西游记第69讲—以“色相”来诱导人的真正需要是无德的 来自于《西游记》的跨时代批判

以“色相”来诱导人的真正需要是无德的 来自于《西游记》的跨时代批判

2019年1月5日星期六语聊汇总 西游记 第69讲


建议大家提前预习的问题：
1、第七十一回开篇一首《西江月》：“色即空兮自古，空言是色如然。人能彻悟色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满去朝天，永驻仙颜不变。”这里所说的色空关系，在此回中是如何表达男女之事在修炼中状态的？修炼者该如何认识与实践？
（“人能彻悟色空禅，何用丹砂炮炼“：此句话白话一点说就是”色空关系“在人的生命中如果被人参悟透了，造化的原理也就会直接转化成为人的“性命和谐促进关系” ，使人的修炼少去很多人为的干扰。看来，觉悟上的提高是能够直接提升生命质量的。但是有个条件叫做：“德行全修休懈，工夫苦用熬煎”。这里“德行全修”，可不是人们对德的有为有形的认识，而是在认识上超越了既有的色空观念和道德理念，并在心与行的实践中恰如其分地促进了性命的共同提升。过去古人在此方面的描述字面上常是矛盾的，不易被修炼者勘破真意。比方说吕祖的《敲爻歌》中就有好多意境与观念相反的句子：“行禅唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹”，修禅与胭粉词何关？在常人眼中这只是相反的一对。持戒与酒肉充腹矛盾，不可调和中一定有着玄机。歌中又说：“酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人，真人只在花间现”，显然，花街柳巷与真人的关系悬殊，又该如何将其联想到一块？“纵横逆顺没遮拦，静则无为动是色” 开头的这两句话道出了一点玄妙，“纵横逆顺没遮拦”，思想脱离了既定观念的束缚才有可能悟的通，“静则无为动是色”修炼中静的是心，动的是命，生命一旦生成其运动就一直持续进行着。它有它的运动规律，修炼者只有借助于造化赋予的一些角色与其打交道，而不可依主观之力有为干预。所以尊重生命中的客观意识，让客观意识按照发展所需的规律去办，才谈得上是修炼。《敲爻歌》中所说的：“犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴”，有道力的人当然不是正在修炼中的“主观”所能代表，而是指生命中尚在“夹缝中”生存的“心神”孙悟空。修炼者的打坐也好，参禅也罢，也都是为了让人在红尘浊事中能静下来，心静一点，心神也就能松绑一点，及至彻悟根本，元神即成“道力人”而化为孙悟空了。《西游记》七十一回中孙悟空热衷于为“朱紫国王”的夫妻重逢与那妖怪周旋。而且这一回丝毫未让八戒沙僧他俩发挥作用，他俩代表了后天遗传中的父系与母系所在。如果让他们参加了，“朱紫国”的造化自然会流于后天之重而乏先天信号之全。所以“朱紫国”代表了修炼者信号中非常纯粹与珍贵的男女间相互关系的发展结果。因此，金圣娘娘与朱紫国王的复合是暗指人身内丹的一个必需因素。）


2、这一节故事中出现了紫阳真人，在之前他将其棕衣变作一领新霞裳化在了金圣娘娘的身上使妖怪近身不得，在修炼上这一点有何具体喻意？
（棕字是“宗”字加“木”，这是让修炼者宗于生机。这也是今天“枯木道人”的梦境中“绿心居五”的意思。“我”持之紫黑之心则表达了勿忘初心奇志不移，而中央土则仅安置相生之缘。在此回中真人将棕衣变化而穿在“金圣”之身；这也是取其金木交姤，后天载先天之格局，自然光生五彩，阐发真宗之义。修炼者能披此服者三年，这就是“工夫苦用熬煎”之地。临脱之日，身内夫妻自得重谐，五行攒簇不失其偕，阴阳当汇聚于一元宗位，金丹自能成之，而修炼者已将自己的万事皆铸之于其中，善道在此，何用耽心妖邪？）


道友提问：


一、引导的无意识还需要回归到有意识的引导上来——关玉桂的问题：

    关于梦

    1、以前没接触过修炼，也是从接触老师的道德经录音才发现有修炼这样的事。2017年春，同事给了我老师的《道德经》录音，让我听听。午休听着睡着，梦见自己坐在一间房子里听老师讲课，房子是泥草混合盖的那种，充满光。醒来后，阳台晒太阳，看太阳时突然太阳变成了大黑洞，越来越大，心里一害怕，太阳又回来了。请问老师这是怎么回事？
（“梦见自己坐在一间房子里听老师讲课，房子是泥草混合盖的那种”：泥草混合盖的房子，人法地的自然形态，也代表了所听老师讲的内容而形成的内景是趋向于朴素的。“醒来后，阳台晒太阳，看太阳时突然太阳变成了大黑洞，越来越大，心里一害怕，太阳又回来了”：大白天晒太阳时也会产生幻觉？不是幻觉，而是人的知觉系统在接受了老师所传递的一些信号和能量后所产生的一些变化。这种变化不是基于观念和习惯，而是基于人的性命素质与敏感程度。光明与黑暗并存，白天与夜晚互动，这是未曾改变过的事实，但是人却不愿意接受黑暗与夜晚对人的作用，认清了这些就是修道的基础，）
2，同年4月，晚上睡觉听着录音，梦见老师给我讲外丹内丹，老师说内丹时让我看，一个盘腿坐着的人心胸处飘出来个盘腿坐着的人，通体都是光，越飘越远，感觉哪都能去。讲外丹时，出现个三角形，代表我，丈夫和孩子。代表丈夫的右边那个边没和顶尖对齐，导致三角形是不稳定的状态。醒来后感觉梦里要告诉我什么，但又猜不出来，就有强烈愿望见老师，于五一成行。当时给老师讲后，老师让我在论坛上问，由于懒惰拖到现在。请老师分析一下。感恩！
（“老师说内丹时让我看，一个盘腿坐着的人心胸处飘出来个盘腿坐着的人，通体都是光，越飘越远，感觉哪都能去”：生动的梦境告诉我们一个真实的结论：人的心神得到了解脱这个就可以称之为“内丹”。“讲外丹时，出现个三角形，代表我，丈夫和孩子”：梦里关于外丹的形象结论也是生动而具体的，体内有对夫妻必然是需要成立的，有了夫妇再有了孩子，长久的希望就奠定了。“代表丈夫的右边那个边没和顶尖对齐，导致三角形是不稳定的状态”：代表丈夫的那个边没有和顶尖对齐，说明这个三角形的要求是“等边三角形”，三个边长相等代表了这三种信息在外丹的修炼中同等的重要，不能有观念上的偏颇，无为而治之下的生命它们自然会符合这个要求。“由于懒惰拖到现在”：不是因为懒，而是因为要讲这个问题的时机未成熟，这就是师父的无为而治。平常为何要让自己的生活与修炼中一定要想到大家需要的存在，有问题就提出来分享？因为“同一性法则”告诉了我们不可分割性。人能做到“忘我”了，并知道为什么要“忘我”，在修炼上也就无所谓“难关”了。）
3、2018年11月25日梦见和一男一女（不认识，中年）在山上，山不高，山顶是平的，左边是女的挨着我站着，男的在右边1米远手拿小铲蹲在地上，像2岁小孩随意的挖着，突然我看到有蛋露出来，惊叫：别挖烂了。然后大大小小好多蛋（梦里感觉是鹅蛋），男的手里变成大铁锹， 2个蛋有鸵鸟身体那么大。这时梦里明显是清晨，山在一个校园，很多老师和小学生来往，女儿班郑锡泽背着书包从左边过来，我给她一个蛋吃，蛋变成了熟的。梦里感觉这是我们第二次挖到蛋，上次那男的不愿意卖，最后也卖了，卖的价钱不错。钱是给张思云老师他们班的。这次他还不愿意卖，我心里一直嘀咕，怎么不愿意卖？
（“梦见和不认识的中年男女在山上，顶是平的，女的挨着我左边，男的在右边手拿小铲蹲地上像小孩随意挖着，突然我看到有蛋露出来，惊叫：别挖烂了。大大小小好多蛋（感觉是鹅蛋），男的手里变成铁锹， 2个蛋有鸵鸟身体那么大”：中年男女，成熟的基础与引导信号。山上顶是平的，修炼需要“基平建鼎”才好炼丹。女的在左边，女性左为阴，基础信息的开发需要物归其类。男的象小孩随意挖着，引导的无意识还需要回归到有意识的引导上来。梦中感觉是鹅蛋：蛋，丹的近音字。鹅蛋，不是指别人的丹而是暗喻自己的丹。在地下埋着，是在修仙的地下早就预置的存在。小铲变铁锹，由无意识变为有准备，由随意的认识到认真地探索和深究，这个要从引导的意识上转变过来。两个蛋有鸵鸟那么大：蛋有如此大，孵出的鸟就该是“鹏”了，这里面暗藏着一个立鲲鹏之志的点化。
“梦里是清晨，山是在校园，女儿班郑锡泽从左边过来，给她一个蛋吃，蛋变成了熟的。感觉是第二次挖到蛋，上次那男的不愿意卖，最后也卖了，卖的价不错。钱是给张思云他们班的。这次他还不愿卖，我心里嘀咕，怎么不愿意卖？”：给郑锡泽一个熟蛋，成熟者的一个开端就是珍惜人所获得的这次生命机会和勤奋修炼以回报和感戴天地的润泽。山在校园：修仙也是一种对人生对自然的学习。上次卖的价不错，钱给了张思云班：之所以引导信号愿意将“旦”卖给自己是因为德的信号流到了道的思想境界上，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，李白的这道诗既表达了“张思云”三字的境界，也联上了修仙直达瑶台的意境。现在修炼的意境未到，引导者怎好将至上无比的天仙开端送给我们呢？）
场景换成医院，我走在医院里的一条路上，天很好，花红树绿，左边是一个科室，正对着的方向没有墙，三张椅子，左边坐着雪洁，右边坐着贵贵，中间那张空着。贵贵在掐表倒数数，等待接班的同事。我一直向前走，到一条卖菜的小街。身上变成羽绒服，地上厚冰，天昏暗，两边都是卖肉的，肉颜色很不好。第一家出来一个男的，提桶肉倒冰上，说是卖的。我心里很难受，这么不好的肉怎么能卖？又想自己又不吃肉，管他呢，心里舒服些就朝里走，到我熟知的包子店买了菜包子回来。出了街手里变成一大盆清水，很沉，走到空椅子那里就放上面，贵贵正好数到1，我长长出口气，感觉终于赶上了。这时贵贵的同事也远远的来了。请老师解析一下，梦在告诉我什么？和修炼有什么关系吗？
（“左边坐着雪洁，右边坐着贵贵，中间那张空着”：左洁右贵，虚位以待，既要身体好又要享受人间富贵，这是每个人所梦想到达的愿境，但是还得靠自己的修为以臻。
“到卖菜小街。地厚冰，天昏暗，两边都是卖肉的，肉很不好。自己又不吃肉管他呢，朝里走，买了菜包子回来。手里变一大盆清水，走到空椅子就放上面，贵贵正好数到1，长长出口气，感觉终于赶上了”：《西游记》中有稀柿同，这里梦中有卖菜街，红尘浊世，其义相同。有爱吃肉的不知荤浊伤命，有爱吃素的不懂修炼成真，劝君多采撷，包子变清水，虚位待君归。）


二、名符像不符是点化，义符言不顺是真机。——淳于无的问题：

    几个梦和关于《道德经》的一个提问

12月19日一梦，在教室里很多人，有同学有道友都在打麻将，我在挪动桌椅扫地清扫杂屑，在门口有个妇女带着小孩，门口地方有屎尿，我用烧尽的煤渣土掩混扫地，这时熊老师和小陶老师也进去打牌，我在门口扫地也没扫走，用煤渣土弄几下，可能煤渣土少了搅拌不干净有点湿，堆积掩盖着，等一下再全扫走，也不影响进出。进教室里看小陶老师在打牌，熊老师却在她身后侧面陪着，梦中人物不象现实的老师。
（“在教室里很多人，有同学有道友都在打麻将”：社会是一个大教室，人们都在有竞有争的德行积累当中。“我在挪动桌椅扫地清扫杂屑”：有人在竞争，有人却在提供良好的生存环境，善莫大焉，也说明修炼的境界与人的生存外貌要分开来看，闭目时可以内观，失聪者却可以使人不被外界各类噪声所扰而专志于观察自己的内心。“小陶老师在打牌，熊老师却在她身后”：竞争者一定要明白在竞争之德的背后一定有着不争之德的存在。“梦中人物不象现实的老师”：名符像不符是点化，义符言不顺是真机。）
12月4日一梦，家里突然进来一队玩龙的，准备在家客厅耍龙串，父亲问要多少钱(农村玩龙要收礼金)，他们说一万，我说，不行!一百。其中一位老者没说话没作声，可能是领队的。这时候发现烤火桌椅没挪腾开空间，一开始打开客厅灯灯亮，一下子又熄了不亮了，侧面的房间灯亮的有电，于是反复打几下开关，结果餐厅灯先亮，然后客厅灯亮了，梦醒。
（“家里突然进来一队玩龙的”：身体内部进来了师父的信息。“老者没说话没作声”：师父行不言之教，做无为之事，天下稀及之。要一万予一百，“功夫苦用熬煎”，这一步迈出去了那就是“舞龙”变“龙舞”，只予一百也与现实相符，有耳无听师变“陌”生，无闻心听谓之百顺成真。)
此前一段时间还有个清晰梦，在会议室或教室，有位女同事(梦中认识，醒来不认识或不记得了)与我坐桌边交谈，说帮我认识一个女孩交朋友，我不愿意，扭头向后看有个女孩，并且递一只钢笔给我，旁边还有纱帐挂着。情境一转，在回家走路上，又遇见那女孩，旁边还有一个比她矮小一点的女孩，边与她们聊天边走路回家。后面有一个妇女，梦中意识是女孩母亲，随后与妇女交谈，这时候，要过桥，发现桥向下垂直的象吊梯一样，于是我帮妇女把身上背包取下，挂在我胸前面(包裹里是一些谷豆类)，背对着梯子，准备下梯子，瞥见两个女孩子已下去了，正从一个宅院门进房屋，屋子墙外下积着一尺多深的水，环绕着房屋周围，梦醒。
（“女同事说帮我认识一个女朋友，不愿意，有个女孩递只钢笔给我。回家路上又遇见那女孩，边聊天边回家。要过桥，桥向下象吊梯一样，帮把背包取下，挂在我胸前面，包里是一些谷豆类，瞥见女孩已下去了，正进房屋，屋外积着一尺多深的水，环绕房屋周围”：经人介绍的不同意，自己心仪的却要跟着走，这其中有人的天性在其中起作用，炼丹要用到这一点，这是递过来“钢笔”的意思，修炼必要的刚需条件。女孩家的房屋环绕着深水，伊人在水一方，必是道中窈窕，寻寻觅觅忘我，若即若离见真。）
《道德经》第四十二章首句说到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”请老师释义，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这两句话是递进还是转折关系?联系三十章和五十五章“物壮则老，谓之不道，不道早已"。人的生命走向衰老是从东到西的一种正常归属，但针对这两句话:“万物负阴抱阳，冲气以为和。”意思是“递进关系”，告诉我们生命是自然发展到冲气以为和的结果，还是“转折关系”告诉我们主动去更新变化观念而修炼，就是冲气以为和的结果到来?尤其是五十五章“终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强”密切关联。
（“万物负阴而抱阳，冲气以为和”这两句话是递进还是转折关系?：这两句话中有三个概念，阴、阳、气，它们需要看成一个整体，所以是递进的关系。阴阳自成体系，精气神则是另一个体系，要将它们谈到一块，当然需要理解成为转折的关系。
““物壮则老，谓之不道，不道早已"。人的生命走向衰老是从东到西的一种正常归属，但针对这两句话:“万物负阴抱阳，冲气以为和。”意思是“递进关系””：前面的物壮和后面所说的万物，讲的都是物质的演变规律，说成是“递进关系”也不会错。说成是转折关系也可以成立，这就是老子的“道”，因为前者可以理解为生物，而后者则泛指一切物体了。由表面的递进关系继而深入到更具普遍意义的转折关系中，这也是悟道的一种方法。有机物是由无机物作基础的，而无机物也需要有机物的转化和表达才更加丰富而有意义。
“主动去更新变化观念而修炼，就是冲气以为和的结果到来”：冲气以为和是万物存在的基本形态，你变与不变修与不修它都在这里支撑着一切。“终日号而不嗄，和之至也。曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强”：婴儿没有自己的欲望和要求，也没有自己的想与不想修与不修，所以能达到“和之至”的境界。老子告诉我们婴儿的“精之至，和之至”，就是提醒人们人这生命的特殊性本来就在那儿，他本来是最有德的，等到后来人的意识产生了强大了不可一世了，人的末日也就酿就了。所以老子的这个哲学命题是要给人类的共同未来指出一条路：“人类该往何处去？”)



三、修万古不移之大志，以德感圣接圣，成圣才真正有保障——枯梦道人的问题：

    冬至清晨的梦

厚音老师好:
    2018年12月22曰，凌晨感觉肚子一阵咕噜叫，赶紧起床去大解了一通，顿时感到神清气爽，一看还不到四点半，于是又躺下慢慢睡着了。
    梦中自己与一帮土匪躲在虚空，然后来了一条龙载着一颗金黄色的心脏，光烁烁的很是好看，大家都很动心，被离它最近的人将那心得了去。之后是第二条龙载来一颗圆陀陀的银白色心脏，似乎不经意间已被人得了去。第三颗红色的心脏比前两颗大了有一倍，红彤彤犹如初升的太阳，大家都觉得这个好，被那匪首抢了去。第四颗又大了一倍，是紫黑色的，自己觉得这最适合，也没人抢就得到了。第五颗是苹果绿色，大小与最初的两颗一样，被最后一人得到。于是大家相视一笑，皆大欢喜。
    醒来觉得这个梦与《阴符经》的五贼在心很有联系，自己得到的紫黑心是不是要"不忘初心、牢记使命"重新审省一下心行与大志呢。
请老师点评一下，谢谢老师。
（从数字顺序来看，一水，二火，三木，四金，五土。梦中的数字顺序对应的一是金心在北，二是银心在南，三是红心在东，四是黑心在西，五是绿心在中。红心在东称之为赤龙，黑心在西称之为黑虎，紫阳真人曰：“赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功？”复卦是一阳初生，姤卦是一阴初生，西游记说到这一回是孙悟空盗取紫金铃的事，妖怪随身带着这能自生烟火砂的宝贝，相对于朱紫国王的夫妇重逢来说，这就是一个相应的冶炼必需的宝贝，金银譬喻丹材，既然各自就位就需宝贝运用。“娘娘与妖王专说的是夫妻之话，一片云情雨意，哄得妖王骨软筋麻，只是不得沾身。”这就是《敲爻歌》中“守定烟花断淫欲”的另一类理解和作为。为了哄得妖怪要拿出炼丹的宝贝，假夫妻是为了“真夫妻”的一番结果。夫妻之合先天之宝贝必然自现，但是妖怪不得近金圣之身，宝贝当然不得。所以孙悟空变三种咬虫噬其身体，趁机下手得铃。我们曾在此说过，修炼金丹是一个系统工程。有些工程的条件我们是知晓的，有些我们却不一定能贯通，这其中的行者之力是一定要尊重和允其主持大局的。即使盗得了金铃，最后还是由“系铃人”观音给收了回去，所以“五贼在心”施行却在于天，因此修万古不移之大志，以德感圣接圣，成圣才真正有保障。)



四、人生修炼的机会真的不是很多的——小王的问题：           

    鱼鸟变的梦

梦中看到一架两栖飞机吊着一个鸟在山清水秀的峡谷里飞，知道那是我，在高兴或者好的时候就变成了鸟，感觉自己是交警在疏散堵塞的路口。我心里急切拉近镜头一样盯着飞机下面看，想知道自己不高兴或者坏的时候会变成什么?接着飞机下面出现吊着的一条鱼，原来是鱼啊！看见水面上一排鸭子或鹅在整整齐齐的悠闲游着，我就过去左推右拉，把这队鸭子给搞乱了，我俯看脚边有只可怜兮兮的鸭子，感觉鸭子屁股肥嘟嘟的，就对着鸭子屁股飞起一脚，听见远处当啷一声，才知道我和鸭子是在水面上。那鸭子被我踢得飞过了大堤，砸在外面一个铁皮屋的屋顶上。我感觉非常好笑就笑起来，一转念发现我喉咙在喀喀作响，知道我又在做梦傻笑了，很丢脸，就赶紧止住，让自己醒过来了。
（飞机，飞来的机会，实际上人生修炼的机会真的不是很多的，更何况是飞来的玄机如果逞一时的儿玩之趣而失之交臂，岂无悲乎？变鸟，可以飞，而且是在飞机下吊着飞。被动的喻意明显。变鱼，变愚也。变鱼而作弄鸭子，不知是梦中的自我作弄，这就是“或鹅”即我的意思。）
前几天看到游戏中庄周骑着鱼，能长翅膀，想到庄子里的大鹏鸟和鱼，难道会是庄周托梦给我的？内篇第一篇是我最摸不着头脑的地方，我更喜欢认为是单纯在讲小大之辩的问题，如果是讲融通小大，各种两极之间就是逍遥游的意思吗？我弄不明白到底是什么意思。梦中区分好坏的我，我感觉更像是琐罗亚斯德教派中的对立二元论在影响我或者我认同它，对立二元论又和庄子齐物论，和老师的同一性法则格格不入，我也只是在表面的理解这些问题，请老师讲解和指导一下。
（既然弄不懂意境的大小，也就难通哲学上的难易之变，所以他有：“我更喜欢认为是单纯在讲小大之辩的问题”，其实庄子讲的问题更深更广更耐人寻味，这一点需要人的历验才能相通。知识多了，特别是宗教方面的所谓知识多了，人之于觉醒上的自救真的是无门可寻了。）



五、人的观念在可能性中慢慢地积累起来了，这就是常识的来历——感恩自然的问题：
    请老师解梦

尊敬的厚音老师您好！下面三个梦境，烦请您开示，感恩您！
12月23号的梦： 梦境1：在一个大厂房里，我在填写工程记录，写了一张纸，一个年轻人说我写的太麻烦了，我说记录就应该把设备现状、出现的问题、解决的情况和结论写清楚。（人办事处理问题细致认真没有错，而且是修炼成功的一些保障。另一个方面我们还要防止职业惯性在后天意识上形成的固化，可能给先天的变化形成难以突破的顽固节点。修德是无意识的积累，说的就是无意识了，对自己也就再了解不过了，先天主事时他就会该用简则取简，该取繁则用繁。）
梦境2：在一个办公桌旁边，我收到一个短信，说我女儿在上午8点23分生了一个女孩，有我父母在身边。
（办公桌，事以公心处。早上，充满朝气的时间。女儿生了个女孩，希望之中有了更深的希望了。在父母身边，希望在更大的保障中。）
梦境3：梦见同事祝坚在一个大平台上缝被子，用很粗的线（近似于细麻绳那么粗）缝被头。
（祝坚，做事期望坚固但是也要看事物的性质。缝被子需要细柔的线却用了粗麻绳，这也属于物不归其类。）
梦境4：我跟三个年轻人打牌，对面坐的是赵俊峰（他打牌的样子很认真），右边是祝坚，左边是谁记不清了。打完牌往外走，我又在跟年轻人李建光说那份工程记录怎么写。
（执着也可以从梦中反映出来。）
    醒来之后我回忆梦境，认识到自己太固执，而且太固执的事情很多，听不进去别人的建议，自以为是。不打破固有观念，怎么可能接受新事物，怎么实修啊，着急。
12月25号的梦：梦见我站在天安门对面，想不起来自己上的中学是在天安门的哪一边（醒来以后也记不清中学的名称了）。一个20多岁的女孩告诉我在东边，我觉得应该在西边。这时看见东边中学的学生穿的校服是蓝色的，我想不对，应该是两种颜色的，其中主要是白色的，另一种颜色似有似无的始终是记不清楚，后来确实在西边找到了学校，就醒了。（中间过程记得比较模糊，有下高台阶的镜头、还有年轻夫妇带着小女孩的镜头，还有吃饭的镜头就不再赘述）。
（醒来以后也记不清中学名称了:这说明年少时的宝贵记忆被自己的无用积累占领了精神的空间。蓝色白色也记不清了，色空不异，人总是记得年少的事而不记得年长后的细节，如果真如此，那说明生命生动生机之间还需要大幅度调整。）
12月27号的梦：梦见坐火车和父亲一起去日本，心想父亲可以当翻译。日本很干净，人不多也热情。看见几个小朋友在玩游戏，其中一个小朋友肚子朝上撑起（下面垫着东西），本来是小朋友的游戏，结果一个大人（个子不高，像小人国的大人）跑几步跳起从他身上坐一下滑过去，而且力量挺大的，我心想这孩子能行吗？可是他们都笑嘻嘻的，就醒了。
（人的观念在可能性中慢慢地积累起来了，这就是常识的来历。一旦生命需要在不可能中重新建立架构的时候，我们的既定观念就成了最大的反对派。而可能与不可能永远都是硬币的正反两面，人选择某种方式去认识这个世界的时候，一定要记得这种方式的反面肯定会有更积极结果在等待你。这就是“反者道之动，弱者道之用”的意境。父亲，引导者。日本，生命本来的领域。小孩的游戏大人突然参予，在成人的感受里面有时候需要童年的一些趣味来调济成就需要的一些元素。）



六、任你大志齐天，必然得道多助——清荷之美的问题：

    梦境的教化，望老师开示

    1)似梦非梦中感觉有股力量（似人非人）摁住我的脖子，并有亲昵的动作，当时自己的身体动不了可意识却很清楚，而且很淡定，并不断的在念六字大明咒，不一会就感觉这股力量离开了，并有关门的声音惊醒。
（念经持咒是一种修炼的方法，但是如果将自己的生命系统都激发向真性的方向发展了，那就是在朝着成真的方向努力，在朝着具备“浩然之气”的积极方面发展。我们修炼者大家都具备有这种发展的条件与选择的机会，这也是我多年以来一直鼓励大家努力的方向。上面的“感恩自然”曾经也提过她的婆母都已经九十高寿了仍然能看到很多自己不想看到的事物。相对说来我们还很年青，我们有机会改变自己的想法，观念，身体，以及发展的方向，既然消极的方向已经被我们看熟了，即使积极的方向可能不一定被自己信的足，但是为何不去积极地尝试一下呢？）

2)梦见和严新老师一起去一个地方，走了一会想起该叫上老公一起去，就给他打电话，可怎么也联系不上，就想要不给他发个定位好让他过来，但还是没来，我们就继续往前走，依稀觉得到的地方叫“吥咧颠岛”。
（严新老师：在修炼方面严格创新的一面旗帜。和严新老师一起去一个地方：按照严新老师所展述的修炼发展方向一直努力地坚持达到成真的目的。但是历史告诉我们，老子也告诉我们那是一件非常难的事。修炼并非难在方法上而是难在我们的观念非常难以改变上。想叫上老公，想尽办法还是没来，梦境是人潜意识深层次的展述，一旦施放出来了，就说明“公修公得，婆修婆得”这句话的后面还可以加一句“公婆齐修，祖嗣共得”，这也是一件利己利人利天下的善事，大家都应该忘我地去实践一下。到达的地方叫“吥咧颠岛”：这是修炼应该努力实践之处：“不离颠倒”，老子将其说成是：“反者道之动”，这其中的心法不是看看丹经空空口说就能明白的，还需要明白的人口传心授。）
3)12月24日午休时梦见碰到朋友任志宏，就对他说让帮忙打听租房子的事(现实中老公工作变动近期也有租房子的想法），可他好像不愿意帮忙，而且有些推诿，当时自己挺生气的并当面指责他，还说了这么多年的朋友这点忙都不愿帮之类的话，后边的情节模糊了。（自己的体悟总感觉很浅薄也不全面，也就不一一复述了）还请老师予以开示！谢谢老师！
（“梦到朋友任志宏，让他帮忙打听租房子的事，可他好像不愿意帮忙，有些推诿，自己挺生气的指责他”：问题提到此处了，所能联系的都是修炼上的事，租房子与自己靠自己的力量建一座伟宅是绝然不同的两重境界，“租房子”这在道家的观念中与“夺舍”类似。任志宏，“鲲鹏之于南溟也”，既然是大志就应该通过自己的修炼努力完成性命双修的大成之业，任你大志齐天，必然得道多助，何必要自倒其志而客寄他乡？）



七、在更高的修炼境界中天地对人的要求更加严格——情相连的问题：

    同学死亡 山坡水池

2018.12.25.夜，梦见高中同学李耀武不知何种原因死亡了，他媳妇在学校领导帮助下从乡下小学调来他们西山民族中学教书，现实中他一直没有媳妇的。梦境转至跟厚音老师在一起，还有几位道友也在，只记得小鱼儿道友也在，她还跪下去跟厚音老师磕头，老师是来跟道友办件什么事。之后在一山坡上有好多相连的水池，水池水均满，水从上水池一直流下下水池去，厚音老师在一水池里抱着我小女儿李璇，我和高中同学杨贵宏站在旁边。其他情节不记得。请老师解析一下，也希望有与我类似问题的道友也能及时警醒！谢谢老师！
（“梦高中同学李耀武不知何因死了”：大学毕业上高中，在更高的修炼境界中天地对人的要求更加严格。不知何因李耀武死了：修炼者如果你要想在阳性的功能上再图炫耀自己，那就是死了，此境地不存在有这种表现形态。他不存在的媳妇由小学调来中学教书，媳妇，阴也，指潜在的一面。教书，起反面教员的作用。“在山坡上好多相连的水池，水池水均满，从上水池一直流下下水池去，厚音老师在一水池里抱着我小女儿李璇，我和高中同学杨贵宏站在旁边”：水池好多相连，道性连绵不绝。在水池里抱着李璇：立足于道体，抱老子之玄。传递大贵之教化，阐发天赐之福缘。）



下次交流（2019年1月19日星期六）建议大家提前预习的问题：
一、“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”。唐僧在这一回中非要自己去化斋饭，这表达了修炼者哪种情景？能说会道是不是就找到了成真了道的门径？
二、人因为爱的初衷而来到了世间，人也因为纵欲而至沉沦，面对社会上的各种色诱现象，修炼者的初衷在哪里？