看到什么

      我从来看不到光，但我从来也不认为我不行，一直以来我都是在明心见性层面上下功夫，当然还是不能透彻，自己的头发也比以前白了一点，总之没有修炼到自如的程度。
       95年吧，和一位玄功高手出去玩，峨眉山，在一个山腰上站了一会，高手在凝神聚意状，我知道他在炼，我也跟着专注的看了一下，完了他说有条金龙金光闪闪的在山腰上下来回，问我看到了没，我说没有。然后他一路感概四川这个地方，怪不得神人多，这里气场就是不一样。然后他又问，那你看到什么了，我说我挣着眼呢，然后专注的也看了一点东西，就看到空中有好多金属屑子，亮晶晶的，很多在眼前十几公分一块不规则片状飞舞，比芝麻稍小一点，他不是一种光像，他就是一种实体的东西，就是真实的金属屑子一模一样。然后还有一种黑色的小圈，油油的。像头发丝圈起来的，芝麻稍小一点。油亮，黝黑，也是一种实体的东西，不是光像，就像那种实际的东西，但是实际中也没有，不专注以后也就看不到了，我问他，你看到了没，他说这个他没，我问他这个是什么，他说他也没见识过，也不能明白。我说其实在其他地方也都能看见，只是密集程度好像不如峨眉山这里。所以到现在我也不知道这个叫不叫玄。还有一个奇怪的地方，这位高手能看到我意守之处，甚至我的过往旧世，但是他不能知道我看不到玄，他认为我过往旧世这么牛逼，看个玄算什么，但其实我就是看不到。
         我现在可能明白了，因为用心的中心不一样导致的积累，各有好处，每一点的积累都是有意义的，别相互瞧不起，我和他之间还是相互体验到不少，至少他讲的一点玄界情形，对我的实修起了很大的印证，对信心提振有很大的促进。

我到底想知道老师您有什么灵异神通之类的，能不能也让我看看，也好让我坚定一下信念去修道，修不到什么好处单纯说什么帮别人救世界，我不愿意修道。追名逐利本就是人之常情，请老师能理解理解，提携一下我给我看一下。

我看到过很多光，真的。
但是没有在现实中看见过你说的龙。

我在这里讲的是诚实的话。
在大概1992年那个时候，最早一次也是刚接触的时候，跟随大家到镇上的所谓当时的班去，当天晚上他们讲耳朵认字，那晚教室里边大概有二十个人左右，当天晚上真正只要一个人是真真实实毫无虚言、不是想象不是臆想，就是通过他们说的那个方法，因为刚开始进去每人抓了一个揪（黄豆大小纸球）捏在手里，闭着眼睛前额前真的像电视机屏幕一样刷刷突然就非常清晰的出现了一个字，因为它出现的时候是带光的，和手里拿的纸球最后拆开是完全相同的。当时其实我也感到很惊奇。
后来看见的就多了。
别人练功、或者练功的人坐在那儿讲话，很容易我就看到他头后边或者头顶上有个既是透明的又是有光、非常圆的就像月亮一样的光球。
很长时间内，我晚上走夜路或者在黑暗中，前额真的经常有啪啪闪光，睁眼闭眼都能看见。
还有很多不方便讲的。。。
我只能说我说的是真实情况。都完全不是想象、臆想。
但是这并不能代表什么。只是说有的东西他是存在的。比如对应丹经而言，站在一个点上他完全就是另一种科学。
这只是说可能人的根性的灵的程度有所不同而已。

如你所说，明心见性才是最主要的、最根本的。
即便有的人能看见，他也很难获得真正的智慧、很难获得真正的解脱、很难找到真正的答案。
所以根本上来说，一种正念、一种做人做事、将自己与环境、世界、他人的关系真正找到位置，明白自己该做什么、该怎样做、怎么生活，才是最重要的、最重要的修炼也好修行也好。
这里边有个普遍的道理，就是要做一个有益于他人、有益于社会、有益于环境，并且不断的去做这些付出的人。不管你修道啊、修炼啊、丹道啊什么的，这都是开发的根本途径，离开这个前提也都成功不了。

集中在这里回答一下，两边帖子你都讲了。下面休假完就没大空了。就不能讨论了。
我很欣赏也能理解你讲的，我身边不就是长期以来一直有这样的同修吗，信号说法也是非常正确的，他就是一种能激发你全身心投入的，事业，信仰也好激情也可，就像当年雷锋就是要为人民服务的情怀，做好事不嫌累，自觉自愿。就像我当初工作，觉得要奉献自己成就社会，事事都想多做，加班也不觉得累。当然其实信号来源于信息，人与人之间的情，看起来是自己的激动，其实来自于背景，这样你就能回到另一个层次层面去，当然一步到位也是不容易的，自悟靠猜。你把信号用在了你的具体项目练功中去，你可能成就了一些，你消费了信号，随时空的转移，情感的转移，你的信号也不复在了，你没有和那个信息沟通，浪费了时间，如果你沟通了其实是悟通了，你也会不断的转移你的念想，你会明白社会背景的人们的真实想法，最后你会回到无为。你有信号你有激越的情怀，也是你为人民服务修来的。人民感谢你，但是你没有互动，你反过来做了你的兴趣。
最大的难点不在于不承认光，不承认神，元神，我承认一切，我自己不也经历过一些吗。关键的难点在于要把这些观念打掉的困难，甚至我也承认不要主观意识干扰干涉元神，但是元神在哪里？是光还是象，干扰的标准是什么？我只发现我的主观意识是存在的，好吧，我们先来看看大师们还有你是怎么搞的，严新冬练三九夏练三伏，半夜练墓地练，不睡觉练，又有激情，又有高功夫师傅教导，ok成功了，完了他讲了下意识，其实是指它的元神能在外做功的意思，他好像还没大规模否认主观意识，再殷熊老师，大家就更了解了，平时就练功，完了又到木兰山练了整晚整晚的，也成了。也都能看到玄了。然后开始大规模的讲主观意识干扰元神，不要练功为主，要玄德。给我的感觉就是有很多人天天想着挣钱，很多人没有成功，有个别人发了大财，然后回来他就告诉各位，钱真他妈不是个好东西。80年代还是小孩子的时代，流行武术，我们3个小孩看到南拳招生，都想去，可是没钱啊，那这么办，我们3个就每人出了5元钱，让其中一个去学，5元钱啊，82年，这家伙去了1次回来了，说哎呀没意思，就是一个指头比比划划，然后就结束了。其实严新和老师们成功都是后面有一个期许的背景信息，后来他们的弟子，或敬仰的人，其实都是前面给他们信号的人，他们的成功来自于那些当时还未谋面的群众。
当然问题不在于练成的人回来是否认真教你了，因为教了也是没用的。对社会真正有用的是当初的心态的控制。道德经就是讲这个的，你前面有欲做的，到了后面无论怎样都是个错。回不到初心不行，回到初心不搞掉自己的兴趣也不行，元神丹经 的途径在吸引你，和挣了钱再回报的想法是一样的。做好事也是一种欲望。安心当下而把此转换了也是玄德的开始。无欲归身，静，柔弱，最后才有可能慢成一切，或许下辈子呢，谁知道。我不能明道，我也不练功，这个志立马就超越了所有的练功人，杠杠的。

我可以每个问题的面对，但是别人不一定这样，我也不能强迫别人。但好像不全面。
光像是很多人引以为傲的东西，即便嘴里不说，心里也一定很多人这么想的。
整个人类社会都在走一条偏的路，老子道德经是一部技术性的哲学典著，也是丹经。它不同于任何丹经的丹经，其他的丹经和他都不一样，表面上它没有讲到丹，而且它也不是内还是外的不同方面，它是内外同时并修炼的，它的修的成分多，练的准则就好办了这个结论记住就行。
人一不小心就走到了追求这一面，然后有了实践经验，成功的经验，然后就固化总结。所谓吃的一份苦来的一份成功，不符合道的成功的经验更危险，比如悟真篇。
但是不追求似乎也不行啊，难道看着自己的身体坏下去，而不去练，对的，不明道死也不搞那些练功术。可以下辈子下下辈子再来，没有下辈子也不搞。
崇拜和追求奇异是最大的习气。在功态下观想大师念经获得一种很好的状态，回到生活中就会更加的戾气，全还回去了，这是规律，由不得你，要以到你面前的客观为准，节奏性24小时性的动静修炼，一气为师。正常是平常人不以为难的，老子却不这么认为。复命曰常，你长期的保持常，你的命也就没什么问题。你的身体有问题是因为我们脱离了常，然后又想通过练功的方式健康，就像牛分泌出了牛奶，又喝进去是什么效果，平常之常没有双盘没有痛苦，慢成一切，这个到后面要比单纯内丹练身不是一个层面。因为没有反馈。异常的光像来自于练功观想反而非正常，不是提纲挈领的常态意识，所谓观和观想是不同的，观是常态下的有客观性（客观包含身和现实），观想是练功下的主观性想为主，异常的光像它来源于脱离现在时空的刚强的双盘等，脱离现时空这个客观当下的天道的中位弦，同时你刚强的双盘拉动了天道之炫，即使成功了，后面的炫弹回你是想不到的，哎天道的反馈也不是什么上师大师能抵御的，在天道面前上大师算个毛啊，他要是懂天道，他就不会成为上大师。当然你不在乎也无所谓。走一步看一步谁知道未来呢，坚持自己的也没什么错，发现的确有问题再转也是自然的过程，百花齐放也是自然的状态，不一定非要都是一种树，以正为己以常为师也只是一种思路，既然很多人都不懂无为他只是把无为简单地等同于不为，好像无为是很好懂的，好像道德经是这么简单的，既然老子的无为已经被误解了这么久，我又在乎得了什么讲的了什么，别以为就你聪明，道德经这么多大师都没懂就你懂，所以讲多了也不好多言数穷不如守中。

你讲的倒数第二段中的我都是赞同的。
尤其是讲，回到生活中就更加的戾气，全还回去了。
这是真实存在的。也可以说就是修炼中的最大问题。就是这个问题没解决、没转变，搞来搞去终归算是白搞。实际上就是白搞也搞不出啥名堂。
这个话是完全没错的。
也可以说真正的修炼他就是建立在这个真正的基础上的。也是所谓的性命双修、到底有没有性命双修的一个关键内容。
套用祖师一句话讲：若修法不能转生活，修法无益。
观想，其实只是用了这个词而已；实际上靠你说的硬观，他其实基本上是观不明的。这实际上是很多人错解了观想，包括很多正在修炼的人们。
拿什么观呢？
由这个字写出了天台宗智者大师的《摩诃止观》，也有宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，来讲解这个“观”的实义。绝对不是主观的所谓硬观。
实际上纵观天下学佛子，到这儿也是一个分水岭了，就是盘桓几十年、甚至终其一生，没明白这个字。卡在这儿了，你还是你、他还是他。