没挂”：心态在“立宏”的状态，就不能留连于“佃宏”之中。“奇怪手机怎么是防水的”，手，首，以喻头脑。首机，心机。防，妨也。心机是妨碍道性增长的。）

    10月9日中午一梦：梦见自己和几个朋友打麻将，但只清楚坐在我下首的是鲁传清，我坐东方为庄家，执骰子执了个1点，下首鲁传清还骰子也执了个1点，很是奇怪，梦醒。
    修炼状态下为什么容易产生梦境，圣人无梦的境界，说明我修炼之路距离圣人之境还很远。请厚音老师解惑！
（“我坐东为庄家，执骰子掷了个1点”：一，抱元守一之义。“下首鲁传清还骰子也掷了个1点”：鲁传清，鲁，山东，庄家坐东，象征着为主依山而行，修仙之举。传清，传承“清静无为”之道。也掷了个一点，侯王得一以为天下贞，人神相和于一，身天下得治之兆。）



四、认识改变了，觉悟的机会就产生了——网上人的问题：

    怒气冲冲

    梦境前部分已忘记，只记得后面：下楼时儿子忘记带书，夫人要我给儿子送书，原约定带母亲去看病，这时母亲来电话问我，只得跟母亲解释暂时没时间，要送书，开车怒气冲冲找儿子，准备揍他一顿，前面儿子正头戴耳机骑着自行车，心想不能粗暴对待孩子，暂时稍稍压抑住怒火。梦醒。
    感觉从来没有这么大的怒气。请老师指点。
（烦恼即菩提。面对生活与面对梦境是不同的。生活是用“无可奈何”来磨炼我们，而梦境是在用“自知者明”来提醒我们，有些认识是可以改变的，认识改变了觉悟的机会就产生了。梦中的烦恼并不等于生活中的烦恼，可能只是生活中一些不如意的写照，不如意之细微积而成烦恼之梦。“从来没有这么大的怒气”：现实中没有过这么大的怒气并不等于人的心中就没有发怒的因素。梦将源于生活的细微积累提升到艺术的高度，这就是自我的教化。“自化”是人觉悟的基础，是难能可贵的启迪苗头，值得重视。实际生活中“送书”与“带母亲去看病”不存在绝对的冲突，可以错开时间解决。但是梦中人的感觉处在时空重叠的形态，因此容易激发人的内在情绪纠结而“发怒”。这种梦中假性的“发怒”，能使人觉察到心理活动的根源而促进悟道。）



五、修炼者只要重视自然意识就能引导自己走向新生——偏将军的问题：

    梦中经历的一场灾难片

    梦中的单位办公楼与大山是连在一起的，洪水把大楼冲毁了，幸好最后一刻我是在屋顶，双手抓住草根爬上了山。希望得到熊老师能解释。
（办公楼：人为的建筑。大山：自然的创生。“洪水把大楼冲毁了”：道允许人心创造自己的文化，但是人也得明白：一切不合于自然的文化意识在天道面前终究是要消亡的。“最后一刻我是在屋顶”：即将消亡的文化也就是腐朽的事物，但是却容易被人们奉若神圣，站在这种文化的顶端并不是一件很难的事，因为中国人看问题有三易，简易、容易、变易。“双手抓住草根爬上了山”：草根，薄弱的自然意识。修炼者只要重视自然意识就能引导自己走向新生。）



下次交流（2018年十月二十七日）建议大家预习的问题：
一、日值功曹为何说孙悟空“大圣，你是人间之喜仙，何闷之有！”这人间之喜仙的称谓根椐是什么？孙悟空的无奈之哭与弥勒佛的畅然之笑有何奥妙？
二、孙悟空请了很多的诸神名将都收伏不了黄眉怪，《西游记》的作者在说何种现象？最终笑和尚与人间喜仙合力拿下了黄眉怪，变西瓜是何讲究？